——倡導節儉和守禮節
【原文】
（兌下坎上）節（1）：亨。苦節（2），不可貞。 初九：不出戶庭，無咎。 九二；不出門庭，凶。 六三：不節若（3），則嗟若（4）。無咎。
六四：安節（5），亨。 九五：甘節（6），吉。往有尚（7）。 上六：苦節，貞凶，悔亡。
一vy;'> 【註釋】
一vy;'> （1）節是本卦的標題。節的意思是節制、節儉和禮節。全卦的內容講禮節和節約。標題的「節」字與內容有關，又是卦中的多見詞。 （2）苦節：意思是以節制為苦事。 （3）若；句尾的助詞，沒有實際意義。 （4）嗟：感慨，歎息。
一vy;'> （5）安節：意思是安於節儉的生活。 （6）甘節：意思是以節制為樂事。 （7）尚：資助，幫助。
【譯文】
節卦：亨通。以節制守禮為苦事，吉凶不可占問。 初九：在家室內不出門，沒有災禍。 九二：在庭院內不出門，凶險。 六三：不知節儉守禮，就會後悔歎息。知道就沒有災禍。
六四：安於節制守禮的生活，亨通。 九五：以節制守禮為樂事，吉利。出行會得到幫助。 上六：以節制守禮為苦事，佔得凶兆，悔恨不已。
【讀解】
節儉和遵守禮節是人們的行為準則。一個社會沒有禮節，猶如球場上的比賽沒有規則，將會亂套。據說，周公曾經制「禮」，就是為了使社會生活有所規範，使人們行為有度。又據說，春秋時代的孔子對周禮十分嚮往，主張『克己復禮」，表明他對以禮治國的重視。
中國歷來被稱做「禮儀之邦」，大概便是指的始自周代的尊禮傳統。後來孔子的學說佔了上風，他所推行的仁、義、禮、知、信也就成了歷代治國者奉行的教條，或叫做「禮教」。
遵守禮節沒有什麼不好，可以算作是有教養的文明表現。節制克儉也沒有什麼不好，它可以使人保持清醒的頭腦，懂得應當珍惜什麼。這些美德，應當成為社會全體成員信奉和遵守的準則，尤其是統治集團的成員，更應成為表率。這不僅是因為他們代表著國家的形象，而且也因為他們手中握有可以使人頭腦膨脹的權力。