——久已遠去的儀式
【原文】
（兌下巽上）中孚（1）：豚魚吉（2）。利涉大川。利貞。初九：虞（3），吉。有它不燕（4）。九二：鶴鳴在陰（5），其子和之。我有好爵（6），吾與爾靡之（7）。
六三：得敵（8），或鼓或罷（9），或泣或歌。六四：月幾望，馬匹亡。無咎。九五：有爭攣如（10）。無咎。上九：翰音登於天（11）。貞凶。
一vy;'> 【註釋】
一vy;'> （1）中孚是本卦的標題。中爭的意思是心中誠信。全卦的內容是講禮儀。標題與內容有關。 （2）豚（tun）魚：小豬和魚。這兩樣東西是獻祭和行禮時常用的物品。 （3）虞：喪禮，葬禮。 （4）它：意外事故。燕；用作「宴」，指宴飲之禮。 （5）陰；用作「蔭」，意思是樹上蔭蔽的地方。 （6）爵：古代酒器，即酒杯，這裡代指酒。 （7）靡：共享，同享。
一vy;'> （8）得敵：克敵，戰勝敵人。 （9）鼓：擊鼓追擊敵人。罷；停戰，收兵。 （10）攣如：捆得緊緊的樣子。 （11）翰音：雞，這裡指用雞祭天。
【譯文】
中孚卦：行禮時獻上小豬和魚，吉利。有利於渡過大江大河。吉利的占問。 初九：行喪禮，吉利。如有變故，就不行燕禮。 九二：鶴在樹蔭中鳴叫，幼鶴應聲附和。我有美酒，與你同享。
六三：戰勝了敵人，有的乘勝追擊，有的凱旋收兵，有的高興流淚，有的放聲歌唱。 六四：月近十五的時候，馬匹丟失了。結果沒有災禍。 九五：抓到俘虜，緊緊捆住。沒有災禍。 上九：用雞祭祖上天。占問得凶兆。
【讀解】
這一卦專講禮儀，以內心虔誠為中心，依次講了喪禮、宴禮、軍禮和祭禮。雖然這些還不是全部禮義，但可見周代禮儀繁多複雜之一斑。不妨說，古人的生活方式是普遍儀式化了的，各種禮儀都為某一特殊目的而設，禮儀活動滲透到了日常生活的方方面面。
表面上看，禮儀奢華繁瑣，但在更深層次上，它是二種人類尋求意義的活動。這道理很顯豁，因為人不僅在物質的、肉體的層面上存在，同時也通過語言、儀式、藝術、宗教而在詩意的意義層面上存在。現代人似乎免去了眾多『繁文褥節」，但現代人所失去的比「繁文得節」要多得多。他離物質越近，寓意義就越遠；他離肉體越近，離想像和詩意也就越遠。他已經赤裸得如同走肉行屍，並且被Yan割了。
不難想像，通過神聖隆重莊嚴肅穆的禮儀，我們的心靈將被提高到怎樣的高度，我們的精神將得到怎樣的淨化和昇華。遺憾的是，這離我們已越來越遠。