一、房事與陰陽之道
陰陽者．天地之道也。房事活動體現了一個陰陽整體的觀念。長沙馬王堆竹簡《十問》中記載了這樣一段對話：「堯問了舜曰：『天下孰為貴』？舜曰：『生為貴』。堯曰：『治生奈何』？舜曰：『審乎陰陽』」。古人以陰陽思辨自然，以陰陽剖析自身，東方哲學認為，男女、陰陽、天地，統成一體。所謂陰陽之道，乃是性愛的真髓、核心，這一基本理論和法則是研究人類生活的一大需要。孔夫於認為男女關係是「人倫之始」，「五代之基」，《孟子·告子》謂：「食色，性也」，《禮記·禮運》謂：「飲食男女，人之大欲存焉」。把性慾和食慾井舉說明了它是不可抗拒的自然法則，「保存自己」和「繁衍種族」是生物的兩大使命。因此，食色乃為動物的自然屬性。人類的繁衍昌盛亦從男女陰陽規律而來。我國古代道教很重視養生，也很重視「陰陽之道」的研究，不僅不把它看作「修行」的阻礙，而且看成重要的修煉方法之一。其主要目的在於保精、致氣、還精、補腦，正如元代李鵬飛在《三元延壽參贊書》中說：「男女居室，人之大倫，獨陽不生，獨陰不成，人道有不可廢者」。一陰一陽之謂道，偏陰偏陽之謂疾。男女相需好比是天地相合，若男女兩者不合，則違背陰陽之道。猶「若春無秋，若冬無夏。因而合之，是謂聖度，聖人不絕和合之道」。《玉房秘決》中亦謂：「男女相成，猶天地相生，天地得交會之道，故無終竟之限。人失交接之道，故有夭折之漸，能避漸傷之事而得陰陽之道也」。由此可見，房事生活本乎自然之道，這是養生延壽的重要內容之一，是健康長壽的基礎。
二、房事是人類生理之需
性是人類的天性，是人的自然生理，它與呼吸、心跳、消化、排泄一樣。正常的房事生活是人類天性和生理之需，也是生活情趣上不可缺少的。禁慾既是違反自然規律的，也是違背人類天性和生理規律的。因此，如果不適當地抑制性功能，會引起一定的病理變化，帶來許多疾病。《素女經》謂：「天地有開合，陰陽有施化，人法陰陽，隨四時。今欲不交接，神氣不宣佈，陰陽閉膈，何以自補？」，又指出：「陰陽不交，則生痛瘀之疾，故幽、閒、怨、曠多病而不壽」。《千金要方》中亦說：「男不可無女，女不可無男，無女則意動，意動則神勞，神勞則損壽，若念真正無可患者，則大佳長生也，然而萬無一有，強抑閒之，難持易失，使人漏精尿濁以致鬼交之病，損一而當百也」。《抱朴子》也說：「陰陽不交傷也」。《三元延壽參贊書》指出：「若孤陽絕陰，獨陰無陽，欲心熾而不遂，則陰陽交爭，乍寒乍熱，久而為勞」，這些觀點都是反對禁慾的。男女相互依存，正常的性生活可以調協體內的各種生理功能，促進性激素的正常分泌，有利於防止衰老。良好的房事生活可以增強夫妻和諧、婚姻的情趣和家庭幸福，有人提出：「性與生命同在」是有道理的。實踐證明，****獨處或曠男怨女多病而不壽，「獨身主義」不符合生理性規律。正帶的房事生活可促進和保持健康的心理，它可以疏散心情憂鬱、苦悶和精神壓力，預防疾病和不良行為。健康的性愛可鼓舞人的鬥志，它可使人生樂觀，積極向上，奮鬥有成。我國研究人員在1987年對廣西巴馬縣的長壽老人調查結果表明，長壽老人的和諧、穩定的夫妻生活都比較長。國內外醫學已證明結婚者長壽。現代醫學調查研究又發現，終身未嫁及離婚、鰥寡之男女，乳癌發病率比一般人高，患病率、死亡率也較高，這說明正常適度、規律協調的性生活對疾病的預防也是有積極意義的。