【篇名】當明經絡
屬性：諺雲︰“學醫不知經絡，開口動手便錯。”蓋經絡不明，無以識病證之根源，究陰陽之傳變。如傷寒三陰三陽，皆有部署，百病十二經脈可定死生。既講明其經絡，然後用藥徑達其處，方能奏效。昔人望而知病者，不過熟其經絡故也。俗傳遇長桑居，授以懷中藥，飲以上池之水，能洞見臟腑，此虛言耳。今人不明經絡，止讀藥性病機，故無能別病所在。漫將藥試，偶對稍愈，便爾居功，況亦未必全愈；若一不對，反生他病，此皆不知經絡故也。（近世時醫失口，言經絡部位乃外科治毒要法，方脈何藉於此。嗟嗟！經絡不明，何以知陰陽之交 接，臟腑之遞更，疾病情因從何審察。夫經絡為識病之要道，尚不肯講求，焉望其宗主《內經》，研究《傷寒》，識血氣之生始，知榮衛之循行。陰陽根中根外之理不明，神機或出或入之道不識，師徒授受唯一《明醫指掌》、《藥性歌括》，以為熟此盡可通行，用藥誤人全然不辨。或遇明醫，枝梧扯拽，更將時事俗情亂其理談，常恐露出馬腳，唯一周旋承奉。彼明理人焉肯作惡，只得挽回數言，以蓋其誤。如此時醫，誠為可恥。）
【篇名】須識扶陽
屬性：道家以消盡陰翳，煉就純陽，方得轉凡成聖，霞舉飛昇。故雲︰“陽精若壯千年壽，陰氣如強必斃傷。”又雲︰“陰氣未消終是死，陽精若在必長生。”故為醫者，要知保扶陽氣為本。人至晚年陽氣衰，故手足不暖，下元虛憊，動作艱難。蓋人有一息氣在則不死，氣者陽所生也，故陽氣盡必死。人於無病時，常灸關元、氣海、命關、中脘，更服保元丹、保命延壽丹，雖未得長生，亦可保百餘年壽矣。（今人只是愛趨死路，動雲︰我有火病，難服熱藥。所延之醫，悉皆趨承附和，不言上焦有火，即雲中、下積熱，及至委頓，亦不知變遷。或遇明眼之醫，略啟扶陽之論，不覺彼此搖頭，左右顧盼，不待書方，而已有不服之意矣。生今之世，思欲展抱負，施姜附尚且難入，而丹藥、灼艾之說，斷乎其不可行也。）
【篇名】住世之法
屬性：紹興間劉武軍中步卒王超者，本太原人，後入重湖為盜，曾遇異人，授以黃白住世之法，年至九十，精彩腴潤。辛卯年間，岳陽民家，多受其害，能日淫十女不衰。後被擒，臨刑，監官問曰︰汝有異術，信乎？曰︰無也，唯火力耳。每夏秋之交 ，即灼關元千炷，久久不畏寒暑，累日不饑。至今臍下一塊，如火之暖。豈不聞土成磚，木成炭，千年不朽，皆火之力也。死後，刑官令剖其腹之暖處，得一塊非肉非骨，凝然如石，即艾火之效耳。故《素問》雲︰年四十，陽氣衰，而起居乏；五十體重，耳目不聰明矣；六十陽氣大衰，陰痿，九竅不利，上實下虛，涕泣皆出矣。夫人之真元乃一身之主宰，真氣壯則人強，真氣虛則人病，真氣脫則人死。保命之法︰灼艾第一，丹藥第二，附子第三。人至三十，可三年一灸臍下三百壯；五十，可二年一灸臍下三百壯；六十，可一年一灸臍下三百壯，令人長生不老。余五十時，常灸關元五百壯，即服保命丹、延壽丹，漸至身體輕健，羨進飲食。六十三時，因憂怒，忽見死脈於左手寸部，十九動而一止，乃灸關元、命門各五百壯。五十日後，死脈不復見矣。每年常如此灸，遂得老年康健。乃為歌曰︰一年辛苦唯三百，灸取關元功力多，健體輕身無病患，彭 壽算更如何。（先生三法實為保命之要訣，然上策人多畏懼而不肯行；中策古今痛掃，視為險途；若下策用之早而得其當，亦可十救其五。予遵行歷年，不無有效、有否。效則人云偶中，否則讒謗蜂起，此非姜附之過，乃予熱腸之所招也。吾徒不可以此而退縮不前，視人之將死可救而莫之救也。）
【篇名】大病宜灸
屬性：醫之治病用灸，如煮菜需薪，今人不能治大病，良由不知針艾故也。世有百餘種大病，不用灸艾、丹藥，如何救得性命，劫得病回？如傷寒、疽瘡、勞瘵、中風、腫脹、洩瀉、久痢、喉痺、小兒急慢驚風、痘疹黑陷等證。若灸遲，真氣已脫，雖灸亦無用矣；若能早灸，自然陽氣不絕，性命堅牢。又世俗用灸，不過三五十壯，殊不知去小疾則愈，駐命根則難。故《銅人針灸圖經》雲︰凡大病宜灸臍下五百壯。補接真氣，即此法也。若去風邪四肢小疾，不過三、五、七壯而已。仲景毀灸法雲︰火氣雖微，內攻有力，焦骨傷筋，血難復也。余觀亙古迄今，何嘗有灸傷筋骨而死者！彼蓋不知灸法之妙故爾。（《靈樞》論虛而至陷下，溫 補無功，借冰台以起陷下之陽耳。若仲景所言微數之脈，慎不可灸。脈而至於微矣，似有似無，則真陽已漓，又至於數矣，則真陰已竭，陰陽漓竭，灸亦無益。但有炎焰而無溫 存，寧不焦骨傷筋而血難復？非毀灸也。）孫思邈早年亦毀灸法，逮晚年方信，乃曰︰火灸，大有奇功。昔曹操患頭風，華佗針之，應手而愈，後佗死復發。若於針處灸五十壯，永不再發。或曰︰人之皮肉最嫩，五百之壯，豈不焦枯皮肉乎？曰︰否。已死之人，灸二三十壯，其肉便焦，無血榮養故也。若真氣未脫之人，自然氣血流行，榮衛環繞，雖灸千壯，何焦爛之有哉。故治病必先別其死生，若真氣已脫，雖灸亦無用矣。唯是膏粱之人，不能忍耐痛楚，當服睡聖散，即昏不知痛，其睡聖散余自用灸膝神效，放心服之，斷不誤人。（以救己之心，推以救人。所謂見身說法，其言誠真，其心誠切，其論誠千古不磨之論，無如天下之不信何。）
【篇名】三世扁鵲
屬性：醫門得岐黃血脈者，扁鵲一人而已。扁鵲黃帝時人，授黃帝《太乙神明論》，著《五色脈診》、《三世病源》，後淳於意、華佗所受者是也。第二扁鵲，戰國時人。姓秦名越人，齊內都人，采《內經》之書，撰《八十一難》，慨正法得傳者少，每以扁鵲自比，謂醫之正派，我獨得傳，乃扁鵲再出也，故自號扁鵲。第三扁鵲，大宋竇材是也，余學《素問》、《靈樞》，得黃帝心法，革古今醫人大弊，保天下蒼生性命，常以扁鵲自任，非敢妄擬古人，蓋亦有所征焉。嘗因路過衢州野店，見一婦人遍身浮腫露地而坐。余曰︰何不在門內坐？婦曰︰昨日蒙土地告我，明日有扁鵲過此，可求治病，我故於此候之。余曰︰汝若聽我，我當救汝。婦曰︰汝非醫人，安能治病？余曰︰我雖非醫，然得扁鵲真傳，有奇方，故神預告汝。遂與保命延壽丹十粒服之，夜間小便約去二升，五更覺饑。二次又服十五粒，點左命關穴，灸二百壯。五日後，大便下白膿五七塊，半月全安。婦曰︰真扁鵲再生也。（予治數人患此症者，浮腫、喘急，臥難著席，漿粥俱不入矣，既無丹藥亦不肯灸，只用重劑姜附十餘帖，而形體復舊，飲食如常，可知人能信用溫 化，即不灸亦有生機。）想扁鵲獨倚其才，旁游列國為同道刺死，華佗亦不傳其法，為人 死，皆因秘而不發，招人之忌耳。余將心法盡傳於世，凡我同心肯學正傳，不妨亦以扁鵲自命可也。（舜何人哉，予何人哉，有為者亦若是。）
【篇名】時醫三錯
屬性：凡陰疽及鬼邪著人，或兩眼內障，此三法皆出《內經》。其瘡疽本於腎虛，為陰所著，寒邪滯經，根據附於骨，故爛人筋，害人性命。其法必大補腎氣，壯陽消陰，土得陽氣，自生肌肉，則元氣周流不侵骨髓矣。今則附入外科，庸醫不知，反用敗毒涼藥，致元氣虛憊而死者，多矣。（親見一婦人患伏免陰疽，形扁色白，大如覆盂，延一艮山門瘍醫，連用清火敗毒藥四劑，不待膿潰，一瀉而死。）鬼邪著人者，皆由陰盛陽虛，鬼能根據附陰氣，故易而成病，若陽光盛者焉敢近之。治法大補元氣 加以育神，則鬼邪自然離體。病家不知，專求符 ，此等外道決無靈驗。或假手庸醫，認為燥火，投以涼藥，或清熱化痰，致人枉死，良可悲哉。（世俗於輕淺小疾皆事巫祝，況鬼祟為殃，肯捨巫 乎！加之醫用寒涼，故爾愈者不易。）眼生內障由於脾腎兩虛，陽光不振耳。故光之短主於脾，視物不明主乎腎。法當溫 補脾腎，壯陽光以消陰翳，則目明矣。今則另立眼科以成一家之技，只用涼劑，冰損元陽，致脾腎虛衰而死，殊不知一切病證皆有《內經》正法。後人分立十三科妄名，是以識見小者，專習 一科，成一偏之見，譬之大海中認一浮漚，綜理未貫，動即傷生，悲哉！（予目睹京中來一太醫院官陳某，自炫能開瞽目，專以冷水冰伏，又以寒膏內陷。其人本領，實而火重者見效亦捷；若本弱元虧者，無不陰受其害。斜橋一鹽販之妻服膏半盞，腹即 痛，其夫強之服盡，大吐而斃。其夫一時惶急，從樓窗躍出街心。哭叫︰陳太醫藥殺我婦！百種辱罵累及祖先，聞者無不寒心。筆此以見寒涼誤人，並信耳不信目之戒。）
【篇名】忌用轉下
屬性：《內經》並無轉下之說，止言發散，又止言辛甘發散為陽。辛溫 之藥達表則自然汗散，攻裡則自然開通。（據先生之論謂辛甘發散為陽，故表邪解而裡自和，非辛甘能攻裡也，後人當活看。）非若寒苦之藥，動人臟腑，洩人元氣也。夫巴豆、硝黃之類能直穿臟腑，非大積大聚，元氣壯實者，不敢輕用。今之庸醫不問虛實，動輒便行轉下，以洩六腑各氣，轉生他證。重則脾胃漸衰，不進飲食，肌肉消瘦而死。又俗雲︰春行夏補，至秋時須服通行藥數劑，以洩夏月積熱，此語甚訛。（俗醫慣將此數語印人耳目，夫《內經》四時調養生長收藏之道，與春夏養陽、秋冬養陰之法，何等圓活，而愚人執守一說，不肯精求《靈》、《素》，良可慨也！）夫熱在內，自然從五臟六腑及大小便中洩出。若以涼藥洩熱，吾恐熱氣未去一分，而元氣已衰九分。嘗觀服轉藥一劑，則有五七日飲食脾胃不能復舊。況乎三焦暖熱方能腐熟水谷，若一刻無火則肌膚冰冷，陽氣脫盡而死矣。故《內經》止有沉寒痼冷之論，未有積熱純陽之說。縱然積熱為病，一服轉下便可解救。若陰寒為病，則四肢逆冷，死在須臾。古人立法，若狂言妄語，逾垣上屋諸大熱證，亦要論其大便如何。數日不出者，有燥屎也，方下之，若大便如常，即不可下。（狂言妄語，逾垣上屋，自是熱證，然有一種面青脈急，或面黑脈微，手足厥冷者，又屬陰證。此系無附之陽，必死之證，若治之早或有生者。）今人於並無以上熱證，而亦概用寒涼轉下，必欲盡去其熱，吾不知將以何為生氣。夫人身無熱則陽氣盡矣。此河間、丹溪遺訛後世，業醫者不可以不察此弊也。
【篇名】禁戒寒涼
屬性：夫四百八病，大約熱者居多，寒者最少。無怪乎河間論火，丹溪之補陰也。但泥二子之書而不考究《內經》，墮於偏頗，害人特甚。蓋熱病屬陽，陽邪易散易治，不死。冷病屬陰，陰邪易伏，故令人不覺，久則變為虛寒，侵蝕臟腑而死。（初起不覺之證，最能害人，往往輕忽之，而一變致死者不少。）況人身之火多亦是當然，天之六氣，火居其二。今之庸醫執壯火食氣之說，（《內經》壯火食氣之說，猶炎暑盛而人氣乏相火熾而真元傷，非涼藥之治，亦非熱藥之謂，馬元台不察此理，妄為註釋，遺訛後學不淺。）溺於滋陰苦寒之劑，殊不知邪之中人，元氣盛則能當之，乃以涼藥冰脫，反洩元氣，是助賊害主也。夫涼藥不知害了多少人。若元氣稍虛者，無不被涼藥冰敗而死，脾胃有傷，焉望其生。如人飲熱湯及炙爆之物，從齠至髦，斷無損人之理。《內經》言膏粱之變，止發癰疽，況膏粱發疽者，百無一二。故知熱之養人，時刻不可缺也。若以冷水飲人，不須三日，即為腹疼洩瀉，脾虛胃敗矣。故燧人立法，食必用火，萬代蒼生得以活命。俗醫大用涼劑，譬於飲人冷水，陰害黎民，良可慨也。不見當今醫家，禍及子孫甚至滅門絕後，皆學術不精之報也。（醫者觀此切須猛省，誤用涼藥之害真實不爽，予見近代時醫專用溫 平者，或延一息，終見陵替。專以寒涼攻伐，夭札人命者，誠未見其有後也。）
【篇名】要知緩急
屬性：夫病有淺深，治有緩急。（體認病情，而用藥緩急合當，乃醫家第一要著。）若急病而用緩藥，是養殺人也。緩病而用急藥，是逼殺人也。庸醫遇病，不能必其何名，亦不能必其當用何藥，概以溫 平試之。若緩病尚可，設遇大病則為誤不小，故名養殺人。若緩病投以急藥，是欲速其效，殊不知攻急則變生，所謂逼殺人也。（二者之誤，今世醫家比比，膽怯者蹈養殺之弊，心粗者逞逼殺之害。醫本生人，乃為殺藪，悲哉！）余觀京師名醫呂實者，亦熟此法，但不早用，惟先用溫 平藥調治，及至危篤，方議灼艾丹附等事，多不效，乃曰︰此天命也。殊不知救挽已遲，藏氣敗絕，雖靈丹妙藥，無能為矣。余親見彼治一傷寒第五日，昏睡譫語，六脈洪大，以為胃中有熱，以承氣下之，四更即死矣。六脈之大，非洪也，乃陽氣將脫，故見此耳。治以下藥，更虛其陰，則陽無所附而死速矣。若先於臍下灸三百壯，固住脾腎之氣；內服保元丹、斂陽丹，飲姜附湯，過三日，自然汗出而愈。余治一傷寒，亦昏睡妄語，六脈弦大。余曰脈大而昏睡。定非實熱，乃脈隨氣奔也，強為之治。（先生真仁人也，強治之心，余頗有之，第以人不我信，且又礙於言訥而不肯為，究非真行仁術之人，常以此自愧。）用烈火灸關元穴，初灸病患覺痛，至七十壯遂昏睡不疼，灸至三鼓，病患開眼，思飲食，令服姜附湯。至三日後，方得元氣來復，大汗而解。（今時姑息成風，灸法難行，余嘗歎曰︰人參雖救命之品，姜附尤有回陽之功，無如世人不識，俗醫痛掃，良可慨也。）余思前證，少陰病也。發昏譫語，全似陽證，若時投以承氣，豈得不死。故耳聾不呻吟，身生赤黑靨，而十指冷至腳面，身重如山，口多痰唾，時發躁熱者，皆少陰證也。仲景以耳聾系之少陽，譫語歸之陽明，用柴胡 承氣輩誤人不少。夫但知少陽脈循脅絡耳，卻不思耳竅屬腎，以耳聾歸少陽，此仲景所未到之處也。（耳聾仲景作宗氣虛論，未嘗歸少陽。至於譫語，論中言神氣虛者多，若陽明證中不過數條而已，先生故加貶駁，未免有意索瘢。）
【篇名】五等虛實
屬性：凡看病要審元氣虛實，實者不藥自愈，虛者即當服藥，灸關元穴以固性命。若以溫 平藥，亦難取效，淹延時日，漸成大病。（溫 平之藥，近世所尚，旁人稱其穩當，醫士習 於兩岐，及至變成大病，惶急錯投，誤而又誤。總由識見不真，遂爾因循貽害。）虛病多般，大略分為五種，有平氣、微虛、甚虛、將脫、已脫之別。平氣者，邪氣與元氣相等，正可敵邪，只以溫 平藥調理，緩緩而愈，如補中益氣、小柴胡 、八物湯是也。微虛者，邪氣旺，正氣不能敵之，須服辛溫 散邪之藥，當補助元氣，使邪氣易伏，宜蓽澄茄散、全真丹、來復丹、理中丸、姜附湯之類是也。甚虛者，元氣大衰則成大病，須用辛熱之藥，濃味之劑，大助元陽，不暇攻病也。《經》雲︰形不足者，溫 之以氣，精不足者，補之以味，即官桂、附子、鹿茸、河車之類是也。將脫者，元氣將脫也，尚有絲毫元氣未盡，唯六脈尚有些小胃氣，命若懸絲，生死立待，此際非尋常藥餌所能救，須灸氣海，丹田、關元各三百壯，固其脾腎。夫脾為五臟之母，腎為一身之根。故傷寒必診太溪、沖陽，二脈者，即脾腎根本之脈也。此脈若存則人不死，故尚可灸，內服保元丹、獨骸大丹、保命延壽丹，或可保其性命。（單顧脾腎，乃先生學力大有根柢之論，蓋腎為先天之原，脾為後天之本，資生資始，莫不由茲，故病雖甚而二脈中有一脈未散，扶之尚可延生。）若已脫則真氣已離，脈無胃氣，雖灸千壯，亦無用矣。（此五種證當於平時細心探討，自然隨機應變不致差訛。近世之醫多尚寒涼，專行克伐，致使平氣變虛，虛證變脫，及至三焦失運，神氣改常，出入道乖，升降機息，而猶執邪氣未盡，火熱未除之說，朝涼暮削，不死不休，良可悲痛！）
【篇名】黃帝灸法
屬性：男婦虛勞，灸臍下三百壯。男婦水腫，灸臍下五百壯。陰疽骨蝕，灸臍下三百壯。久患脾瘧，灸命關五百壯。肺傷寒，灸臍下三百壯。氣厥、屍厥，灸中脘五百壯。纏喉風，灸臍下三百壯。黃黑疸，灸命關二百壯。急慢驚風，灸中脘四百壯。老人二便不禁，灸臍下三百壯，老人氣喘，灸臍下三百壯。久患香港腳、灸湧泉穴五十壯。產後血暈，灸中脘五十壯。暑月腹痛，灸臍下三十壯。鬼邪著人，灸巨闕五十壯、臍下三百壯。婦人臍下或下部出膿水，灸臍下三百壯。婦人無故風搐發昏，灸中脘五十壯。久患傴僂不伸，灸臍俞一百壯。鬼魘著人昏悶，灸前頂穴五十壯。婦人半產，久則成虛勞水腫，急灸臍下三百壯。死脈及惡脈見，急灸臍下五百壯。婦人產後腹脹水腫，灸命關百壯、臍下三百壯。腎虛面黑色，灸臍下五百壯。嘔吐不食，灸中脘五十壯。婦人產後熱不退，恐漸成癆瘵，急灸臍下三百壯。
【篇名】扁鵲灸法
屬性：命關二穴在脅下宛中，舉臂取之，對中脘向乳三角取之。此穴屬脾，又名食竇穴，能接脾臟真氣，治三十六種脾病。凡諸病困重，尚有一毫真氣，灸此穴二三百壯，能保固不死。一切大病屬脾者並皆治之。蓋脾為五臟之母，後天之本，屬土，生長萬物者也。若脾氣在，雖病甚不至死，此法試之極驗。腎俞二穴在十四椎兩旁各開一寸五分。凡一切大病於此灸二三百壯。蓋腎為一身之根蒂，先天之真源，本牢則不死，又治中風失音，手足不遂，大風癩疾。三里二穴在膝眼下三寸， 骨外筋內宛中，舉足取之。治兩目KT KT 不能視遠，及腰膝沉重，行步乏力，此證須灸中脘、臍下，待灸瘡發過方灸此穴，以出熱氣自愈。承山二穴，在腿肚下，挺腳指取之。治香港腳重，行步少力。湧泉二穴，在足心宛宛中。治遠年香港腳腫痛，或腳心連脛骨痛，或下粗腿腫，沉重少力，可灸此穴五十壯。腦空二穴，在耳尖角上，排三指盡處。治偏頭痛，眼欲失明，灸此穴七壯自愈。目明二穴，在口面骨二瞳子上，入髮際。治太陽連腦痛，灸三十壯。腰俞二穴，在脊骨二十一椎下。治久患風腰疼，灸五十壯。前頂二穴，在鼻上，入髮際三寸五分。治巔頂痛，兩眼失明。
【篇名】附︰竇材灸法
屬性：（計五十條）一中風半身不遂，語言謇澀，乃腎氣虛損也，灸關元五百壯。一傷寒少陰證，六脈緩大，昏睡自語，身重如山，或生黑靨，噫氣、吐痰、腹脹、足指冷過節，急灸關元三百壯可保。一傷寒太陰證，身涼足冷過節，六脈弦緊，發黃紫斑，多吐涎沫，發燥熱 ，噫氣，急灸關元、命關各三百壯。傷寒惟此二證害人甚速，仲景只以舌干口燥為少陰，腹滿自利為太陰，余皆歸入陽證條中，故致害人。然此二證若不早灸關元以救腎氣，灸命關以固脾氣，則難保性命。蓋脾腎為人一身之根蒂，不可不早圖也。（舌干口燥乃少陰本熱之證，仲景以大承氣急下，但此理非身登仲景之堂者不能知，非神於仲景之法者不能用，蓋火熱亢盛不用承製，則燎原之害熾而生化之機息，可不畏哉！設本熱假而標陰伏，誤用承氣立見危亡矣。先生灸法真保命全生之要，業醫之士切須審察，不可鹵莽而行之也。仲景蓋以氣化而用承氣，若涉形藏，別有治法，不可混辟。）一腦疽發背，諸般疔瘡惡毒須灸關元三百壯以保腎氣。一急喉痺、頤粗、頷腫、水谷不下，此乃胃氣虛風寒客肺也，灸天突穴五十壯。（穴在結喉下四寸。）一虛勞咳嗽潮熱，咯血吐血六脈弦緊，此乃腎氣損而欲脫也，急灸關元三百壯，內服保元丹可保性命。若服知柏歸地者，立死。蓋苦寒重損其陽也。（虛勞而致六脈弦緊，即是腎氣損脫。乃今之醫治虛勞者，脈至微細急疾，尚用寒涼，真視人如草芥也，此種人不知作何結果。）一水腫膨脹、小便不通，氣喘不臥，此乃脾氣大損也，急灸命關二百壯，以救脾氣，再灸關元三百壯，以扶腎水，自運消矣。一脾洩注下，乃脾腎氣損，二三日能損人性命，亦灸命關、關元各二百壯。一休息痢下五色膿者，乃脾氣損也，半月間則損人性命，亦灸命關、關元各三百壯。一霍亂吐瀉，乃冷物傷胃，灸中脘五十壯，若四肢厥冷，六脈微細者，其陽欲脫也，急灸關元三百壯。一瘧疾乃冷物積滯而成，不過十口、半月自愈。若延綿不絕乃成脾瘧，氣虛也，久則元氣脫盡而死，灸中脘及左命關各百壯。一黃膽眼目及遍身皆黃，小便赤色，乃冷物傷脾所致，灸左命關一百壯，忌服涼藥。若兼黑疸乃房勞傷腎，再灸命關三百壯。一番胃，食已即吐，乃飲食失節，脾氣損也，灸命關三百壯。（命關當作命門）一屍厥不省人事，又名氣厥，灸中脘五十壯。一風狂妄語，乃心氣不足，為風邪客於包絡也，先服睡聖散，灸巨闕穴七十壯，灸瘡發過，再灸三里五十壯。一脅痛不止乃飲食傷脾，灸左命關一百壯。一兩脅連心痛乃恚怒傷肝脾腎三經，灸左命關二百壯，關元三百壯。一肺寒胸膈脹，時吐酸，逆氣上攻，食已作飽，睏倦無力，口中如含冰雪，此名冷勞，又名膏肓病。乃冷物傷肺，反服涼藥，損其肺氣，灸中府二穴各二百壯。一咳嗽病，因形寒飲冷，冰消肺氣，灸天突穴五十壯。一久嗽不止，灸肺俞二穴各五十壯即止。若傷寒後或中年久嗽不止，恐成虛勞，當灸關元三百壯。一癘風因臥風濕地處，受其毒瓦斯，中於五臟，令人面目龐起如黑雲，或遍身如錐刺，或兩手頑麻，灸五臟俞穴。先灸肺俞，次心俞、脾俞，再次肝俞、腎俞，各五十壯，週而復始，病癒為度。一暑月發燥熱 ，乃冷物傷脾胃腎氣所致，灸命關二百壯。或心膈脹悶作疼，灸左命關五十壯。若作中暑服涼藥即死矣。一中風病方書灸百會、肩井、曲池、三里等穴多不效，此非黃帝正法。灸關元五百壯，百發百中。一中風失音乃肺腎氣損，金水不生，灸關元五百壯。一腸癖下血，久不止，此飲食冷物損大腸氣也，灸神闕穴三百壯。一虛勞人及老人與病後大便不通，難服利藥，灸神闕一百壯自通。一小便下血乃房事勞損腎氣，灸關元二百壯。一砂石淋諸藥不效，乃腎家虛火所凝也，灸關元三百壯。一上消病日飲水三五升，乃心肺壅熱，又吃冷物，傷肺腎之氣，灸關元一百壯，可以免死。或春灸氣海，秋灸關元三百壯，口生津液。一中消病多食而四肢羸瘦，睏倦無力，乃脾胃腎虛也，當灸關元五百壯。一腰足不仁，行步少力，乃房勞損腎，以致骨痿，急灸關元五百壯。一昏默不省人事，飲食慾進不進，或臥或不臥，或行或不行，莫知病之所在，乃思慮太過，耗傷心血故也，灸巨闕五十壯。一脾病致黑色痿黃，飲食少進，灸左命關五十壯。或兼黧色，乃損腎也，再灸關元二百壯。一賊風入耳，口眼歪斜，隨左右灸地倉穴五十壯，或二七壯。一耳葉焦枯，面色漸黑，乃腎勞也，灸關元五百壯。一中年以上之人，口乾舌燥，乃腎水不生津液也，灸關元三百壯，若誤服涼藥，必傷脾胃而死。一中年以上之人，腰腿骨節作疼，乃腎氣虛憊也，風邪所乘之證，灸關元三百壯。若服辛溫 除風之藥，則腎水愈涸，難救。一腿 間發赤腫，乃腎氣風邪著骨，恐生附骨疽，灸關元二百壯。一老人滑腸困重，乃陽氣虛脫，小便不禁，灸神闕三百壯。一老人氣喘，乃腎虛氣不歸海，灸關元二百壯。一老人大便不禁，乃脾腎氣衰，灸左命關、關元各二百壯。一兩眼昏黑，欲成內障，乃脾腎氣虛所致，灸關元三百壯。一瘰 因憂鬱傷肝，或食鼠涎之毒而成，於瘡頭上灸三七壯，以麻油潤百花膏塗之，灸瘡發過愈。一破傷風，牙關緊急，項背強直，灸關元穴百壯。一寒濕腰痛灸腰俞穴五十壯。一行路忽上膝及腿如錐，乃風濕所襲，於痛處灸三十壯。一香港腳少力或頑麻疼痛，灸湧泉穴五十壯。一頑癬浸淫或小兒禿瘡，皆汗出入水，濕淫皮毛而致也，於生瘡處隔三寸灸三壯，出黃水愈。凡灸大人，艾炷須如蓮子，底闊三分，灸二十壯後卻減一分，務要緊實。若灸四肢及小兒，艾炷如蒼耳子大。灸頭面，艾炷如麥粒子大。其灰以鵝毛掃去，不可口吹。如癲狂人不可灸，及膏粱人怕痛者，先服睡聖散，然後灸之。一服止可灸五十壯，醒後再服、再灸。