藥有。亦有平散。補以益虛。散以去實。虛未甚而以重劑投之。其補不能無害。實未甚而以重劑散之。其散更不能無害矣。如麻黃。散風桂枝。蒼朮。升葛。散暑香薷。散氣烏藥。皆非平者也。乃有重劑莫投。如治風與濕。症見疥癬周痺。止有宜於蒼耳子。症見瘙癢消渴。止有宜於蠶沙。症見麻木冷痛。止有宜於 。症見膚癢水腫。止有宜於浮萍。症見目翳疳蝕。止有宜於爐甘石。皆能使其風除。又如治風與熱。症見目翳遮睛。爛弦胞腫。止有宜於甘菊蕤仁木賊。症見風熱蒸騰。腎陰不固。止有宜於石南葉。皆能使其風熄熱退。又如治寒與熱。症見咳嗽不止。止有宜於冬花。症見頭面風痛。止有宜於荷葉。症見肺熱痰喘。聲音不清。止有宜於馬兜鈴。症見寒燥不潤。止有宜於紫白石英。症見肝經鬱熱不散。止有宜於夏枯草。症見風寒濕熱腳氣。止有宜於五加皮。症見風寒痰濕。止有宜於殭蠶。皆能使其寒熱悉去。至於治氣。則又止用橘皮之宣肺燥濕。青皮之行肝氣不快。神曲之療六氣不消。檳榔大腹皮之治胸腹痞脹。白芨之毒而兼止血。野菊花之散火氣。癰毒疔腫。瘰 目痛。青木香之除風濕惡毒氣結。皆能使其諸氣悉消。凡此藥雖輕平。而用與病符。無不克應。未可忽為無益而不用也！
木賊
（隰草）表散風熱專治目翳
木賊（專入肝膽）。味甘微苦。氣溫無毒。中空輕揚。書雲形質有類麻黃。升散亦頗相似。但此氣不辛熱。且入足少陽膽足厥陰肝。能於二經血分驅散風熱。使血上通於目。（目為肝竅。）故為去翳明目要劑。初非麻黃味辛性燥。專開在衛腠理。而使身汗大出也。是以疝痛脫肛。腸風痔漏。赤痢崩帶諸血等症。審其果因風熱而成者。得此則痛止肛收。腸固血止。而無不治之症矣！（必審果屬風熱。方用。）至其去翳明目。功雖有類谷精。能駕甘菊。但谷精則去星障。甘菊則止調和血藥。於障全不能退。此則能去翳障也。然氣血虧損。則用谷精木賊去障。又當兼以芍葯熟地滋補肝腎。使目得血能視。若徒用此二味退障。則即加以當歸補助。亦惡氣味辛散。（當歸辛散。）非其所宜。
蒼耳子
（隰草）祛肝風除脾濕活血通氣
蒼耳子（專入肝脾）。味苦而甘。氣溫無毒。凡人風濕內婬。氣血阻滯。（肝受風則血阻。脾受濕則氣滯。）則上而腦頂。下而足膝。內而骨髓。外而皮膚。靡不病症悉形。而致症見疥癬。通身周痺。四肢拘攣。骨節癰腫。頂巔風痛。疳蟲濕 。惡肉死肌。疔腫痔漏。腰重膝屈。按此苦能燥濕。溫能通活。為祛風療濕之聖藥。或作膏。（如采根葉。根名萬應膏。）或作湯浴。自然風除濕祛。血活氣行。而病即愈。但此通頂連腦。下達督脈。服此最忌豬肉。（豬肉動風助濕。）及風邪觸犯。則遍身發出赤丹。而致病益增甚耳。去刺。酒拌蒸用。
?草
（隰草）散肝經風虛
草（專入肝）。味苦而辛。性寒不濕。故書載須蒸曬至九。（數窮於九。）加以酒蜜同制。則濁陰之氣可除。而清香之氣始見。是以主治亦止宜於肝腎風濕。而見四肢麻木。筋骨冷痛。腰膝無力。風濕瘡瘍等症。以其苦能燥濕。寒能除熱。辛能散風故也。若使並非風濕。而見腰膝無力等症。則又屬於血虛而不可用辛散之味矣。然熟用猶可。其性不甚傷正。若生用不制。則又令人作洩。不可不知。以五月五、六月六、七月七、八月八、九月九采者尤佳。至雲服能益氣。止是風濕既除之驗。宋張詠表進輕身之說。亦是渾同膚廓之語。非實詮也。（宋張詠進 表雲。其草金稜銀絲。素莖紫核。對節而生。頗同蒼耳。臣契百服。眼目清明。積至千服。鬚髮烏黑。筋力輕健。效驗多端。）去粗莖。留枝葉花實。酒拌蒸曬九次。蜜丸。搗汁熬膏。煉蜜三味收之。加以酒治。始可投服。
夏枯草
（隰草）散陰中結熱
夏枯草（專入肝）。辛苦微寒。按書所論治功。多言散結解熱。能治一切癭 濕痺。目珠夜痛等症。似得以寒清熱之義矣。（汪昂曰。按目珠屬陽。故書痛點苦寒藥則效。黑珠屬陰。故夜痛點苦寒藥反劇。時珍曰。一男子至夜。目珠疼連眉稜骨痛及頭半邊腫痛。用黃連膏點之反甚。諸藥不效。灸厥陰少陽。疼隨止。半日又作。月餘。以夏枯草二兩。香附二兩。甘草四錢。為末。每服一錢半。茶清調服。下嚥則疼減半。至四五服。良愈矣！）何書又言氣稟純陽。及補肝血。得毋自相矛盾乎？詎知氣雖寒而味則辛。凡結得辛則散。其氣雖寒猶溫。故雲能以補血也！是以一切熱郁肝經等症。得此治無不效。以其得藉解散之力耳。若屬內火。治不宜用。又藥何以枯名。以其冬生而夏枯也。莖葉同用。
青木香
（蔓草）散毒洩熱
青木香（專入肺）。即馬兜鈴根。又名土木香者是也。味辛而苦。微寒無毒。諸書皆言可升可降。可吐可利。凡人感受惡毒而致胸膈不快。則可用此上吐。以其氣辛而上達也。感受風濕而見陰氣上逆。則可用此下降。以其苦能洩熱也。故肘後治蠱毒。同酒水煮服。使毒從小便出矣。惟虛寒切禁。以其味辛與苦。洩人真氣也。禿瘡瘙癢可敷。（出精義）
野菊花
（隰草）散火氣消癰毒
野菊花（專入肺肝）。一名苦薏。為外科癰腫藥也。其味辛而且苦。大能散火散氣。故凡癰毒疔腫瘰 眼目熱痛。婦人瘀血等症。無不得此則治。以辛能散氣。苦能散火者是也。是以經驗方治瘰 未破。用根煎酒熱服。渣敷自消。孫氏治毒方用此。連根葉搗爛。煎酒熱服取汗。以渣敷貼。或用蒼耳同入。或作湯服。或為末酒調。自無不可。（衛生簡易方）但胃氣虛弱。切勿妄投。（震亨曰。野菊花服之大傷胃氣。）
浮萍
（水草）入肝散風入脾利濕
浮萍（專入肝脾）。浮於水上。體輕氣浮。辛寒。古人謂其發汗勝於麻黃。下水捷於通草一語。括盡浮萍治功。故凡風濕內婬。癱瘓不舉。在外而見肌膚搔癢。一身暴熱。在內而見水腫不消。小便不利。用此疏肌通竅。俾風從外散。濕從下行。而癱與瘓其悉除矣。至本經載長鬚發者。以毛竅利而血脈榮也。（風去血榮。）止消渴者。以經氣和而津液復也。（熱去津生。）勝酒者。以陽明通達而能去酒毒也。總皆因其體浮。故能散風。因其氣寒。故能勝熱。因其產於水上。故能以水利水耳！用浮萍其背紫色為末。蜜丸彈子大。空心酒服。然必大實大熱。方可用此。若表虛自汗者。其切禁焉。燒煙辟蚊亦佳。但氣虛切勿近此。（繡見有一婦人用此辟蚊。其兒僅兩周耳。因此即斃。）
甘菊
（隰草）祛風養肺滋腎明目
甘菊（專入肝肺腎。）生於春。長於夏。秀於秋。得天地之清芳。（時珍曰。菊春生。夏茂。秋花。冬實。）稟金精之正氣。其味辛。故能祛風而明目。其味甘。故能保肺以。其味苦。故能解熱以除燥。凡風熱內熾而致眼目失養。翳膜遮睛。與頭眩暈惡風濕痺等症。服此甘和輕劑。以平木（補金平木。）制火。（補水制火。）養肺（肺養則木平。）滋腎。（腎滋則火制。）俾木平則風熄。火降則熱除。而病無不愈矣。（金水二髒藥。）是以除目翳膜。有同枸杞相對蜜丸。久服永無目疾。以單瓣味甘者入藥。（景煥牧豎閒談雲。真菊延齡。野菊洩人。正如黃精益壽。鉤吻殺人之意。）黃入陰分。白入陽分。紫入血分。術及枸杞根桑根白皮為使。
款冬花
（隰草）疏肺洩寒虛實寒熱通用
款冬花（專入肺）。按書既載辛溫純陽。又載瀉熱消痰除煩。定驚明目。治咳逆上氣喘渴。暨喉痺。肺痿肺癰咳吐膿血等症。其藥似屬兩岐。詎知所謂純陽者！因其氣味上達。入陽而不入陰。（的解）且經霜雪而秀。故謂其氣純陽。所謂能治咳逆者。因其咳因寒入。得此溫暖以為疏滯。則寒自順而下矣。（溫能。）所謂能除熱痰而嗽者。亦是熱因寒入。痰因熱成。除寒而熱可清。（除熱亦在除寒。）除熱而寒自解。（肺為清淨之府。不容物雜。一有外感。則氣逆而不伸。一有內傷。則肺燥而不潤。所以在喉則有如癢如梗。咳自外入者。宜辛宜溫。咳自內成者。宜滋宜補。故外宜於疏散。而最忌。內則宜於滋養。而宣洩非宜。款冬氣味辛溫。可以疏洩肺郁。而水虧火嗽。則有宜於冬地。勞嗽骨蒸。則有宜於丹皮地骨。）所謂能治肺痿肺癰咳吐膿血者。亦是肺虛得此以為溫潤。故能服之即止。若使血因實致。則此斷屬難投。況此雖雲純陽。於火更不克助。故辛溫之內。仍有和暖之意。是以書載可為寒熱虛實通用。生河北關中者良。（世多以枇杷蕊偽。）揀淨花。甘草水浸暴用。得紫菀良。杏仁為使。惡皂莢硝石玄參。畏黃 貝母（貝母雖畏。得之反良。）連翹麻黃青葙辛夷。
馬兜鈴
（蔓草）入肺清熱降氣除寒
馬兜鈴（專入肺）。辛苦性寒。體輕而虛。熟則四開象肺。因苦則能入肺降氣。因寒則能瀉熱除痰。因辛則於寒中帶散。故肺熱痰喘聲音不清者。服此最宜。且其體輕則性上湧。故纂要治蛇蟲毒。一味濃煎。服之探吐。其毒即解。（湯劑用之多作吐。）至有雲服馬兜鈴能補肺陰者。取其熱清氣降。而肺自安之意。錢氏用此。同阿膠糯米補肺。其功原在糯米阿膠耳。豈馬兜鈴之謂哉？又雲可治腸風痔 。以肺與大腸為表裡。腸胃之熱。本於肺臟所移。肺清而腸之熱與之俱清耳。（日華本草治痔 腫痛。以馬兜鈴於瓶中燒煙熏病處良。）若肺寒喘嗽失音者切忌。去筋膜。取子用。
白芨
（山草）入肺澀血散瘀
白芨（專入肺）。味苦而辛。性澀而收。微寒無毒。方書既載功能入肺止血。又載能治跌扑折骨。湯火灼傷。惡瘡癰腫。敗疽死肌。得非似收不收。似澀不澀。似止不止乎。不知書言功能止血者。是因性澀之謂也。（血出於鼻。是由清道而至。血出於口。是由濁道而來。嘔血出於肝。吐血出於胃。痰帶血。出於脾。咯血出於心。唾血出於腎。摘玄雲。試血法。吐水內浮者。肺血也。沉者。肝血也。半浮半沉者。心血也。服白芨須隨所見。以羊肺肝心同服者佳。）書言能治癰疽損傷者。是因味辛能散之謂也。此藥澀中有散。補中有破。故書又載去腐逐瘀生新。至雲重囚肺有白芨一事。因剖而見。色猶不變。雖雲肺葉損壞可以復生。然終涉於荒唐。未可盡信。（台州獄吏憫一重囚。囚因感之雲。吾七犯死罪。遭刑拷。肺皆損傷。得一方。用白芨末米飲送下。其效如神。後囚凌遲。剖開胸。見肺間竅穴。皆白芨填補。色猶不變也。）手足皴裂。面上黑 。（即面瘡）並跌打損傷。（酒調服。）湯火灼傷。（油調敷。）用治亦效。紫石英為使。惡杏仁。反烏頭。
檳榔
（夷果）治胸膈瘴癘膨脹
檳榔（專入腸胃）辛苦而溫。書何言其至高之氣。彼獨能瀉。使之下行以至於極。以其味苦主降。性如鐵石之重。故爾有墜下之力耳。是以無堅不破。無脹不消。無食不化。無痰不行。無水不下。無氣不除。無蟲不殺。（如陰毛住虱。用此煎水以洗。）無便不開。（凡開二便藥內。多有用此。）故凡裡急後重。（同木香用。）嵐瘴癘瘧。（如達原飲治疫用此。）並水腫腳氣。酒醉不醒。無不因其苦溫辛澀之性。以為開洩行氣破滯之地耳！至書所云飽能使之饑。醉能使之醒者。以其能下氣也。饑能使之飽。醒能使之醉者。以檳榔必用 葉裹嚼。葉氣味辛溫。得此能除中外之氣。以散瘴癘之邪也。（嶺南瘴地。多以檳榔代茶。）然非瘴之地。不可常服。恐其能洩真氣耳！雞心尖長。劈之作錦紋者良。（時珍雲。嶠南地熱。四時出汗。人多黃瘠。食之則髒氣疏洩。一旦病瘴。不敢發散攻下。豈盡氣候所致？檳榔蓋亦為患。殆未思耳。又朱晦庵檳榔詩雲。憶昔游南日。初嘗面發紅。藥囊知有用。茗碗詎能同。蠲疾收殊效。修真錄異功。三彭如不避。縻爛七非中。亦以其治疾殺蟲之功。而不滿其代茶之俗也。）
腹皮
（夷果）散無形胸膈膨脹
腹皮（專入腸胃。時珍曰。大腹以形名。所以別雞心檳榔。弘景曰。向陽者為檳榔。向陰者為大腹也。）辛熱性溫。比之檳榔大有不同。蓋檳榔性苦沉重。能洩有形之滯積。腹皮其性輕浮。（故能入腹。）能散無形之積滯。故痞滿膨脹。水氣浮腫。腳氣壅逆者宜之。惟虛脹禁用。以其能洩真氣也。子似檳榔。腹大形扁。（治功與檳榔同。）取皮酒洗後。以豆汁洗過。曬乾煨切用。（思邈曰。鴆鳥多棲其樹。故宜洗淨。）
蕤核
（灌木）散肝風熱
蕤核（專入肝。）眼科藥也。凡眼多因風熱乘肝。以致血虛而目不得明。故病必見上下眼胞風腫弦爛。左右 熱障 。（仁齋曰。拘急牽颼。瞳青胞白。癢而清淚。不赤不痛。是為風眼。烏輪突起。胞硬紅腫。眵淚濕漿。裡熱刺痛。是為熱眼。眼渾而淚。胞腫而軟。上壅。酸澀微赤。是為氣眼。風與熱並。則癢而浮赤。風與氣搏。則癢澀皆沉。血熱交聚。故生婬膚粟肉紅縷偷針之類。氣血不至。故有眇視胞垂雀眼盲障之形。淡紫而隱紅者為虛熱。鮮紅而妒赤者為實熱。兩 呈露生 肉者。此心熱血旺。白睛紅膜如傘紙者。此氣滯血凝。熱滯則瞳人內湧。白睛帶赤。冷症則瞳仁青綠。白睛枯槁。眼熱經久。復為風熱所乘。則赤爛。眼中不赤。但為痰飲則作疼。肝氣不順而挾熱。所以羞明。熱氣蓄聚而傷飽。所以胞合。白睛帶赤或紅筋者。其熱在肺。上胞下胞或目唇間如瘡點者。其熱屬脾。翳起肺家受熱。翳如碎米狀者易散。翳如梅花者難消。）得此溫能散風。（氣不甚溫。）寒能勝熱。甘能補血。俾火退淚止。而目疾瘳矣。赤筋在翳膜外者。得此則宜。（撥雲膏取下翳膜。蕤仁去油五分。青鹽一分。豬 子五錢。共搗二千下如泥。 收點之。又方。蕤仁二兩。去油。入白蓬砂一錢。麝香二分。研勻收。去翳妙不可言。）湯浸。去皮尖。劈作兩片。芒硝木通通草同煎一伏時。取出研膏入藥。
蕪荑
（喬木）燥脾殺蟲散皮膚骨節濕熱
蕪荑（專入脾。兼入肝）。味辛而苦。（時珍曰。蕪荑有大小兩種。小者即榆莢也。揉取仁。醞為醬。味尤辛。人多以外物相和。不可不擇去之。入藥皆用大蕪荑。別有種。）氣溫無毒。功專燥脾。去風化食殺蟲。緣蟲生於人腹。多因濕為之兆。滯為之得。風為之助。寒為之成。上侵人咽。下蝕人肛。或附脅背。或隱胸腹。大則如鱉。小則如錢。治法惟當用此煎服。兼用暖胃益血理中之類。乃可殺之。且不獨殺蟲如是。即其皮膚骨節。濕熱內入。留連不解。以致穢垢不清。得以合其辛散等藥。亦能去風除濕。而使氣血調和。肢節安養。而無癱瘓痿痺之候矣！柰世僅知掃蟲殺蠱。（蠱牙作痛。以蕪荑仁安蛀孔中。及縫中甚效。）而不知此更散皮膚骨節婬濕。其亦未達本經之旨耳。形類榆莢。陳久氣膻者良。
五加皮
（灌木）除風寒濕腳氣
五加皮（專入肝腎）。今人僅知此能理腳氣。而不知其腳氣之病。因於氣寒濕三氣而成。風勝則筋骨為之拘攣。濕勝則筋脈為之緩縱。男子陰痿囊濕。女子陰癢蟲生。小兒腳軟寒濕。則血脈為之凝滯。筋骨為之疼痛。而腳因爾莫行。服此辛苦而溫。辛則氣順而化痰。苦則堅骨（骨屬腎）而益精。溫則祛風（肝主風）而勝濕。凡肌膚之瘀血。筋骨之風邪。靡不因此而治。蓋濕去則骨壯。風去則筋強。而腳安有不理者乎？但此雖屬理腳之劑。仍不免有疏洩之虞。須於此內參以滋補之藥。則用之歷久而不變矣。勿謂有五加之說。遂信竟為理腳聖藥。而置金玉滿車於不問也。（昔孟綽子董士固相與言雲。寧得一把五加。不用金玉滿車。寧得一斤地榆。不用明月寶珠。時珍曰。五加治風濕痿痺。壯筋骨。其功良深。仙家所述雖若過情。蓋獎辭多溢。亦常理耳！）莖青節白。骨硬皮黃根黑。芬香五葉者佳。遠志為使。惡玄參。
石南葉
（灌木）祛風逐熱固腎
石南葉（專入肝。）味辛而苦。按辛則有發散之能。苦則具有堅腎之力。若使辛苦而熱。則雲婦人久服思男。其理或可信矣。然此止屬辛苦而性不熱。則治止可以言祛風。而補陰之說。亦止因苦堅腎。而腎不洩。因辛散風。而陰不受其蹂躪也。（的解）若竟以為補陰。則理已屬有礙。而尚可雲以思男者乎？（醫書類多如此惑人。）若果有之。則凡類於此者。何莫不為思男之品。而附桂之雄。又將置之於何等地矣。李時珍亦明醫中人。何竟附和而有是言耶。 庵之辟。宜其有是。（汪昂曰。按石南葉補陰祛風則有之。然味辛不熱。不助相火。亦未聞邪婬方中用石南葉者。別錄思男之說。殆不可信。）出關中者炙用。五加皮為使。惡小薊。
橘皮
（山果）宣肺氣燥脾濕
橘皮（專入脾肺。兼入大腸）。味辛而溫。治雖專主脾肺。（時珍曰。脾乃元氣之母。肺乃攝氣之簽。故橘皮為二經氣分藥。）調中快膈。導痰消滯。利水破症。宣五臟理氣燥濕。（汪自曰。大法治痰以健脾順氣為主。潔古曰。陳皮枳殼利其氣而痰目下。）然同補劑則補。同瀉劑則瀉。同升劑則升。同降劑則降。各隨所配而得其宜。（凡補藥澀藥。必佐陳皮以利氣。）且同生薑。則能止嘔。（十劑篇雲。宣可去壅。生薑橘皮之屬是也。）同半夏則豁痰。同杏仁則治大腸氣閉。同桃仁則治大腸血閉。至其利氣。雖有類於青皮。但此氣味辛溫。則入脾肺而宣壅。不如青皮專入肝疏洩。而無入脾燥濕。入肺理氣之故也。（諸濕皆屬於脾。諸氣皆屬於肺。）然多服亦能損氣。（胃氣亦賴痰養。不可用此盡攻。）用補留白。下氣消痰除白。（出聖濟）即書所名橘紅。（今人有以色紅形小如枳實者代充。其破氣實甚。）然亦寓有發表之意。（以皮治皮意。）核治疝痛偏墜。（凡核多入腎。而橘核尤入囊核。亦物類相感意。時珍曰。橘核入足厥陰肝。與青皮同功。故治腰痛 疝痛。及內 卵腫偏墜。或硬如石。或腫至潰。有極核丸。用之有效。）葉散癰腫。（莫強中為豐城令時得疾。凡食已。輒胸滿不下。百方不效。偶家人合橘紅湯。因取嘗之。似相宜。連日飲之。一日。忽覺胸中有物墜下。大驚目瞪。自汗如雨。須臾腹痛。下數塊如鐵彈子。臭不可聞。自此胸次廓然。其疾頓愈。蓋脾之冷積也。其方用橘皮一斤去穰。甘草鹽花各四兩。為末。煮幹點服。名二腎散。丹溪變為潤下丸。用治痰氣有效。惟氣實人服之相宜。氣不足者。不宜用之也。）取廣陳久者良。（陳則烈氣消散。故名陳皮。與半夏同用。名為二陳。）治火痰童便制。寒痰薑汁制。治下焦鹽水制。核去皮炒用。
青皮
（山果）行肝氣滯
青皮（專入肝）。本於橘生。其皮則一。何為因青而異。蓋猶人當少壯。則性燥暴而少柔。人當老年。則性漸減而不燥。青皮未經寒暑。燥氣不消。故其賦性最劣。其色青。青屬木。木主肝。故青獨於肝經則入。其味苦。故能入肝而下氣。（杲曰。青皮乃足厥陰引經之藥。能引食入太陰之倉。破滯消堅。皆治在下之病。）然仍兼有辛氣內存。故於下中仍兼宣洩。（柴胡疏上焦肝氣。青皮平下焦肝氣。陳皮浮而上入脾肺氣分。青皮沉而降入肝膽氣分。氣味各別如此。）是以書載力能發汗。（時珍曰。小見消積。多用青皮。最能發汗。）破洩削堅。除痰消痞。並氣鬱久怒。久瘧結癖。（嘉謨曰。久瘧熱甚。必結癖塊。宜多服青皮湯。內有青皮疏利肝邪。則癖自不結也。）疝痛（疝痛有由足厥陰鬱氣。）乳腫。（丹溪曰。乳房屬陽明。乳頭屬厥陰。乳母或因忿怒鬱悶。濃味釀積。致厥陰之氣不行。故竅不得開。陽明之血騰沸。故熱甚而化膿。亦有其子有滯痰膈熱。含乳而搖噓氣。致生結核者。初起便須忍痛揉軟。吮令汗透。自可消散。治法以青皮疏肝滯。石膏清胃熱。甘草節行濁血。栝蔞消腫導毒。或加沒藥橘葉金銀花蒲公英皂角少酒。若於腫處灸三五壯尤佳。久則凹陷。名乳巖。不可治矣。）無不奏效。但有汗氣虛切忌。（時珍曰。有滯氣則破滯氣。無滯氣則損真氣。）醋炒用。（時珍曰。治之以醋。所謂肝欲散。急食辛以散之。以酸洩之。以苦降之也。）
荷葉
（水果）升陽散瘀
荷葉（專入膽）。其味雖苦。其氣雖平。然生水土之下。污穢之中。挺然獨立。實有長養生發之氣。故昔人謂其色青。主屬木。其形仰。主上行。其中空。主上發。其象震。主入膽。為東方膽木必用之藥。故潔古枳術丸方。用荷葉燒飯為丸。取其以為升發脾胃之氣。（杲曰。素問雲。履端於始。序則不愆。荷葉生於水土之下。污穢之中。挺然獨立。其色青。其形仰。其中空。像震卦之體。食藥感此氣之化。胃氣何由不升乎？用此為引。可謂遠識合道矣！
更以燒飯和藥。與白朮協力滋養。補令胃濃。不致內傷。其利廣矣。）東垣清震湯用此以治頭面風痛等症。取其以為升發風寒之具。（清震湯用荷葉一枚。升麻蒼朮各五錢。煎服。）聞人規用此以治痘瘡風寒外襲。變黑倒靨。取其以為溫肌散邪之自。（聞人規論雲。痘瘡已出。復為風寒外襲。則竅閉血凝。其點不長。或變黑色。此為倒靨。必身體四肢微厥。但溫肌散邪。則熱氣復行而斑自出也。宜紫貝荷葉散治之。蓋荷葉能升發陽氣。散瘀血。留好血。殭蠶能解結滯之氣故也。此藥易得。而活人甚眾。勝於人牙龍腦也。）證治要訣用此一味燒灰單服。以治陽水浮腫。取其溫以行水之意。至入脾胃。須用其蒂。謂之荷鼻。取其味濃獨勝他處。但服荷葉過多。令人瘦劣。非可常用。試觀丹士縮銀。用荷葉同 。而銀質頓輕。於此可知其概矣。
神曲
（造釀）散氣調中溫胃化痰逐水消滯
神曲（專入脾胃）。辛甘氣溫。其物本於白面杏仁赤小豆青蒿蒼耳紅蓼六味作餅蒸郁而成。（造曲法。以五月五日、六月六日、用白面百斤。赤豆未。杏仁泥。青蒿蒼耳紅蓼汁各三升。以配青龍白虎朱雀玄武騰蛇勾陳六神。通和作餅。 生黃衣。曬收陳久。炒用。）其性六味為一。故能散氣調中。溫胃化痰。逐水消滯。小兒補脾。輕平等藥。醫多用此以為調治。（養胃丸治脾胃俱虛。用神曲六兩。麥芽三兩。炮乾薑四兩。烏梅肉焙四兩。為末水下。又啟微集雲。神曲治目病。生用能發其生氣。熟用能斂其暴氣也。）蓋取辛不甚散。甘不甚壅。溫不見燥也。然必合以補脾等藥並施則佳。若孕婦無積。及脾陰不足胃火旺者。並勿用耳。義與麥芽同也。
爐甘石
（石）活血脈散風熱
爐甘石（專入胃。）系金銀之苗。產於金銀坑中。（造化指南雲。爐甘石受黃金白銀之氣。熏陶三十年方能結成。）狀如羊腦。松似石脂。能點赤銅為黃。甘辛而澀。氣溫無毒。其性專入陽明胃。蓋五味惟甘為補。惟溫為暢。是能通和血脈。故腫毒得此則消。而血自能克止。肌亦自克能生也。辛溫能散風熱。性澀能粘翳膜。故凡目翳得此。即能撥雲也。（宣明方。爐甘石青礬朴硝等分為末。每用一字。沸湯化。溫洗日三次。）有用此治下疳陰濕。並齒疏陷物者。亦此義耳。（爐甘石火 醋淬五次一兩。孩兒茶三錢。為末。麻油調敷立愈。又集玄方。因齒疏物陷。用爐甘石 寒水石等分為末。每用少許擦牙。忌用銅刷。久久自密。）
時珍常用甘石 飛。海螵蛸硼砂。等分為細末。硃砂依分減半。同入點諸目病皆妙。 用童便良。
白石英
（石）散肺分寒燥不潤
白石英（專入肺）。味甘而辛。性溫無毒。按理似非潤藥濕藥矣。而十劑偏指此屬濕劑。謂枯則為燥。宜用白石英紫石英之屬以濕之。不幾令人眩惑乎？詎知書之言濕。有以濕為濕者。有以燥為濕者。以濕為濕。人易知。以燥為濕。人難明。茲而曰濕。是以燥以溫為濕矣。（從溫濕言。）石英性本辛溫。辛則能以化液。溫則能以滋潤。故雖辛若濕。（因辛始濕。）是以寒燥不潤之症。（燥從寒字點出。明甚。）得此辛以暢達。而滯不致見枯。此十劑所以以辛以溫為濕而言也。書曰服此可治咳逆胸寒。消渴陰痿。風痺溺閉。肺痿肺癰。吐膿吐血等症。是亦辛溫潤肺之一驗矣。但系石類。只可暫用。（頌論乳石。謂乳者陽中之陰。石者陰中之陽。故陽生十一月後甲子服乳。陰生五月後甲子服石。然而相反相惡。動則為害不淺。故乳石之發。方治雖多。而罕有濟者。誠不可輕餌也。）凡服宜食冬瓜龍葵以壓石氣。忌芥菜蔓青蕪夷葵薺 。白如水銀者良。
紫石英
（石）散肝心血分寒燥不潤
紫石英（專入肝心）。即系石英之紫色者。故爾別其名曰紫。性味俱同。而紫即能直入血分。不似白石英因其色白。功專潤肺。止就肺部之病而言之也。紫能入血治療。凡婦人子戶。因於風寒內乘絕孕。男子寒熱咳嗽驚悸。夢魂不安。服此則能鎮魄安神。為心肝經溫血要藥。（時珍曰。上能鎮心。重以去怯也。下能益肝。濕以去枯也。心生血。肝藏血。其性緩而補。故心神不安。肝血不足。及女子血海虛寒不孕者宜之。別錄言其補心氣。甄權言其養肺氣。殊昧氣陽血陰營衛之別。）但陰虛火旺者切忌。醋 淬七次。研末水飛用。畏附子。惡黃連。
殭蠶
（卵生）祛散風寒痰濕
殭蠶（專入肝。兼入肺胃）。辛寒微溫。大率多屬祛風。燥濕化痰。溫行血脈之品。故書載能入肝。兼入肺胃。以治中風失音。頭風齒痛。喉痺咽腫。是皆風寒內入。結而為痰。（時珍曰。殭蠶。蠶之病風者也。治風化痰。散結行經。所謂因其氣相感而以意使者也。又人指甲軟薄者。用此燒煙熏之則濃。亦是此義。蓋厥陰陽明之藥。故又治諸血病瘧病疳病也。）合薑湯調下以吐。假其辛熱之力。以除風痰之害耳。（仁存開關散用白殭蠶炒白礬半生半燒等分為末。每以一錢。用自然薑汁調灌。得吐頑痰立效。小兒加薄荷。聖惠方用白殭蠶三七枚。乳香一分。為末。每以一錢燒煙。熏入喉中。涎出即愈。王氏博濟如聖散。治喉痺用白殭蠶天南星等分。生研為末。每服一字。薑汁調灌即愈。後以生薑炙過含之。怪症方酒後咳嗽。用白殭蠶焙研末。茶服效。）又雲能治丹毒瘙癢。亦是風與熱熾。得此辛平之味拔邪外出。則熱自解。又雲能治瘰 結核痰瘧。血病崩中帶下。亦是風木乘肝。得此辛溫之味以行血脈。則血氣安和而病自消。又雲能治小兒驚疳。膚如鱗甲。亦是胎元氣血不足。得此辛鹹煎湯除垢。則鱗自去。（膚如鱗甲。病名胎垢。）即是諸症以推。則知古之用藥。悉從物理勘出。豈有他謬奇巧於其中者哉？但此非由外感而用是藥。則非治耳！頭蠶色白條直者良。米泔浸一日。待桑涎浮出。取起焙乾。拭淨肉毛口甲。搗用。惡桑螵蛸茯神茯苓桔梗萆 。
蠶沙
（卵生）宣皮膚風濕
蠶沙（專入肝脾。兼入胃）。即晚蠶所出之屎也。玩書所著治功。多有祛風除濕之能。所述治症。多是肢節不遂。皮膚頑痺。腰膝冷痛。冷血瘀血。腸鳴消渴。爛弦風眼。緣蠶食而不飲。其食出則氣燥。燥則可以勝濕去風。凡一切皮膚等疾。因於風濕而至者。（上症俱就風濕而言。）無不得此以為調治。且味辛而兼甘。故凡水火相激而見腸鳴。得此甘以和之。燥熱而見消渴不止。得此辛以潤之。（燥渴仍屬風邪。故辛可以得潤。）是以用此炒黃。袋盛浸酒。以去風緩不隨。皮膚頑痺。（冠氏曰。醇酒三升。拌蠶沙五斗。蒸熱鋪暖室席上。令患冷風氣痺人。以患處就臥。濃覆取汗。不愈。間日再作。須防昏悶。）暨爛弦風眼。用此油浸塗患即愈。（汪昂曰。目上下胞屬脾。脾有風濕則蟲生弦爛。用新瓦炙為末。少加雄黃麻油調敷。又治蛇串瘡。有人食烏梢蛇渾身變黑。漸生鱗甲。見者驚縮。鄭奠一令日服晚蠶沙五錢。盡一二鬥。久之乃愈。）昔史國公用此浸酒。（色清味美。）以治風痺。義多根此。然惟晚者為良。早蠶者不堪入藥。以飼火烘。故有毒也。