病之切於人身者。非其火之有餘。即其水之不足。火衰則水益勝。水衰則火益熾。昔人云。火偏盛者。補水配火。不必去火。水偏多者。配水。不必去水。譬之天乎？此重彼輕。其重於一邊者勿補。則只補足輕者之一邊也！決不鑿去砝馬。審是則凡水火偏勝。決無鑿去砝馬用瀉之理。推是稟體素濃。髒氣偏勝。並或外邪內入。阻遏生機。如濕氣流行。土受水制。在初濕氣內盛。能毋滲而洩乎？久而水氣橫逆。泛流莫御。能無決而去乎。此水之宜滲宜瀉者然也。火氣內熾。一火發動。眾火劑起。沖射搏激。莫可名狀。此火之不得不瀉者也。熱氣內蒸。水受煎熬。苟不乘勢即解。則真陰立槁。此又熱之不得不瀉者也。至於或熱或火。結而為痰。或熱或火。盈而為氣。痰之微者。或從滲濕瀉濕之藥以去。若使痰甚而湧。宜用苦宜苦鹹之藥以降。氣之微者。或用瀉火瀉熱之藥以消。若使氣盛而迫。須用苦寒苦劣之藥以下。其有稟受素虧。邪氣不甚。則止酌以平劑以投。不可概用苦寒。以致胃氣有損。又按濕為陰邪。凡人坐臥卑地。感受濕蒸。及或好食生冷。遏其元陽。郁而為熱。在初受邪未深。不必竟用重劑。惟取輕淡甘平以滲。然滲亦須分其臟腑。如扁豆山藥陳倉米茯苓浮萍通草鴨肉鯽魚鯉魚澤蘭。是滲脾胃之濕者也。但茯苓則兼肺腎以同治。通草則止合腎以共理。鯽魚則止合腎以皆滲。故暑濕熏蒸。三焦混亂。宜用扁豆以除之。胃氣不平。煩渴不止。宜用倉米以止之。脾虛熱洩。宜用山藥以滲之。水腫不消。宜用浮萍以利之。淋閉不通。宜用通草以開之。腸風下血。膈氣吐食。宜用鯽魚以理之。陳氣不化。宜用澤蘭以去之。虛癆嗽腫。宜用鴨肉以平之。腫嗽洩瀉。宜用茯苓以利之。水腫腳氣。宜用鯉魚以治之。又如榆白皮冬葵子神曲石鐘乳。是滲腸胃之濕者也。故五淋腫滿。胎產不下。宜用榆白皮冬葵子以服之。乳汁不通。宜用石鐘乳以通之。又如茯神萱草。是滲心經之濕者也。故驚悸健忘。水濕內塞。宜用茯神以利之。消渴心煩。宜用萱草以釋之。他如腎有邪濕。症見心氣不交。則有桑螵蛸以治之。症見楊梅毒結。則有土茯苓以導之。但土茯苓則兼諸髒之濕同理。肺有邪濕。汗閉不洩。則有姜皮以發之。肺氣不降。則有通草以通之。肝有邪濕。而見子腫風癆。則用天仙籐以治之。至於濕熱稍勝。藥非輕劑可治。則又另有瀉劑。而非斯藥所能盡者也。
通草
（蔓草）清肺通乳利水
通草（專入肺胃）。氣味甘淡。體輕色白。有類燈心。（時珍曰。有細孔。兩頭皆通。故名通草。即今所謂木通也。今之通草。乃古之通脫木也。頌曰。古方所用通。皆今之木通。其通脫木。稀有用者。）功同入肺。引熱下降。及利小便。通淋治腫。（杲曰。通草瀉肺利小便。甘平以緩陰血也。與燈草同功。宜生用之。）然燈心質小氣寒。則兼降心火。此則兼入胃通氣上達而下乳汁之為異耳。（時珍曰。通草色白而氣寒。疏淡而體輕。）況此體大氣輕。滲淡殆甚。能升能降。既可入肺而清熱。復能上行而通胃。東垣用此以治五種水腫癃閉。非取氣寒能降。味淡能升之意乎？仲景用此合當歸芍葯桂枝細辛大棗甘草。名為當歸四逆湯。以治傷寒邪入厥陰。非取通草以通營衛之意乎？但孕婦勿服。
土茯苓
（蔓草）消水除濕尤解楊梅結毒
土茯苓（專入胃肝。兼入腎腸）。甘淡氣平。功有等於萆 。治能除濕消水。去清分濁。然此尤解楊梅瘡毒。蓋楊梅瘡多由嵐瘴熏蒸。與婬穢濕熱之邪交互而成。（時珍曰。楊梅瘡古方不載。亦無病者。近時起於嶺表。傳及四方。蓋嶺表風土卑炎。嵐瘴熏蒸。飲啖辛熱。男女婬猥。濕熱之邪蓄積既深。發為毒瘡。遂致互相傳染。自南而北。遍及海宇。然皆婬邪之人病之。）其症多屬陽明（胃）厥陰。（肝）而兼及他經。蓋相火寄於厥陰。肌肉屬於陽明故也。如兼少陰太陰。則發於咽喉。兼太陽少陽。發於兩角。若用輕粉劫劑。毒氣竄入經絡筋骨。莫之能出。變為筋骨攣拘。發為結痛。遂成痼疾。（時珍曰。水銀性走而不守。加以鹽礬。升為輕粉銀朱。其性燥烈。善逐痰涎。涎乃脾之液。此物入胃。氣歸陽復。故涎被劫。隨火上升。從喉頰齒縫而出。故瘡即干痿而愈。若服之過劑。及用不得法。則毒氣竄入經絡筋骨之間。莫之能出。痰涎既去。血液耗涸。筋骨失其所養。營衛不從。筋骨攣痛。發為癰毒疳漏。久則生蟲為癬。手足皴裂。遂成痼疾。）須用此一兩。外用金銀花防風木通木瓜白蘚皮各五分。皂莢子四分。人參當歸各七分。日服三劑。（時珍曰。用此能健脾胃。去風濕。脾胃健則營衛健。風濕去則筋骨利。故諸症多愈。又雲。此名搜風解毒湯。犯輕粉病深者月餘。淺者半月即愈。）忌飲茶酒肉面鹽醋。並戒房勞百日。渴飲土茯苓湯。半月方愈。取其濕熱斯除。而濁陰得解矣。白者良。忌茶。
茯苓
（寓木）滲脾肺濕伐肝胃水邪
茯苓（專入脾胃。兼入肺肝）。色白入肺。味甘入脾。味淡。故書皆載上滲脾肺之濕。下伐肝腎之邪。其氣先升（清肺化源。）後降。（下降利水。）凡人病因水濕而見氣逆煩滿。心下結痛。呃逆嘔吐。口苦舌干。水腫淋結。憂恚驚恐。及小便或澀或多者。（諸病皆從水濕所生而言。）服此皆能有效。（故治亦從水濕生義。）故入四君。則佐參術以滲脾家之濕。入六味。則使澤瀉以行腎邪之餘。最為利水除濕要藥。書曰健脾。即水去而脾自健之謂也。又曰定魄。（肺藏魄。）即水去而魄自安之意也。且水既去。則小便自開。安有癃閉之慮乎？水去則內濕已消。安有小便多見之謂乎？故水去則胸膈自寬。而結痛煩滿不作。水去則津液自生。而口苦舌干悉去。（故效亦從水濕既去而見。）惟水衰精滑。小便不禁。非由水濕致者切忌。恐其走表洩氣故耳。苓有赤白之分。赤入小腸。白入膀胱。白微有補。赤則止瀉濕熱。一氣一血。自不容混如此。至皮專治水腫膚脹。以皮行皮之義。（凡腫而煩渴。便閉溺赤。屬陽水。有五皮散疏鑿飲。不煩渴。大便溏。小便數。不赤澀。屬陰水。宜實脾飲疏氣飲。腰以上腫者宜汗。腰以下腫者宜利小便。）以大塊堅白者良。（系松根靈氣結成。）惡白蘞。畏地榆秦艽龜甲雄黃。忌醋。
茯神
（寓木）導心痰濕
茯神（專入心）。功與茯苓無異。但神抱心以生。苓則不從心抱。故苓則能入脾與腎。而神則多入心耳。書曰服此開心益智。安魂（肝藏魂。）定魄。（肺藏魄。）無非入心導其痰濕。故能使心與腎交通之謂耳。（的解）心木書名黃松節。味苦性溫。能治諸筋攣縮。偏風 斜。心掣健忘。（汪昂曰。方用心木一兩。乳香一錢。石器炒研。名松節散。每服二錢。木瓜湯下。治一切筋攣疼痛。乳香能伸筋。木瓜能舒筋也。）亦是入血之意。取苓有心者是。（汪昂曰。以其抱心。故能治心也。）去皮及中木用。
鯉魚
（魚）利水消腫
鯉魚（專入脾）。氣味甘平。每於急流之水跳躍而下。是鯉已有治水之功。且甘能入脾。故書載能下氣利水。凡因水氣內停。而見咳氣上逆。黃膽水腫腳氣等症。服此則能以消。河間雲。鯉之治水。因其氣以相感。（猶 之治水。）是以外台秘要用赤小豆一升。水二升。煮作三升余。攄去渣。頓盡服利。利盡即愈。又治孕婦水腫亦效。然性稟六陰陽氣初生。（故為陰中之陽。）故多食則能動風發熱也。鯉鱗燒灰存性。可治產後血滯。鯉骨燒灰。可療魚骨鯁。