成都以北六十裡新繁縣縣令府邸中。
陰森的靈堂裡，供著縣令剛剛死去的妻子的靈位。
在偏室，幾個女子正忙碌著。她們在做兇服，即孝服。
唐朝時，由親近至疏遠，孝服分五類：斬衰（以生麻制成）、齊衰（以熟麻制成）、大功（以白色粗佈制成）、小功（以白色細佈制成）、緦麻（以白色超細佈制成）。
女子們面色淒慘，默然無聲。前來吊唁的賓客不時出現在縣令的府邸，但沒人註意到她們，更沒有人註意到她們當中的一個女子。
素衣擋不住那名女子艷麗的姿容，一來二去漸漸被縣令留意到瞭，問她是哪兒人，告知來自鄰縣。出殯完畢後，幫忙或雇來辦喪事的人都離去瞭，縣令悄悄把那個女子留瞭下來，秘藏深宅，甚是寵愛。
兩三個月後，女子愁上眉梢，茶飯不思，縣令奇怪，於是相問。
女子答：“我就要走瞭，因為我的丈夫即將要來瞭，我要跟著他遠去，即將與君別，故而悲傷。”
縣令說：“何必擔心！我乃一縣之令，你丈夫能把我如何？你隻管像往常一樣，無須煩惱！”
又過瞭幾天，縣令留之不住，女子還是要走。臨別時，女子贈送給縣令一隻銀酒杯：“有幸得您恩寵，贈此物以寄相思。”
縣令回贈綾羅十匹。
女子去後，縣令常常想念，手持銀酒杯，把玩不已，即使升堂辦公，也將其放在書案上。
放下癡情的縣令不說，隻說這新繁縣還有一位縣尉，負責縣裡的兵刑之事，但在不久前，因過被罷官，回到鄰縣老傢。
回老傢前，他的妻子死瞭，靈柩一直還停在新繁。
這一天，料理完傢事後，這名前縣尉重返新繁，想把妻子的靈柩護送回老傢。他自然要與縣令一見，縣令也剛死瞭妻子，大約因為同病相憐，所以待之甚厚。
於是，問題也出現瞭。
吃飯時，前縣尉突然發現，縣令手裡一直握著一隻銀酒杯，覺得那物件實在眼熟。縣令問他為什麼凝視自己手中的銀酒杯。前縣尉的回答叫縣令毛骨悚然：“這是我亡妻棺材中的隨葬之物，怎麼到瞭您的手裡？”
新繁縣令妻亡，命女工作兇服。中有婦人，婉麗殊絕，縣令悅而留之，甚見寵愛。後數月，一旦慘悴，言辭頓咽。令怪而問之。曰：“本夫將至，身方遠適，所以悲耳。”令曰：“我在此，誰如我何？第自飲食，無苦也。”後數日求去，止之不可，留銀酒杯一枚為別，謂令曰：“幸甚相思，以此為念。”令贈羅十匹。去後恒思之，持銀杯不舍手，每至公衙，即放案上。縣尉已罷職還鄉裡，其妻神柩尚在新繁，故遠來移轉，投刺謁令。令待甚厚。尉見銀杯，數竊視之。令問其故。對雲：“此是亡妻棺中物，不知何得至此？”令嘆良久，因具言始末，兼論婦人形狀音旨，及留杯贈羅之事。尉憤怒終日，後方開棺，見婦人抱羅而臥，尉怒甚，積薪焚之。（《廣異記》）
縣令嘆息，動情之下，把所遇之事如實相告。
我們可以料想前縣尉有多麼憤怒，也許他當時就離席而去瞭，也許還抽瞭縣令一耳光；或者他什麼都沒做，隻是不斷地在心中質問亡妻：你剛入陰間，為什麼就幹起如此勾當？
憤怒的前縣尉開棺驗屍，發現自己的妻子，也就是那具死屍，躺在棺材裡，正抱著一堆綾羅。她即將腐爛而變成骷髏的臉上，露出無比幸福的笑容。妻子的棺材被他一把火給燒瞭。
這個故事在無意中為我們透露瞭唐朝時的一個社會現象：婚外情已不在少數。
另一個故事佐證瞭這一現象：河南扶溝縣令某霽（姓已不得知），在唐代宗大歷二年（公元767年）去世。半年後，其妻夢見某霽。
某霽說：“因生前有孽，我死後，在陰間深受折磨，每天有兩條蛇和三隻蜈蚣或從耳朵裡鉆進，由嘴裡出來；或從鼻子裡鉆進，由眼睛裡出來，每天在我的七竅之間爬來爬去，令我苦不堪言。此外，最近我生活得也很落魄，念在夫妻之情，你能送我條短褲穿嗎？”
妻子很冷淡，說：“沒東西給你做短褲。”
某霽說：“真的嗎？不久前，長安萬年縣縣尉蓋又玄專程給你送來兩絹佈匹，怎麼說沒東西做呢？你想欺騙我嗎？”
其妻遂驚醒。
唐朝，涉及墓中葬物的故事還有很多。
某日，一位來自山東瑯琊的旅人背著行囊，抵達任城縣地界。這時天色已晚。在城郭外的郊野，他遠遠望見有戶人傢，於是前往投宿。
主人好客，殷切招待瑯琊人，取瞭一個銅盤，為他準備瞭很多果蔬。瑯琊人從懷中取出用犀牛角裝飾的小刀，開始削梨。但是，他沒註意到主人已悄然色變，忽然之間，主人消失得無影無蹤。當瑯琊人還沒明白過來怎麼回事時，發現自己竟坐在一座墳墓中。
他持刀在墓中摸索，看到墓室旁有一個洞，俯身窺視，發現裡面異常明亮，有一副棺材，其木已腐爛，前頭的銅盤中，盛的盡是些枯敗的樹葉。
故事中，瑯琊人的犀角小刀發揮瞭重要作用，驅除瞭那鬼。由此可見，犀角是避邪的，這也是唐朝人的觀念。同時，他們認為：犀角能解毒（唐朝貴族多以犀角杯盛酒），因為犀牛食百草之毒而不被侵。
在唐朝，通常情況下，犀角是作為外國使節的禮品贈送給朝廷的。後來，它們漸漸進入民間。唐代，關於犀角的貿易非常繁盛。為獲得利潤，很多來自東南亞（爪哇犀和蘇門犀）、南亞（印度犀）和非洲（非洲犀）的商人渡海來中國做生意，當時的主要貿易點在廣州。
瑯琊人緊握著自己的犀角小刀繼續上路瞭，但另一位旅人的故事剛剛開始。
如果把鏡頭給他的話，可以看到他旁邊的石碑上寫著“商州地界”。這位旅人的目的地是長安。走著走著，有個人跟他搭伴同行。幾天後，發生瞭這樣的對話：
旅人：“你到底是誰？”
那人：“鬼。”
旅人：“啊？”
過瞭片刻，旅人才反應過來。
那人：“確實如我所說。現有一事拜求您，我傢中明器叛逆，日夜戰鬥不息。我想借您一句話，這樣定能平定它們。”
明器即冥器，是隨死人下葬的各種器具。旅人當然知道，令他奇怪的是，這些器具怎麼會作亂？好奇中，他大約也覺得這鬼無害人之意，便應允下來。
當晚，他們來到一座墳墓前，鬼道：“您隻要在這兒大喊‘有敕斬金銀部落！’即可成事。”說罷，鬼又鉆進墓中。
旅人按鬼所說的做瞭。
沒多久，就聽到墓中有斬殺之聲。
過瞭一會兒，那鬼鉆出來，手裡拿著幾個用於隨葬的金銀制成的人馬，但都沒腦袋。
鬼說：“這些雖是陪葬之物，但都已去頭，由兇轉吉，我作為報恩之物送給您，保君一生幸福。”
旅人很高興，把那些沒腦袋的明器裝進包袱，告別瞭野鬼，踏上去長安之路。可剛一到長安，他就被抓瞭。
審訊中，官員問：“你身上的東西皆為古物，一定是你盜墓所得！”
旅人大喊冤枉，以實相告，縣令半信半疑，把這事上報京兆尹。京兆尹立即命令旅人帶路，一起去開掘那墓。墓被開，隻見裡面有數百個隨葬的金銀人馬，頭均被砍掉。
這無疑是個墓中隨葬品成精作亂的故事。
回想起那鬼說過的話——“保君一生幸福”，我們多少還是帶有疑慮的，因為沒有人知道那些東西的妙用在哪裡，這些明器又將如何給旅人帶來一生的幸福。
看來這些陪葬用的器皿也不怎麼安分。不過，也不是所有的明器都喜歡搗亂，也有關鍵時刻挺身而出的。
天寶初年，有一黃衣太監馳馬來到長安萬年縣縣尉處，宣皇帝手諭：“城南十裡某公主墓被盜，請你等立即去捕捉賊人！”
縣尉隨之而動，後將賊人捕於墓中。縣尉奇怪，賊人剛剛進墓，皇帝如何知道？經審訊，賊人說：“當我們進入第一道墓門時，發現異狀，見有紙人馬數個，其中一個是黃色的，持一紙鞭，做奔馳狀，其包頭巾也真的如被風吹一樣……”