明叔給我看的相冊，裡面全是各種棺木，棺蓋一律敞開，露出裡面的幹屍，年代風格皆不相同。有的一棺一屍；也有兩屍側臥相對，是共置一棺的夫妻；更有數十具幹屍集中在一口巨棺之中，外邊都罩有隔絕空氣的透明櫃子。說是私人收藏，則更像是擺在展覽館裡的展品。
我問明叔這些幹屍是做什麼的。有人收藏古董，但是真正的“骨董”想不到也有人要。以前倒是聽說過新疆的幹屍能賣大價錢，但是收藏瞭這麼多還真是頭回得見，真是大開眼界。
明叔說國外很多博物館專門購買保存完好的古屍。這些屍體是一種凝固著永恒死亡之美的文物，其中蘊涵著巨大的商業價值和文化價值。
明叔對我說胡老弟你既然看瞭我的藏品，是否能讓我看看你從雲南搞到的鎮屍古鏡？價錢隨你開，或者我這裡的古玩你中意哪件，拿來交換也可以。
我心中暗想，這位明叔是個識貨的人，也許他知道那面銅鏡的來歷也未可知，不如套套瓷，先不告訴他那面古鏡早就不復存在瞭。於是問明叔，這鏡子的來歷有什麼講頭沒有。
明叔笑道：“胡老弟還和我盤起道來瞭，這面銅鏡對你們沒什麼用，對我卻有大用，世間辟邪之物莫過於此瞭。說起來歷，雖然還沒親眼看到過，但當時我一聽古玩行的幾個朋友說起，就立刻想到，一定是先秦以前的古物絕不會錯。秦始皇就是法傢，這個你們應該是知道的對不對？”
我隻記得“文革”時有一陣是“批儒評法”，好像提到過什麼法傢學說，具體怎麼回事完全搞不清楚，隻好不懂裝懂地點瞭點頭。大金牙在旁說：“這我們都知道，百傢爭鳴時有這麼一傢，是治國施政的理論，到漢代中期尊儒後就絕根兒瞭。”
明叔繼續說道：“當著真人不說假話，那面能鎮屍辟邪的銅鏡，就是法傢的象征之物，相傳造於紫陽山，能照天地禮義廉恥四維。據記載，當年黃河裡有鰲屍興風作浪，覆沒船隻，秦王就命人將此鏡懸於河口，並派兵看守。直至秦漢更替，這古鏡就落到漢代諸侯王手中瞭，最後不知怎麼又落到雲南去瞭。能裝在青銅槨上克制屍變的古鏡，世間絕無第二面瞭，你把它勻給我，我絕不會讓你吃虧。”
我聽瞭個大概，心裡雖然覺得有些可惜，但這世界上沒有賣後悔藥的。價錢再合適，奈何我手裡沒東西，便對明叔直言相告，我這壓根兒就沒有什麼古鏡，那都是胖子滿嘴跑火車，他在前門說的話，您就得跑八寶山聽去。
說完我就要起身告辭，但是明叔似乎不太相信，一再挽留，隻好留下來吃頓飯。明叔仍然以為我舍不得割愛，便又取出一件古意盎然的玉器，舉在我面前。我一打眼就知道這不是什麼俗物，看他這意思是想跟我“打槍”（交換）。做我們這行的有規矩，雙方不過手，如果想給別人看，必須先放在桌上，等對方自己拿起來看，而不能直接交到手裡，因為這東西都是價值不菲的，一旦掉地上損壞瞭，說不清是誰的責任。
明叔既然握在手裡，我便不好接過來，隻看瞭兩眼，雖然隻有小指粗細的一節，但絕對是件海價的行貨，在此物旁邊，便覺得外邊的炎炎暑熱全都蕩然無存瞭。
大金牙最喜歡玉器，看得贊不絕口：“古人雲，玉在山而木潤，產於水而流芳。這件玉鳳雖小巧，但一拿出來，感覺整個房間都顯得那麼滋潤，真令我等備覺舒爽。敢問這是唐代哪位娘娘戴的？”
明叔得意地笑道：“還是金老弟有眼力啊，邊個娘娘？《天寶遺事》雖屬演義，但其中也不乏真材實料，那裡面說楊貴妃含玉咽津，以解肺渴，就是指的這塊玉嘛。這個材料是用一塊沉在海底千萬年的古玉雕琢，玉性本潤，海水中沉浸既久，更增其良性，能瀉熱潤燥，軟堅解毒，是無價之寶啊，也是我最中意的一件東西。”
大金牙看得眼都直瞭：“自古凡發塚見古屍如生，其腹口之內必定有大量美玉。從粽子裡掏出來的古玉都價值連城，更何況這是貴妃娘娘日常含在口中的……”說著話就把脖子探過去，伸出舌頭想舔。
明叔趕緊一縮手：“有沒有搞錯啊，現在不可以，換給你們後，你願意怎麼舔就怎麼舔，你就是天天把它含在嘴裡，也沒有問題的啦。”
明叔見我不說話，以為價碼開得不夠，又取出一軸古畫，戴上手套，展開來給我們觀看。又對我說隻要你點個頭，那深海潤玉，加上這卷宋代的真跡《落霞棲牛圖》，就全是你的瞭。
我心想這明叔好東西還真不少，我先開開眼再說，於是不置可否，凝神去看那卷古畫。我們這夥人平日裡雖然倒騰古玩，但極少接觸字畫，根本沒見過多少真跡，但這些年跟古物打交道，對這種真東西，有種直覺，加上在古墓裡也看過不少壁畫，一看之下，便知道十有八九也是件貨真價實的“仙丹”（極品）。
整幅作品結構為兩大塊斜向切入，近景以濃鬱的樹木為主，一頭老牛在樹下啃草，線條簡潔流暢，筆法神妙，將那老牛溫順從容的神態勾勒得生動傳神；中景有一茅舍位於林間；遠景則用淡墨表現遠山的山形暮靄。遠中近層次銜接自然，渲染得虛實掩映，輕煙薄霧，宛如有層青紗遮蓋，使人一覽之餘，產生瞭一種清深幽遠、空靈舒適的遠離塵世之感。
明叔說到瞭晚上，光線暗淡下來，這本在樹下吃草的牛，便會回到草舍中伏臥安睡，這是不可能多得的珍品。
我當即一怔，這畫雖好，但是畫中的牛會動，那未免也太神瞭。以前聽說過有古玩商用兩張畫蒙人的，畫中有個背傘的旅人，一到下雨畫中的傘就會撐開，其實是兩張畫暗中調換，不明究竟的以為是神物，這張《落霞棲牛圖》怕也是如此。
而明叔當即遮住光亮，再看那畫中的老牛，果然已臥於草舍之旁，原本吃草的地方空空如也，我大吃一驚，這張古畫果是神人所繪不成？
明叔卻不隱瞞，以實相告，這畫中用瞭宮中秘藥染過，故有此奇觀。就算沒有這個環節，這幅《落霞棲牛圖》也夠買十幾套像樣的宅子瞭。
明叔又拿瞭兩樣東西，價碼越開越高，真是豁出瞭血本，看來他必是久欲圖之瞭，見我始終不肯答應，便又要找別的東西。
我對明叔說：“我們今天算是真開瞭眼瞭，在您這長瞭不少見識，但實不相瞞，那面法傢祖師古鏡，我的確拿瞭，但是出瞭意外，沒能帶出來，否則咱們真就可以做瞭這單打槍的生意。您下這麼大血本換那面古鏡，難道是府上的粽子有屍變之兆？如果方便的話能不能跟我們說說，我倒知道幾樣能制屍變的辦法。”
我又對明叔說：“我看咱們之間也沒必要有什麼顧忌瞭，都是同行，您那擺著的十三須花瓷貓是湘西背屍人拜的，既是如此，一定也明瞭此道，難道會沒有辦法對付屍變嗎？”
明叔大概也明白，已經開出瞭天價，再不答應那是傻子，看來確實是沒有東西，無奈之餘仍是留我們吃飯，喝瞭幾杯酒，明叔就說瞭事情的原由。
明叔的祖上確實是湘西的背屍者，“背屍”並不是指將死人背在身後扛著走，而是一種盜墓的方式。刨個坑把棺材橫頭的擋板拆開，反著身子爬進棺內，而不敢面朝下，做的都是“反手活”。這些神秘詭異的規矩，也不知是從哪朝哪代流傳下來的，明叔傢裡就是靠這個發瞭橫財，後來他爹在走馬嶼背屍的時候，碰上瞭湘西屍王，送掉瞭命，最後一代背屍者，就在那裡畫上瞭句號。明叔因為傢財萬貫，而且沒傳下來祖上的手藝，便到南洋做起瞭生意，最後定居在香港。
後來就開始倒騰幹屍瞭，沙漠、戈壁、高山、荒原中出土的幹屍，若是有點身份，保存完好的，扣上個某某國王、某某將軍、某某國公主的名號，便能坐地起價，一本萬利，比什麼可都賺錢，下傢多是一些博物館展覽館私人收藏者之類的，當然都是在地下交易。
前不久一傢海外博物館來找明叔談生意，他們那裡有本從藏地得到的古代經卷，裡面記載著一位藏地魔國公主死亡的奇特現象。她因為一種奇怪的疾病而死，死後變成瞭一具冰川水晶屍，被認作是神跡，便用九層妖樓將她封埋在雪山上。經卷裡甚至還提到瞭一些關於墓葬位置的具體線索。
這是一單最大的生意，但據明叔收集到的情報來看，這具千年冰川水晶屍性屬極寒，陰氣極重，如果沒有藏傳供奉蓮花生大師的靈塔，普通人一旦接近就會死亡。對付那種東西，其餘鎮屍的物件怕是全派不上用場瞭，想來想去或許用那面古鏡才有可能將她從九層妖樓裡背出來。
我和大金牙還是頭回聽說這個名詞，湘西屍王的傳說倒是聽聞已久瞭，究竟什麼是冰川水晶屍？比那湘西屍王如何？
我聽明叔所說的內容，竟是和藏地魔國有關，當即便全神貫註起來。九層妖樓我曾經見過，就是個用方木加夯土砌的墓塔，那是塔藏的雛形。魔國的什麼公主倒沒聽說過，也許明叔的情報有誤，也說不定就是“鬼母”一類的人物。僵屍裡最兇的莫過於湘西深山裡的屍王，據說百年才出現一次，每次都是為禍不淺，冰川水晶屍是否類似？
明叔說完全不同，雪山上的冰川水晶屍是被人膜拜的邪神，從裡到外水晶化的屍體，全世界獨一無二，所以才不惜一切代價想把它搞到手。但這種遠古的邪惡之物，怎能輕易入陽宅？
香港南洋等地的人，對此格外迷信。明叔倒騰的幹屍，有不少是帶棺材成套的，每經手一個，都要在棺內放一根玉蔥，取“沖”字的諧音，以驅散陰邪不吉的晦氣。
至於冰川水晶屍，與其說是具古屍，更不如說是邪神的神像，所以想用法傢祖師鏡這種神物來鎮宅，否則即使從雪山裡把屍體挖掘出來，也沒膽子運回去。西藏那種神秘的地方，很多事難以用常理揣測，誰知道會有什麼詛咒降臨到頭上。既然古鏡沒瞭，隻好再找其他的東西，一旦有瞭眉目，明叔就要組隊進藏，按照經書中的線索，去挖冰川水晶屍。這單生意太大，明叔要親自督戰，盯著別讓手下把古屍弄壞瞭。
至於組隊進藏的事，到現在還沒什麼合適的人選，明叔希望我能一同前往，如果能有幾位摸金校尉助陣，那一定會增加成功系數。
我並沒答應下來，心中暗自盤算，原來明叔下這麼大的血本，還不光是圖一面古鏡，還想讓我們出手相助。目前有幾個疑問，明叔是怎麼知道我們從雲南發現瞭一面古鏡？他應該知道我和胖子是倒鬥的，但是他並不知道我們是戴著摸金符的摸金校尉，難道這些都是胖子說出去的？
這麼一問才知道，原來明叔根本不認識胖子，也沒跟他談過話，明叔說是有位算命的高人，真是堪稱神術，全托他的指點。最開始的時候，明叔得知潘傢園傳出消息，說是有面古鏡被人在雲南發現瞭，四處打探下落無果，就找一個自稱陳摶 轉世的算命瞽者，請他點撥點撥，看能否知道是哪路人馬最近在雲南深山裡得瞭古鏡。結果那瞽目老者連想都沒想，立刻就起瞭一卦，然後寫瞭個地址，說是按這地址找一位叫王凱旋的，還有一位叫胡八一的。這倆人是現今世上，手段最高明的摸金校尉，都有萬夫不擋之勇，神鬼莫測之機，兼有雲長之忠，翼德之猛，子龍之勇，孔明之智，那面古鏡一定就是他們從雲南掏出來的。
明叔說今日得見，果驗前日卦詞。那位老先生，真是活神仙，算出來的機數，皆如燭照龜卜，毫厘不爽，不僅是陳摶老祖轉世，說不定還是周文王附體。
我和大金牙聽到此處，都強行繃住面孔，沒敢笑出來，心想要是這種算命的水平，也能稱之為“燭照龜卜”，那我們倆也能當周文王瞭。不過瞎子這回也算辦瞭件正事，沒給我們幫倒忙，凈往我們臉上貼金瞭。人抬人，越抬越高，於是我和大金牙也立刻裝出驚訝的表情，對明叔說想不到還有此等世外高人。以前一直不太瞭解“未卜先知”和“料事如神”這兩個詞什麼意思，今天算是生動切實地體會瞭一把。若是有緣拜會，得他老人傢指點一二，那可真是終生受用無窮啊，隻是我等凡夫俗子，怕是沒這種機會瞭。
明叔說也不是沒有機會瞭，那位老神仙，就在陶然亭公園附近，一百塊就可以算一卦，隻要多給錢，還可以接到傢裡來相相風水。不過他老人傢有個習慣，不是撥瞭奶子不肯坐的瞭，我朋友剛好有一輛，你們想去請他的話，我可以讓阿東給你們開車。
我謝過明叔的好意，再說下去非得笑出來露瞭餡兒，趕緊岔開話題，不再談那算命的瞎子。我對明叔說，去藏地挖九層妖樓裡的冰川水晶屍，這個活兒按理說我能接，盡管沒有法傢祖師的古鏡，我也能想辦法給您找個別的東西代替，至於具體是什麼，現在不能說。總之殺豬殺屁股，各有各的殺法，我們摸金的有我們自己的辦法。但目前我有件更重要的事要做，在沒有結果之前，還不能應承下來，過幾天之後，我再給您個確切的答復。
明叔顯然對我們甚為倚重，一再囑托，並答應可以先給我們一些定金。我和大金牙對那塊楊貴妃含在口中解肺渴的玉鳳，早已垂涎三尺，便問能不能把這玩意兒先給我們，我們一旦騰下手來，一定優先考慮您這單買賣。
明叔趕緊把那玉鳳收瞭起來：“別急別急，事成之後，這些全是你們的，但這件玉器做定金實在不合適，我另給你們一樣東西。”說完從檀木架子底下取出一個瓷壇。看這瓷壇十分古舊，邊口都磨損看不見青花瞭，我跟大金牙立刻沒瞭興致，心想這明叔還是不見兔子不撒鷹的老財迷，這破爛貨到潘傢園都能論車皮收。
明叔神秘兮兮地從瓷壇中掏出一個小小的油紙包，原來壇子裡有東西，密密實實地用油紙裹瞭得有十來層。先把油紙外邊塗抹的蠟刮開，再將那油紙一層層揭開。我跟大金牙湊近一看，這層層包裹中封裝的，竟是兩片發黃幹枯的樹葉。
我學著明叔的口吻說：“有沒有搞錯啊，這不就是枯樹葉子嗎？我們堂堂摸金校尉，什麼樣的明器沒見過。”我說著話捏起來一片看瞭看，好像比樹葉硬一些，但絕不是什麼值錢的東西，看完又扔瞭回去，對大金牙使個眼色，怒氣沖沖地對明叔說：“你要舍不得落定也就算瞭，拿兩片樹葉出來寒磣誰，成心跟我們大陸同胞犯膈是不是？”
大金牙趕緊作勢攔著我，對明叔說：“我們胡爺就這脾氣，從小就苦大仇深，看見資本傢就壓不住火。他要真急瞭誰都攔不住，我勸您還是趕緊把楊大美人含著玩的玉鳳拿出來，免得他把你這房子拆瞭。”
明叔以為我們真生氣瞭，生怕得罪瞭我們，忙解釋道：“有沒有搞錯啊，胡老弟，這怎麼會是樹葉呢？邊個樹葉是這樣子的啊。這是我在南洋跑船的時候，從馬六甲海盜手裡買到的寶貝瞭，是龍的鱗片，龍鱗。”
明叔為瞭證明他的話，在茶杯中倒滿瞭清水，把那發黃的幹樹葉撿出一片，輕輕放入杯中。隻見那所謂的“龍鱗”，一遇清水，立刻變大瞭一倍，顏色也由黃轉綠，晶瑩剔透，好似在茶杯中泡瞭一片翡翠。
我以前在福建也聽說過“龍鱗”是很值錢的，有些地方又稱其為“潤海石”，但沒親眼見過。據說在船上放這麼一片，可以避風浪；在幹旱的地方供奉幾片還可以祈雨，用來泡茶能治哮喘，至於是不是真的龍鱗就說不清楚瞭，也許隻是某種巨大的魚鱗。此物雖好，卻不稀奇，不如那件玉鳳來得實在，於是裝做不懂，對大金牙說：“這怎麼會是龍鱗呢？金爺你看這是不是有些像咱們做菜用的那種……叫什麼來著？”
大金牙說：“蝦片！一泡水就變大瞭，一塊錢一大包。我們傢小三兒最喜歡吃這口，這兩片都不夠它塞牙縫的。”
我們倆好說歹說，最終也沒把玉鳳蒙到手，這潤海石雖然略遜幾籌，但是不要白不要，幹脆就連那瓷壇子一並收瞭。
回去的路上，大金牙問我這兩塊潤海石能不能值幾萬港紙。我說夠戧，倆加起來值八千港紙就不錯瞭。
大金牙又問我這回是否真的要給這老港農當槍使，收拾收拾就得奔西藏昆侖山？
我說別看是老港農，老東西挺有錢，港農的錢也是錢，咱們不能歧視他們資本傢，他們的錢不紮白不紮。另外他手中有藏地魔國陵寢的線索，雙方可以互相利用，但此事回去之後還得再商量商量。咱們現在還有件事得趕緊做瞭，去陶然亭公園那邊找算命的陳瞎子。他對《易經》所知甚詳，《易經》包羅萬象，然而其根源就是十六字天卦，我得找他打聽一些關於這方面的事情，免得Shirley楊回來後，又要說我整天不務正業瞭。
北宋著名的道傢學者