王度廬（1909—1977），原名葆祥（後改葆翔），字霄羽，出生於北京下層旗人傢庭。“度廬”是1938年啟用的筆名。他是中國現代文學史上著名的武俠言情小說傢，獨創“悲劇俠情”一派，成為民國北方武俠巨擘之一，與還珠樓主、白羽（宮竹心）、鄭證因、朱貞木並稱為“北派五大傢”。
20世紀20年代，王度廬開始在北京小報上發表連載小說，包括偵探、實事、慘情、社會、武俠等各種類型，並發表雜文多篇。20世紀30年代後期，因在青島報紙上連載長篇武俠小說《寶劍金釵》《劍氣珠光》《鶴驚昆侖》《臥虎藏龍》《鐵騎銀瓶》（合稱“鶴-鐵五部”）而蜚聲全國；至1948年，他還創作瞭《風雨雙龍劍》《洛陽豪客》《繡帶銀鏢》《雍正與年羹堯》等十幾部中篇武俠小說和《落絮飄香》《古城新月》《虞美人》等社會言情小說。
王度廬熟悉新文學和西方現代文化思潮，他的俠情小說多以性格、心理為重心，並在敘述時投入主觀情緒，著重於“情”“義”“理”的演繹。“鶴-鐵五部”既互有聯系又相對獨立，達到瞭通俗武俠文學抒寫悲情的現代水平和相當的人性深度，具有“社會悲劇、命運悲劇、性格心理悲劇的綜合美感”。他的社會言情小說的藝術感染力也很強，註重營造詩意的氛圍，寫婚姻戀愛問題，將金錢、地位與愛情構成沖突模式，表現普通人對個性解放、愛情自由和婚姻平等的追求與呼喚。這些作品註重寫人，寫人性，與“五四”以來“人的文學”思潮是互相呼應的。因此，王度廬也成為通俗文學史乃至整個中國現代文學史研究中繞不過去的作傢，被寫入不同類型的文學史。許多學者和專傢將他及其作品列為重點研究對象。
王度廬所創造的“悲劇俠情”美學風格影響瞭港臺“新派”武俠小說的創作，臺灣著名學者葉洪生批校出版的《近代中國武俠小說名著大系》即收錄瞭王度廬的七部作品，並稱“他打破瞭既往‘江湖傳奇’（如不肖生）、‘奇幻仙俠’（如還珠樓主）乃至‘武打綜藝’（如白羽）各派武俠外在繭衣，而潛入英雄兒女的靈魂深處活動；以近乎白描的‘新文藝’筆法來描寫俠骨、柔腸、英雄淚，乃自成‘悲劇俠情’一大傢數。愛恨交織，扣人心弦！”臺灣著名武俠小說作傢古龍曾說，“到瞭我生命中某一個階段中，我忽然發現我最喜愛的武俠小說作傢竟然是王度廬”。大陸學者張贛生、徐斯年對王度廬的作品進行瞭大量的整理、發掘和研究工作，並給予瞭很高的評價。徐斯年稱其為“言情聖手，武俠大傢”，張贛生則在《王度廬武俠言情小說集》的序言中說：“從中國文學史的全局來看，他的武俠言情小說大大超過瞭前人所達到的水平”，“他創造瞭武俠言情小說的完善形態，在這方面，他是開山立派的一代宗師。”
此次出版的《王度廬作品大系》收錄瞭王度廬在不同時期的代表作和有影響力的作品，還收錄瞭至今尚未出版過的新發掘出的作品，包括他早期創作的雜文和小說。此外，為瞭滿足不同領域的讀者的需求，此版還附有張贛生先生的序言、已知王度廬小說目錄和王度廬年表，以供研究者參考。這次出版得到瞭王度廬子女的大力支持和密切配合，王度廬之女王芹女士親自對作品進行瞭點校。可以說，他們的支持使得《王度廬作品大系》成為王度廬作品最完善、最全面的一次呈現。在此，我們表達最誠摯的謝意。
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北嶽文藝出版社
二○一五年六月三十日