【原文】
王天下有三重焉，其寡過矣乎！上焉者，雖善無征，無征不信，不信民弗從。下焉者，雖善不尊，不尊不信，不信民弗從。
【譯文】
治理天下能夠做好議禮儀、訂製度、定文字這三件重要的事，就可以減少過失了吧！過去的禮儀制度雖然好，但年代久遠，得不到驗證，得不到驗證就不能使人民信服，不能使人民信服老百姓就不會聽從。身為聖人而處在低位的人，他所主張的禮儀制度雖然好，但由於沒有尊貴的地位，也不能使人民信服，不能使人民信服老百姓就不會聽從。
【原文】
故君子之道，本諸身，征諸庶民，考諸三王而不繆，建諸天地而不悖，質諸鬼神而無疑，百世以俟聖人而不惑。質諸鬼神而無疑，知天也；百世以俟聖人而不惑，知人也。
【譯文】
所以君子治理天下，先修養自身的德行，並從老百姓那裡得到確認。用夏、商、週三代先王的做法來考察而沒有錯誤，立於天地間與天地相合而不違背，質問於鬼神幽靈而沒有懷疑，百世以後待到聖人來驗證也沒有什麼不理解的地方。質問於鬼神而沒有疑問，這是知道天理；百世以後待到聖人來驗證也沒有什麼不理解的地方，這是知道人意。
【原文】
是故君子動而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則。遠之則有望，近之則不厭。
【譯文】
所以君子的舉止能世世代代成為天下的規範，行為能世世代代成為天下的法度，語言能世世代代成為天下的準則。遠離君子的人有仰慕之心，靠近君子的人無厭煩之意。
【原文】
《詩》曰：「在彼無惡，在此無射。庶幾夙夜，以永終譽。」君子未有不如此，而蚤有譽於天下者也。
【譯文】
《詩經》說：「在那裡沒有人憎惡，在這裡沒有人厭煩，日日夜夜操勞啊，永遠保持美好的名聲。」君子沒有不這樣做，而能夠早早在天下享有美名的。