先有司，赦小過，舉賢才
【原文】
仲弓為季氏宰１，問政。子曰：「先有司２，赦小過，舉賢才。」曰：「焉知賢才而舉之？」曰：「舉爾所知。爾所不知，人其捨諸？」
【註釋】
１宰：總管。２有司：各部門。
【譯文】
仲弓做了季氏的總管，向孔子請教政事。孔子說：「先派定各部門的負責人，赦免部下的小過失，提拔德才兼備的人。」仲弓問：「怎知道誰是德才兼備的人，從而把他提拔起來呢？」孔子說：「提拔你知道的。你不知道的，別人難道不會推薦嗎？」
【讀解】
「先有司」使人人各司其職，各得其所；「赦小過」有利於調動工作積極性；「舉賢才」則是「先有司」所必需的。「新官上任三把火」，孔子教仲弓的這「三把火」一燒，管理的局面也就打開了。
具體說，「先有司」就是要明確各職能部門的責任，而不必領導人事必躬親。一般人往往認為當領導的事必躬親是美德，其實不然。對於做人來說，事必躬親也許是個優點，但對於做官來說，事必躬親卻是一個致命的弱點，費力不討好，而且危害無窮。《呂氏春秋·審分覽》曾經生動地舉例說，人與馬一起走，人不如馬快，可是，人坐在馬車上駕馬，情況就不一樣了。不能任用部下，事必躬親，就好比捨棄車駕而與馬同行，不僅不如馬快，而且還會壓抑、挫傷「馬」的積極性，使其失去作用。更為嚴重的後果是導致各級職責混淆，領導不力，一片混亂。「此亡國之風也！」正因為事必躬親有如此大的危害，所以才有「丙吉問牛不問人」、「陳平不知錢谷之數」等著名的執政典故。也正因為這樣的道理，所以孔子才非常重視「先有司」的作用，把它作為首要的一條教給仲弓。
如果說,「先有」在於明確各部門的職責，各司其職，各負其責，那麼，「赦小過」的主要作用就是在於調動一切積極因素，團結一切可以團結的人，包括那些犯有錯誤但願意改正的人。俗話說：「金無足赤，人無完人。」又說:「水至清則無魚，人至察則無徒。」如果你事事苛察，求全責備，就像眼睛裡容不下一粒砂子一樣抓住別人的缺點錯誤不放，誰還願意跟從你，為你賣力氣呢？所以，做領導的一定要原諒屬下的小過失。這就是孔子教仲弓「赦小過」的道理。
至於「舉賢才」，道理就更加簡單，這是孔子在許多地方多次論述的問題，只不過對仲弓加以強調罷了。
總起來說，孔子倡導的是民主、開放的用人之道。其中「先有司」的思想尤其深刻，值得做領導的人士深思。