三十輻共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。[28]
故有之以為利，無之以為用。
【註釋】
[28] 當然對於這種比喻的反駁也是不難作到的：屋子的「無」，建立在四壁以及屋頂的「有」之下。所以不能主觀認定這是利用了屋子的「無」。特別是「利」與「用」的區別實在「牽強」。如果將老子下面的命題倒過來，我認為還是比較容易理解的：即利則有，而用即無。
【譯文】
三十根輻聚集安災一個轂上，在轂中有空處，這才有車的作用。揉合陶土製成器皿，在器皿中有空處，這才有器皿的作用。開鑿門窗建造屋室，在屋室中有空處，這才有屋室的作用。所以任何一個東西的實有部分（「有」）能給人帶來便利，順靠它的空虛部分（「無」）起重要作用。