將謀
三軍之事，以多算勝少算，以有謀勝無謀。而孔子言“行三軍”，亦曰“好謀而成”。故昔人論將之失者，不曰好謀無斷，則曰議論多而成功少。斯言蓋中兵家之膏盲矣！凡為將，攻不必取不苟出師，戰不必勝不苟接刃。夫必勝必取而後攻戰者，即《孫子》所謂“勝兵先勝而後戰”，言先得勝算也。豈如庸將，不料彼我之蟄，不決制敵之機，不設奇譎之變，不講地形之利，統軍而進，偶爾合戰，亦偶爾分勝負，而將不能自主也哉！夫勝負之數，將不先定，安能為三軍之司命？如果敵勢方強，未可與角一朝之勝負，必堅守而不輕為一戰。及其得機決策，則策勝如神矣。故敵不能誘，亦不能激。中詔讓之，而不以為嫌；眾人非之，而不為之轉者，蓋謀先定也。
李牧，趙北邊良將也。嘗居雁門，備匈奴，以便宜置吏，市租皆輸入幕府，為士卒費。日擊數牛餉士，習騎射，謹烽火，多間諜，厚遇戰士。為約曰：“匈奴入盜，急入收堡，有敢捕虜者，斬。”如是數歲，不亡失。匈奴以牧為怯，即趙邊兵以為吾將怯。趙王誚牧，牧如故。趙王怒，召之，遣他將代。歲餘，匈奴每來出戰，數不利，失亡多。復強李牧，牧曰：“王必用臣，臣如前，乃敢奉命。”王許之。牧至，如故約。匈奴數載無所得，終以為怯。邊士日得賞賜而不用，皆願一戰。牧知士之可用而匈奴之已驕也，佯謗匈奴入，而多為奇陣以待，大破之，十數歲不敢近趙邊。此其謀在怒我而怠寇，而不撓於君命也。
趙充國擊羌，意欲降【上罒下干】、幵，而使先零自破。議者以為先零兵盛而負【上罒下干】、幵之助，不先破【上罒下干】、幵，則先零來可圖也。物議紛然，充國堅不肯從。天子詔讓之，充國奏曰：“臣聞帝王之兵，以全取勝，是以貴謀而賤戰，百戰百勝，非策之善也。故先為不可勝，以待敵之可勝。”乃上屯田十二利，天子從之，卒大破羌，振旅而還。此有謀而不撓於群議也。
周德威事莊宗，帝勇而輕，尤銳於見敵。德威老將，務持重以挫人之鋒，故其用兵，每伺敵之隙以取勝。及胡柳坡之戰，莊宗競不從其言，而德威敗死。
劉【尋】為梁招討使，莊宗嘗稱其一步百計。及河上之役，末帝不聽其言，促之使戰，【尋】敗而梁酖之。此皆有謀而其主不能用也。