第一章

清靜經白話解說

序 言

歎芸芸眾生,終日沉醉於孽海,度著無情的歲月,遭受種種劫煞,真是悲痛萬分,慘不忍睹呢。推其原因,這都是因為人心不古,泯滅天良所致。

孟子說:“天下溺,援之以道。”道為萬類生活的要素。中庸又云:“道也者,不可須臾離也。”正是證明大道的尊貴。老子為道教之始祖,歷代以來救世的苦衷,並非是筆下可以敘盡的。

傳說老子姓李,名耳字伯一陽一。聖母玄妙玉女於殷王一陽一甲庚申歲,夢五色霞光,擁太上老君,降於空際,倏變為五色流珠,入口吞食之,遂凝聖胎,孕八十一年,至殷王武丁庚辰歲,三月十五日(即夏歷二月十五日)誕於楚苦縣賴鄉曲仁裡。聖母見天開數丈,眾真捧而出,因手攀李樹,從左肋而生。生時白首頂有圓光,生而能言動,周行九步,左手指天,右手指地曰:“天上地下,惟我獨尊。”指李樹以為姓氏,事實已詳載於道藏經。周時稱為古隱君子,孔子又有“猶龍之歎”。神道變化,實在不能測透。老子遺留的經卷很多,清靜經也是其中的一部,全書宗旨是讓人歸依清靜的意思。今時奉命闡釋真意,注為白話解說,以便容易研究。然而研究之後,應當如何?俗云:“唸經不如講經,講經不如依經行”善男、信女果能體意實踐,才合俺的希望呢!

第一章

老君曰:天道無形,生育天地。大道無情,運行日月,大道無名,長養萬物。吾不知其名,強名曰道。

〔字解〕

老君姓李名耳字伯一陽一謚曰聃,為道教之祖。形——是有形可觀,有跡可循的。天地——是混沌初分的時候,氣之輕清上浮者為天,氣之重濁下凝者為地。情——是屬於後天,是性的動,如喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲等。日月——日為火之一精一,乃恆星之一,月為水之一精一,乃系地球之衛星,也就是一陰一陽一的意思。名——能稱呼標記出來的謂之名。強——剛強不屈,定而不可移的意思。道——萬事萬物所必循由之至理。

〔章解〕

老子說:大道本來無有形象,但是能夠生天育地;本來無有情感,可是能夠運轉日月的周流。本來無有名稱可以標記,但是能夠燮理一陰一陽一,生發消長,養成天地間的萬物。如此玄妙,我不知道他的名字是什麼,又怕後人無所是從,就依據天理來推測,起了一個定而不可移的名字就叫做“道”。

〔演說〕

什麼是道,就是無為之真理,萬事萬物必然循由的路徑。它雖然無形無象,內含玄機奧妙,盡用俗人的眼光,是不會看透了的。所以世人多以此為迷信,不知內蘊真意,竟作無稽之談,真乃管中窺豹,只見一斑。老子悲天憫人,一片濟世的苦衷,真令人懷念千古,是永久不能忘掉的。就是在世所遺留的經典,如道德,黃庭,清靜等經,無一不是真機妙理,無一不是性理秘決,堪歎後之學者,多有智者落於頑空,愚者流於執相,這空而不空的真道理是不易測透的。孔子尚有”猶龍之歎”,何況平庸的俗子,更不能見其真相,即清靜經,多有認為抽添搬運吐納的功夫,以訛傳訛,真是遺誤不淺。有者依此修持,直如抱磚磨鏡,百無一成,有負老子在天之靈,這是多麼悲歎的事啊!現在天道應運降世,明師承命,普渡眾生。時機不容稍緩,大聲疾呼,願億萬生靈,得登濟世之慈航。 老子首章說到無形,無情,無名的原理,也就是道德經所說的“無名的樸”生機一動而能生育天地,運行日月,長養萬物。這無為的妙用真是只可意會,而不可言傳呢。子曰:“畫前之易非神難見,不傳有道非聖難知”。老子為聖為神,以這無為的妙理,立名曰:“道”絕不相強。無奈現世的人們,崇尚科學,執於形象,故此不可捉摸的真理,則無人過問了。哪曉得科學之所由來,原出自哲學,世人多稱哲學為科學之母,並稱老子為哲學之鼻祖。因哲學本屬抽像,故世人多有不知。詩經上說的:“明哲保身”,也說是讓人明道的意思。大道的深遠,不能一言而盡其意。所以《大學》上說:“物有本來,事有終始,知所先後,則近道矣”。希望同胞兄弟,努力進步研究,自能智慧大開,照穿一切,無處不是光明呢。/p>

詩曰

無形無象更無疆 一理流行貫八荒

萬物長養天地育 五行生剋日月光

真空非空含妙相 無為有為透玄黃

緣深能得明師指 了達聖業永留芳

《清靜經》