[原文]
—————————原文版—————————
三十輻共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
—————————注音版—————————
三(sān)十(shi)輻(fu)共(gong)一(yī)轂(gū),
當(dāng)其(qi)無(wu),有(yǒu)車(chē)之(zhī)用(yong).
埏(shān)埴(zhi)以(yǐ)為(wei)器(qi),
當(dāng)其(qi)無(wu),有(yǒu)器(qi)之(zhī)用(yong).
鑿(zao)戶(hu)牖(yǒu)以(yǐ)為(wei)室(shi),
當(dāng)其(qi)無(wu),有(yǒu)室(shi)之(zhī)用(yong).
故(gu)有(yǒu)之(zhī)以(yǐ)為(wei)利(li),
無(wu)之(zhī)以(yǐ)為(wei)用(yong).
[譯文]
「三十輻共一轂，當其無，有車之用」
用三十根輻條製造的一個車輪，當中空的地方可以用來裝車軸，這樣才有了車的作用。
「埏埴以為器，當其無，有器之用」
用泥土燒成的器皿，當中是空的所以才能放東西，這樣才有了器皿的作用。
「鑿戶牖以為室，當其無，有室之用」
開窗戶造方子，當中是空的所以可以放東西和住人，這樣才有了房屋的作用。
「故有之以為利，無之以為用」
最後的是總結上面所講，「有之以為利」這裡的「有」可以被解釋為有利條件，「無之以為用」這裡的「無」可以被解釋為使得有利條件發揮作用。「有無相生」
「利，用」也是一樣是不可分離的，這個也就是「道」
[長篇大論]
通過老子的「故有之以為利，無之以為用」讓我想到一本書《空杯的心態》這本書告訴大家不管幹什麼的時候都要把自己倒空，不要眼裡心裡都是自己，自己有多麼了不起，多麼聰明，三人行必有我師，我們應該把自己的倒空才能裝進去其他的東西，使自己更了不起。
諸葛亮七擒孟獲
東漢末年，魏、蜀、吳三分天下。蜀丞相諸葛亮受昭烈帝劉備托孤遺詔，立志北伐，以重興漢室。就在這時，蜀南方之南蠻又來犯蜀，諸葛亮當即點兵南征。 到了南蠻之地，雙方首戰諸葛亮就大獲全勝，擒住了南蠻的首領孟獲。但孟獲卻不服氣，說什麼勝敗及兵家常事。孔明得知一笑下令放了孟獲。
放走孟獲後，孔明找來他的副將，故意說孟獲將此次叛亂的罪名都推到了他的頭上。副將聽了十分生氣，大聲喊冤，於是孔明將他也放了回去。副將回營後，心裡一直憤憤不平。一天，他將孟獲請入自己帳內，將孟獲捆一綁後送至了漢營。孔明用計二次擒獲了孟獲，孟獲卻還是不服，諸葛亮便又放了他。這次，漢營大將們都有些想不通。他們認為大家遠涉而來，這麼輕易地放走敵人簡直是像開玩笑一樣。孔明卻自有道理：只有以德服人才能真的讓人心服；以力服人將必有後患。br />
孟獲再次回到洞中，他的弟弟孟優給他獻了個計謀。半夜時分，孟優帶人來到漢營詐降，孔明一眼就識破了他，於是下令賞了大量的美酒給南蠻之兵，使孟優帶來的人喝得酩酊大醉。這時孟獲按計劃前來劫營，卻不料自投羅網，被再次擒獲。這回孟獲卻仍是不甘心，孔明便第三次放虎歸山。
孟獲回到大營，立即著手整頓軍隊，待機而發。一天，忽有探子來報：孔明正獨自在陣前察看地形。孟獲聽後大喜，立即帶了人趕去捉拿諸葛亮。不料這次他又中了諸葛亮的圈套，第四次成了甕中之鱉。孔明知他這次肯定還是不會服氣，再次放了他。
孟獲帶兵回到營中。他營中一員大將帶來洞主楊峰，因跟隨孟獲亦數次被擒數次被放，心裡十分感激諸葛亮。為了報恩，他與夫人一起將孟獲灌醉後押到漢營。孟獲五次被擒仍是不服，大呼是內賊陷害。孔明便第五次放了他，命他再來戰。
這次，孟獲回去後不敢大意，他去投奔了木鹿大王。這木鹿大王之營極為偏僻，孔明帶兵前往，一路歷盡艱險，加上蠻兵使用了野獸入戰，使漢兵敗下陣來。這之後漢兵又碰上了幾處毒泉，使情況變得更為不妙。幸虧不久孔明得到伏波將軍及孟獲兄長孟節指點，他們才安全回到大營。回營後，孔明造了大於真獸幾倍的假獸。當他們再次與木鹿大王一交一 戰時，木鹿的人馬見了假獸十分害怕不戰自退了。這次孟獲心裡雖仍有不服，但再沒理由開口了，孔明看出他的心思，仍舊放了他。
孟獲被釋後又去投奔了烏戈國，這烏戈國國王兀突骨擁有一支英勇善戰的籐甲兵，所裝備的籐甲刀槍不入。孔明對此卻早有所備，他用火攻將烏戈國兵士皆燒死於一山谷中。孟獲第七次被擒，孔明故意要再放了他。孟獲忙跪下起誓：以後將決不再謀反。孔明見他已心悅誠服，覺得可以利用，於是便委派他掌管南蠻之地，孟獲等聽後不禁深受感動。從此孔明便不再為南蠻擔心而專心對付魏國去了。