第十二章

[原文]

—————————原文版—————————

五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽,馳騁田獵令人心發狂,難得之貨令人行妨。是以聖人為腹不為目,故去彼取此。

—————————注音版—————————

五(wǔ)色(se)令(ling)人(ren)目(mu)盲(mang),
五(wǔ)音(yīn)令(ling)人(ren)耳(ěr)聾(long),
五(wǔ)味(wei)令(ling)人(ren)口(kǒu)爽(shuǎng),
馳(chi)騁(chěng)田(tian)獵(lie)令(ling)人(ren)心(xīn)發(fā)狂(kuang),
難(nan)得(de)之(zhī)貨(huo)令(ling)人(ren)行(xing)妨(fang).
是(shi)以(yǐ)聖(sheng)人(ren)為(wei)腹(fu)不(bu)為(wei)目(mu),
故(gu)去(qu)彼(bǐ)取(qǔ)此(cǐ).

[譯文]

五色令人目盲

五光十色讓人眼花繚亂。這裡的五色,指的很多比如說金銀珠寶、華麗的衣服等等。

五音令人耳聾

靡靡之音令人失去心智,為什麼說耳聾那?老子在這裡是說聖人之治,不要迷戀五音,這裡給大家講個故事,商代有一個叫師涓的樂師,他專門收集、整理樂曲,並能奏出一手動聽的樂曲。一次,殘暴的紂王把師涓抓來,要師涓專門為他演奏。可師涓奏出的樂曲都不和紂王的口味,紂王威脅要殺死他。他冥思苦想,創造出一種名叫靡靡之樂,北裡之舞」的歌舞來應付紂王。紂王聽了很高興,免師涓一死。從此,紂王整天陶醉在這種「靡靡之樂」的歌舞中,不用心去治理國家,不久被周武王打敗了。可以說紂王沒有聽到老百姓的申述和疾病中的呻吟。只是舉例說明這個意思。

五味令人口爽

這裡可以用一個故事表明更生動些,春秋時期侯王貴族門吃盡山珍海味,而老百姓食不充腸。作為「愛民治國」的侯王,應當知道老百姓的疾苦,如果迷戀於奢侈酒食,就吃不下老百姓的飯菜,所以說,「五味使人之口爽」。

馳騁田獵,令人心發狂

」這裡值得是奔跑的意思,「馳騁田獵」的意思就是騎馬打獵。「令人心發狂」為什麼說發狂那?相信大家都看過古代的電視劇例如《還珠格格》裡面就有此場景,皇帝打獵。「馳騁田獵」都是侯王將相所為,老百姓只能漁獵種田一胡一 口,這樣就是令百姓發狂了。百姓叫苦連天,此乃非聖人之治。

難得之貨,令人行妨

難得之貨令人產生欲一望 ,造成了有貪一官污吏,使得治理國家受到了妨害,妨害可以被解釋為「有害魚或者是干擾」。

是以聖人為腹不為目,故去彼取此。

這裡讓我想到第三章「虛其心,實其腹,弱其志,強其骨」,這裡所說是以聖人為腹不為目,就用到了第三章所說的。王侯將相使人們豐衣足食,強大國家,而不去追求「五色,難得之貨」那麼國家就治理好了。

[長篇大論]

老子這章所講就是告訴大家不要被欲一望 ,五色而牽著你走,就像有些小孩上網就知道打遊戲,整天迷戀於遊戲,上網可以做很多有意義的事情,可以自學,例如咱們網站《國學自學網》人人都自學,人人都是聖人那麼其他的國家就不會落後其他的國家,成為世界第一強國。

亡國之君南唐後主李煜

李煜(937年-978年)是南唐的最後一個皇帝。歷史上稱他為南唐後主。李煜本來名李從嘉,字重光,他為自己起了不少號,如鍾山隱士、蓮峰居士等等。937年出生於金陵,959年被立為太子,宋建隆二年961年在金陵登基即位,在位十五年。他嗣位的時候,南唐已奉宋正朔,苟安於一江一 南一隅。
宋開寶七年964年,宋太祖屢次遣人詔其北上,均辭不去。同年十月,宋兵南下攻金陵。明年975年十一月城破,後主肉袒出降,被北宋軍隊俘到汴京,封違命侯。太宗即位,進封隴西郡公。太平興國三年978年七夕是他四十二歲生日,宋太宗恨他有「故國不堪回首月明中」之詞,命人在宴會上下牽機藥將他毒死。追封吳王,葬洛一陽一邙山。
李煜接手的南唐卻是個不折不扣的爛攤子。國庫不豐,又屢興干戈,還要不停地向北方上貢。李煜剛登基時給北宋貢去了金器2000兩、銀器20000兩、紗羅繒彩三萬匹。為收買北宋宰相趙普,一次就送給人家50000兩白銀。南唐本是小國,這樣折騰的結果常常是入不敷出,只有巧立名目搜刮民脂民膏,發展到後來,連民間鵝生雙蛋、柳條結絮都要抽稅,百姓真是苦不堪言!
李煜卻荒一婬一無度,他癡迷佛教,每次散朝以後,李煜就和皇后換上僧服,開始頌經拜佛,天天如此。
佞佛之外,他還愛下棋,為了和他的近侍下棋,他常常拒絕召見大臣。br /> 無聊之餘,他又琢磨著怎麼樣改進造紙和制硯的技巧,好紙好硯是造出來了,政事卻也荒廢了。
他的皇后是個很會玩的女人。她善彈琵琶,後主就為她找來燒槽琵琶,她創製一種葉子格遊戲(類似於今天的紙牌遊戲),還精通服裝設計,創高髻纖裳及首翹鬢朵裝,又會製造香水,尤喜舞蹈。李煜對皇后情有獨鍾,雙宿雙飛,遊戲人間,難免慢怠了政務。李煜的《浣溪沙》將這種醉生夢死的生活描寫得極其生動:「紅日已高三丈透,金爐次第添香獸,紅錦地衣隨步皺。佳人舞點金釵溜。酒惡時拈花蕊嗅,別殿又聞蕭鼓奏。」
他時常沉醉於兒女私情中不能自拔,有兩首詞將他的這種情緒表述得最為清晰,一首為《一斛珠》:「曉妝初過,沈檀輕注些兒個,向人微露丁香顆。一曲清歌,暫引櫻桃破。羅袖囊殘殷色可,杯深旋被香謬腕。繡床 斜憑嬌無那,爛嚼紅茸,笑向檀郎唾」;另一首為《菩薩蠻》:「花明月黯籠輕霧,今宵好向郎邊去。襪步香階,手提金縷鞋。畫堂南畔見,一向偎人顫。一奴一為出來難,教郎恣意憐。」這兩首詞都寫得十分香艷,不似人君所為。
他有宮女,輕麗善舞,用帛纏足,纖小彎曲像新月,著素襪在六尺高的金製蓮花上旋舞,飄飄然有凌波仙子的姿態。相傳中國婦女的纏足,從那時開始。荒一婬一如此,不亡何待。
李煜在軍事上的無知是驚人的。當北宋大將曹彬在長一江一 上搭起了浮橋,大軍陸續過一江一 時,坐在宮中的他兀自不信,他對大臣張說:「我也以為曹彬此舉近於兒戲,一江一 上架橋,亙古未聞,怎麼可能會成功呢!」宋軍突破長一江一 天險,在一江一 南如入無人之境,不久就兵臨金陵。李煜整日在皇宮中與和尚、道士們談經論道,賞畫作詞,一點也不知道外面的情況。有一天,他登上城牆去巡視,才發現城外遍佈北宋的旗幟,京師已經被圍得水洩不通。李煜才慌了手腳,他連忙讓人出去求和,趙匡胤則充滿霸氣地說了那句流傳千古的名言:「臥榻之側,豈言他人酣睡!」開寶八年(975年)金陵城被攻破。
評價南唐後主李煜,後世人們的心情是很複雜的。
作為一個文學家,他的詞獨步古今、天下無雙,亡國後的經歷尤使他進入到了一個無人能及的獨特境界,寫出了「桃花謝了春紅,太匆匆!無奈朝來寒雨晚來風,胭脂淚,離人醉,幾時重?自是人生長恨水長東」,「春花秋月何時了?往事知多少,小樓昨夜又東風,故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應猶在,只是朱顏改。問君能有幾多愁?恰似一一江一 春水向東流」這樣的千古絕唱。
但作為一個帝王,他的表現卻極其幼稚、低能。北方從北周柴榮起就屢有吞併南唐之心,趙匡胤960年即位後更是勵一精一圖治、虎視鷹揚,而後主卻一心只想虛與委蛇,稱臣、傾國力上貢、收買北宋大臣,幻想與虎謀皮,苟且偷生;內政不修,佞佛成性,宴樂無度,親小人、遠賢臣;外一交一 上一無是處,更不知「唇亡齒寒」的道理,北宋攻打後蜀、南漢時,坐視不管;軍事上戰事未開,先自毀長城,殺了為北宋忌憚的名將,在北宋大軍猛攻長一江一 防線時卻又無所作為,任其浮橋搭就,天塹變通途;金陵城被圍困,猶在宮中與道士和尚大談佛道,直到淪為俘虜才如夢初醒。如此帝王,稱其為昏君,也毫不為過。

《道德經的智慧》