[原文]
—————————原文版—————————
昔之得一者：天一以清，地得一以靈，神得一以寧，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下貞，其致之一也。天無以清，將恐裂，地無以寧，將恐發；神無以靈，將恐歇；谷無以盈，將恐竭；萬物無以生。將死滅；侯王無以貞貴高，將死蹙。故貴以賤為本，高以下為基。侯王自謂孤、寡不 。此其以賤為本也？非乎？故致數車無車。不欲 如玉落落如石。
—————————注音版—————————
昔(xī)之(zhī)得(de)一(yī)者(zhě)：
天(tiān)一(yī)以(yǐ)清(qīng)，地(di)得(de)一(yī)以(yǐ)靈(ling)，
神(shen)得(de)一(yī)以(yǐ)寧(ning)，谷(gǔ)得(de)一(yī)以(yǐ)盈(ying)，
萬(wan)物(wu)得(de)一(yī)以(yǐ)生(shēng)，
侯(hou)王(wang)得(de)一(yī)以(yǐ)為(wei)天(tiān)下(xia)貞(zhēn)，
其(qi)致(zhi)之(zhī)一(yī)也(yě)。
天(tiān)無(wu)以(yǐ)清(qīng)，將(jiāng)恐(kǒng)裂(lie)，
地(di)無(wu)以(yǐ)寧(ning)，將(jiāng)恐(kǒng)發(fei)；
神(shen)無(wu)以(yǐ)靈(ling)，將(jiāng)恐(kǒng)歇(xiē)；
谷(gǔ)無(wu)以(yǐ)盈(ying)，將(jiāng)恐(kǒng)竭(jie)；
萬(wan)物(wu)無(wu)以(yǐ)生(shēng)。將(jiāng)死(sǐ)滅(mie)；
侯(hou)王(wang)無(wu)以(yǐ)貞(zhēn)貴(gui)高(gāo)，
將(jiāng)死(sǐ)蹙(cu)。故(gu)貴(gui)以(yǐ)賤(jian)為(wei)本(běn)，
高(gāo)以(yǐ)下(xia)為(wei)基(jī)。
侯(hou)王(wang)自(zi)謂(wei)孤(gū)、寡(guǎ)不(bu) 。
此(cǐ)其(qi)以(yǐ)賤(jian)為(wei)本(běn)也(yě)？非(fēi)乎(hū)？br />
故(gu)致(zhi)數(shu)車(chē)無(wu)車(chē)。
不(bu)欲(yu)如(ru)玉(yu)落(luo)落(luo)如(ru)石(shi)。
[譯文]
「昔之得一者，天一以清，地得一以靈，神得一以寧，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下貞，其致之一也。」
在古代原始時期，萬事萬物各得其一而成。這裡說一下「一」代表的是最原始最初的意思，就像伏羲一畫開天，萬事萬物都歸其一而生，就像人們都說要歸一，歸一就是歸其自然。這讓我想起的二十二章「是以聖人抱一，為天下式」。
天得「一」而清、地得「一」而靈、神得「一」而寧、谷得「一」而盈，萬物歸一而生，自然生萬物。我想在上面的言語不難理解本在乃自然。道法自然。候王得到「一」而為天下貞。萬事萬物各得其所歸自然。
「天無以清，將恐裂，地無以寧，將恐發，神無以靈，將恐歇，谷無以盈，將恐竭，萬物無以生。將死滅，侯王無以貞貴高，將死蹙。故貴以賤為本，高以下為基。侯王自謂孤、寡不。此其以賤為本也？非乎？」
天如果失去了清就會不成天，將會崩裂、地如果失去了寧那就會不成地，將會覆滅、神如果失去了靈就會不成神，將會惡歇、谷如果失去了盈，將會枯竭、萬物如果失去了生，那麼萬物即將滅絕、候王如果失去了高貴那麼就不成候王了。貴以賤為根本、高以下作為基礎。因此候王自稱「孤」「寡」，以示謙下，這不就是以賤作為根本嗎？不是嗎？
「故致數車無車。不欲如玉落落如石。」
世上最好的榮譽是無譽，這樣也不會有誹謗。不要像玉石那樣璀璨明亮讓人重視，而要像石頭那樣暗淡無光，為人忽視。
[長篇大論]
沒有找到相應案例的故事
下面的故事是劉備用人之術
三國時，關羽敗走麥城，被東吳俘虜殺害。消息傳到蜀國，劉備點起大軍，要為關羽報仇。
哪裡料到，報仇不成，劉備卻被吳將陸遜大敗而回。劉備逃到白帝城，因病一命嗚呼了！
臨終前，劉備將太子托付諸葛亮，這就是歷史上有名的「白帝托孤」。
真不愧一代奸雄，劉備托孤深謀遠慮。他對諸葛亮說：
「先生雄才大略，定能安邦定國，若太子可以輔佐，就輔佐；若太子不能輔佐，就由先生你當成都王，來領導蜀國。」
聽劉備如此一說，諸葛亮趕快表示，一定要鞠躬盡瘁，死而後已，輔佐太子。
一聽此言，劉備趕緊叫來三個兒子，說：「我死以後，你們兄弟三人要父事丞相，若有不孝諸葛丞相的，就是天人共誅的不孝子！」諸葛亮聽了，更下決心輔佐太子了。
劉備死後三天，太子劉禪登上王位。這位劉禪小字阿斗，登基之時才十餘歲，才性只是下主之才，在國家政事上完全是位十足蒙昧無知的孩童。
魏主曹丕聽說劉備去世，認為是奪取蜀國的大好時機，於是點起數萬大軍，又聯絡鮮卑、孟獲、吳國、孟達四支軍隊，分五路殺奔而來。
劉禪不久聽到消息，又幾天看不到諸葛亮，心中十分驚慌。派人去宰相府，管家就說：「丞相病了，不能到朝。」
一連幾天，都是如此。把個劉禪與滿朝官員急得是汗流泱背，心涼肉跳。不少人都發出怨言，不知諸葛亮肚子裡裝的什麼藥。
劉禪急得要命，不知是咋回事。於是，他親自來到丞相府，卻見諸葛亮安閒地在那裡釣魚。原來，諸葛亮早已定下了退兵妙計，劉禪這才把心放下來。這就是諸葛亮安居退五路的故事。
諸葛亮像父親一樣愛護阿斗，對劉禪竭盡忠心。劉禪雖童蒙無知，卻能以赤子之心對待諸葛亮，什麼事情都由諸葛亮決斷，從不猜疑丞相生二心。
在諸葛亮治理下，蜀國一片昇平景象。《三國演義》上說，當時是民樂太平，夜不閉戶，路不拾遺，米滿倉凜，財盈府庫。
諸葛亮又訂下與東吳結盟，共抗曹魏的戰略。其後，南征七擒孟獲，北伐六出祁山，雖未能實現天下統一的宏圖，但諸葛亮在世時，卻保證了「扶不起」的阿斗，穩坐皇帝的寶座，無有災咎。