[原文]
—————————原文版—————————
善建者不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不輟。修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃餘；修之於鄉，其德乃長；修之於邦，其德乃豐；修之於天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。
—————————注音版—————————
善(shan)建(jian)者(zhě)不(bu)拔(ba)，
善(shan)抱(bao)者(zhě)不(bu)脫(tuō)，
子(zǐ)孫(sūn)以(yǐ)祭(ji)祀(si)不(bu)輟(chuo)。
修(xiū)之(zhī)於(yu)身(shēn)，其(qi)德(de)乃(nǎi)真(zhēn)；
修(xiū)之(zhī)於(yu)家(jiā)，其(qi)德(de)乃(nǎi)餘(yu)；
修(xiū)之(zhī)於(yu)鄉(xiāng)，其(qi)德(de)乃(nǎi)長(chang)；
修(xiū)之(zhī)於(yu)邦(bāng)，其(qi)德(de)乃(nǎi)豐(fēng)；
修(xiū)之(zhī)於(yu)天(tiān)下(xia)，其(qi)德(de)乃(nǎi)普(pǔ)。
故(gu)以(yǐ)身(shēn)觀(guān)身(shēn)，以(yǐ)家(jiā)觀(guān)家(jiā)，
以(yǐ)鄉(xiāng)觀(guān)鄉(xiāng)，以(yǐ)邦(bāng)觀(guān)邦(bāng)，br />
以(yǐ)天(tiān)下(xia)觀(guān)天(tiān)下(xia)。
吾(wu)何(he)以(yǐ)知(zhī)天(tiān)下(xia)然(ran)哉(zāi)？以(yǐ)此(cǐ)。
[譯文]
「善建者不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不輟。」
善於建立的（建德），不會被拔掉的。善於抱持的（抱道），不會被甩脫。
建德抱道不僅可以使自己享受福報，並且可以使其子孫世世不輟，祭祀不斷。
「修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃餘。」
修之已身，他的「德」必歸真；修之已家，他的「德」必盈餘。
「修之於鄉，其德乃長；修之於邦，其德乃豐。」
修之已鄉，他的「德」必伸長；修之已國，他的「德」必豐碩。
「修之於天下，其德乃普。」
修之天下，必其「德」譜傳。要修道象鏡子一樣反照。
「故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。」
因此就可以，以我之身觀察到別人，以我家觀察到別人家，以我鄉觀察到別人鄉，以我國觀察到別人國，以現在觀察過去和未來。
「吾何以知天下然哉？以此。」
我是怎麼知道天下的呢？敲門就在這裡。
[長篇大論]
這裡就可以說明「不出戶,知天下,不窺牖,見天道,其出彌遠」
愛與放棄
有一對夫妻，男的喜歡靜靜地欣賞美麗的妻子，卻不喜歡聽妻子唱歌；而女的喜歡有人聽她唱歌，卻非常不喜歡有人總盯著她看。因此，兩人常常爭吵，互不相讓，終於離婚了。但因為沒有住房，便仍然同住在一所房子裡。結果，兩人依舊矛盾著。
後來，他們開始主動用自己喜歡而對方不喜歡的方式去懲罰對方。男的抓住一切機會凝視女的，而女的抓住一切機會唱歌。久而久之，男人的眼睛得了一種怪病，無法治癒，瞎了；女人的嗓子也可能是唱得太多，啞了。
屋子裡沒有了歌聲，沒有了凝視，兩人也不再爭吵，相反，他們的心愈來愈平和。最後，他們竟重新接納了對方，復婚了。
他們也都明白了：彼此放棄一些東西遠比彼此得到一些東西更重要。