[原文]
—————————原文版—————————
道者萬物之奧。善人之寶，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何棄之有？故立天子，置三公，雖有拱璧以先駟馬，不如坐進此道。古之所以貴此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故為天下貴。
—————————注音版—————————
道(dao)者(zhě)萬(wan)物(wu)之(zhī)奧(ao)。
善(shan)人(ren)之(zhī)寶(bǎo)，
不(bu)善(shan)人(ren)之(zhī)所(suǒ)保(bǎo)。
美(měi)言(yan)可(kě)以(yǐ)市(shi)尊(zūn)，
美(měi)行(xing)可(kě)以(yǐ)加(jiā)人(ren)。
人(ren)之(zhī)不(bu)善(shan)，何(he)棄(qi)之(zhī)有(yǒu)？
故(gu)立(li)天(tiān)子(zǐ)，置(zhi)三(sān)公(gōng)，
雖(suī)有(yǒu)拱(gǒng)璧(bi)以(yǐ)先(xiān)駟(si)馬(mǎ)，
不(bu)如(ru)坐(zuo)進(jin)此(cǐ)道(dao)。
古(gǔ)之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)貴(gui)此(cǐ)道(dao)者(zhě)何(he)？
不(bu)曰(yuē)：求(qiu)以(yǐ)得(de)，有(yǒu)罪(zui)以(yǐ)免(miǎn)邪(xie)？br />
故(gu)為(wei)天(tiān)下(xia)貴(gui)。
[譯文]
「道者萬物之奧。善人之寶，不善人之所保。」
道是萬物之奧，善人的珍寶（善人都將其作為立身行事的根本法。）。不善的人也不能違背它（「道法」），並以求用它（「道法」）來保全自己。
「美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何棄之有？」
美言可以獲得人們的尊重，美行可以令人效仿。不善之人，為何要棄之那？
「故立天子，置三公，雖有拱璧以先駟馬，不如坐進此道。」
立天子，置三公，雙手拱抱璧玉，等駟馬先行，以尊其位，不如坐進此道，以尊自然，以守自然。
「古之所以貴此道者何？」
古人為何要重視道？依道而行？
「不曰：求以得，有罪以免邪？故為天下貴。」
是因為只要遵循道法依道而行，則有求必得，有罪可免，所以它是天下最可貴的。
[長篇大論]
授人以欲
一位博士,從未談過戀愛,轉眼到了而立之年,父母焦急萬分,四處為他張羅相親。一段時間過後,媒人紛紛抱怨:「你家兒子是不是在誠心找對象?給他介紹的姑娘條件都不錯,他也答覆可以考慮,怎麼每次都不見他再聯繫,難道還要人家女孩追他不成?」父母連忙解釋:「兒子可能是讀書讀傻了,不會談戀愛。」於是,父母輪番給他講授戀愛的方法和技巧,但毫無效果,再次約會,博士仍如木頭一般笨拙。半年後,正在父母長吁短歎之時,兒子突然帶回一個女朋友,並很快結婚。婚後,博士對妻子百般一寵一 愛,一日閒談,公婆問兒媳:「我兒呆頭呆腦的,你們是怎麼好上的?」兒媳說:「他可懂浪漫呢,送我玫瑰,請我看電一影 ,還帶我吃燭光晚餐,好感動。」 父母終於明白,兒子並不傻,談戀愛也是不用教不用學的,當他有了愛的欲一望 ,就什麼方法都會了。
一位作家,到鄉間體驗生活,看到一位老農正在給牛喂草料。奇怪的是,老農並沒有把草料鋪在地上,而是全部鏟到了小屋的屋簷上。看著牛辛苦地伸長脖子夠草料吃,作家疑惑:「幹嘛不把草料放在它方便吃的地方呢?」老農說:「唉,這種草草質不好,我要是放在地上,這傢伙只怕吃兩口就不肯再吃了;放到屋簷上,讓它每吃一口都覺得不容易,它反而會努力去吃,直到吃光為止。」果不其然,這頭牛在吃完了靠近屋簷的草料後,竟然跳起來去舔更遠處的草料,直到全部嚼完方才罷休。作家頓悟:「動物和人一樣,太容易得到了就不懂得珍惜,不容易得到的東西,反而更想努力地去獲得。這種『求之不得,輾轉反側』的求索欲一望 ,最能激發一個人不達目的不罷休的幹勁和鬥志。」
一位工人,下崗後擺攤修自行車,生活十分窘迫。他想帶女兒到遊樂園玩,想買好東西給女兒吃,但苦於囊中羞澀,實在擠不出多餘的錢。後來,到了週末,他總要帶女兒到附近的豪華酒店轉轉。女兒很高興,坐在大廳寬大舒適的沙發上,盡情地感受它們的柔軟與華貴,專注地看著服務生彬彬有禮地招呼過往客人……就這樣,他每星期都要帶女兒來坐坐、看看,大堂經理終於忍不住問:「不消費為何總帶女兒到這裡?」 他笑了:「我們是窮人,哪裡消費得起,但是,我想讓女兒知道,世上有那麼多的美好和富足等著自己去追求,這種實現夢想的欲一望 比道理更能激勵她去奮發進取。」
當一個人迷茫、消沉、低落的時候,讓他重新迸發生機、獲得新生的最有效辦法,就是賦予他「欲一望 」,愛的欲一望 、追求的欲一望 、夢想的欲一望 ……授人以魚,不如授人以漁;授人以漁,不如授人以欲!