[原文]
—————————原文版—————————
民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢於貴生。
—————————注音版—————————
民(min)之(zhī)饑(jī)，
以(yǐ)其(qi)上(shang)食(shi)稅(shui)之(zhī)多(duō)，
是(shi)以(yǐ)饑(jī)。民(min)之(zhī)難(nan)治(zhi)，
以(yǐ)其(qi)上(shang)之(zhī)有(yǒu)為(wei)，
是(shi)以(yǐ)難(nan)治(zhi)。
民(min)之(zhī)輕(qīng)死(sǐ)，
以(yǐ)其(qi)上(shang)求(qiu)生(shēng)之(zhī)厚(hou)，
是(shi)以(yǐ)輕(qīng)死(sǐ)。
夫(fū)唯(wei)無(wu)以(yǐ)生(shēng)為(wei)者(zhě)，br />
是(shi)賢(xian)於(yu)貴(gui)生(shēng)。
[譯文]
「民之饑，以其上食稅之多，是以饑。」
人民之所以飢餓，是因為統治者要的稅太高，因此人民陷於飢餓。
「民之難治，以其上之有為，是以難治。」
人民之所以難治，是因為統治者強作妄為，因此難以統治。
「民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。」
人民之所以輕死，是因為統治者使人民無法生存，因此不怕飯死罪（輕死）。
「夫唯無以生為者，是賢於貴生。」
因此統治者恬淡無為比強取豪奪要高明得多。
[長篇大論]
平常是道
南泉因趙州問：「如何是道？」泉云：「平常心是道。」州云：「還可趣向否？」泉云：「擬向即乖。」州云：「不擬爭知是道？」泉云：「道不屬知，不屬不知；知是妄覺，不知是無記。若真達不擬之道，猶如太虛廓然洞豁，豈可強是
非也。」州於言下頓悟。
無門曰：「南泉被趙州發問，直得瓦解冰消，分疏不下。趙州縱饒悟去，更參三十年始得！」
頌曰：「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪：若無閒事掛心頭，便是人間好時節。」
即心即佛
馬祖因大梅問：「如何是佛？」祖云：「即心是佛。」
無門曰：「若能直下領略得去，著佛衣，喫佛飯，說佛話，行佛行，即是佛也。然雖如是，大梅引多少人，錯認定盤星。爭知道說箇佛字，三日漱口，若是箇漢，見說即心是佛，掩耳便走。」
頌曰：「青天白日，切忌尋覓；更問如何？抱贓叫屈。」
非心非佛
馬祖因僧問：「如何是佛？」祖曰：「非心非佛。」
無門曰：「若向者裡見得，參學事畢。」
頌曰：「路逢劍客須呈，不遇詩人莫獻；逢人且說三分，未可全施一片。」
智不是道
南泉云：「心不是佛，智不是道。」
無門曰：「南泉可謂老不識羞，纔開臭口，家醜外揚。然雖如是，知恩者少。」
頌曰：「天晴日頭出，雨下地上濕；盡情都說了，只恐信不及。」
路逢達道
五祖曰：「路逢達道人，不將語默對，且道：將甚麼對？」
無門曰：「若向者裡對得親切，不妨慶快！其或未然，也須一切處著眼。」
頌曰：「路逢達道人，不將語默對；攔腮劈面拳，直下會便會。」