其安易持，其未兆易謀，其脆易泮，其微易散。為之於未有，治之於未亂。合抱之木生於毫末，九層之台起於累土，千里之行始於足下。為者敗之，執者失之。是以聖人無為故無敗，無執故無失。民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以聖人欲不欲，不貴難得之貨；學不學，復眾人之所過；以輔萬物之自然， 而不敢為。
——《老子六十四章》
世上巧合的事情就是這麼的多，無論怎麼躲也躲不過去，偶然中又有那麼多的必然，小子今天斗膽也來談談老子。
先來簡單釋義，不過也只是簡單的古譯今，按字面意思來，就跟英譯中“I’m coming”可以翻譯成“我來啦”也可以翻譯成“我要到高|潮了”，更多的深意則仁者見仁智者見智，反正古往今來的爭論也汗牛充棟。
“其安易持，其未兆易謀，其脆易泮，其微易散。為之於未有，治之於未亂。”大意為甭管什麼事兒都要先下手，將一切可能扼殺在萌芽狀態，這話也可用於荷爾蒙男一女交友之道，在XX之前一定要準備好TT，則可防止意外帶來的一系列事件，雖然無可避免的有一顆健壯的精一子會大喊一聲：oh，condoms！！！！不過這顆健碩的精一子如果大喊：oh,shit！！！！！那基本上也是安全的，除了誤入歧途，甚至還有通便之奇效。
“合抱之木生於毫末，九層之台起於累土，千里之行始於足下。”這句話也好理解，如果老子足夠話澇抑或為了多湊點字數多賺點稿費，他滿還可以加上“萬涓成水,終究匯流成海”，再換句革命點的話也可以是“星星之火，可以燎原”。
“為者敗之，執者失之。是以聖人無為故無敗，無執故無失。民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。”這幾句老子又開始吹牛B了，說“你們這群烏合之眾，什麼事兒都捺不住性*子立馬想要個結果，最後眼看快成功的時候就失敗了吧，嗝兒屁朝涼了吧，吹燈拔蠟了吧，看聖人我，我天天思考天天養精蓄銳，我天天修身養性*與世無爭謹小慎微，安然活到了160多歲。”老子這孫子一向就不願參合任何事兒，他曾經說過“我有三寶，持而保之；一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。夫慈故能勇，儉故能廣，不敢為天下先，故能成器長。”因此我敢肯定第一個吃螃蟹的肯定不是這廝，沒準這廝一輩子都沒吃過螃蟹。不過就憑這吉祥三寶也足以讓丫活到160，比人參、貂皮、烏拉草強的多的多的多。
“是以聖人欲不欲，不貴難得之貨；學不學，復眾人之所過；以輔萬物之自然， 而不敢為。”這句是接著剛才那句繼續吹牛B的：“所以啊，我們聖人就從來不跟你們草頭百姓一般見識，你們追求的東西我就不追求，你們都積極要學的東西我就不學，否則怎麼顯我是聖人呢？甭管什麼事兒發生，我都不管，順其自然明哲保身，其餘一律愛誰誰”br />
這一章和老子其餘章節的內容沒啥衝突，可著大詞兒鼓吹無為之道中庸之道，此老子與“老子天下第一”的老子可謂大相逕庭，老子其人傳說體弱而頭大，眉寬而耳闊，尤其雙耳長大，生就異相。李大耳自幼聰穎，遍讀詩書禮易樂，更得名師點撥，上知天文、下曉地理，文能提筆安天下，武能上牛轉乾坤，上炕認識娘們，下炕認識鞋，堪稱奇人也。奇人是奇人，不過這奇人少了那麼些血性*，一有點風吹草動舞刀弄一槍一的事兒立馬騎著一青牛一溜煙兒就沒影兒了，跑的比兔子還快。如果我泱泱大國都如老子一樣，那麼我們現在都還依然守著一火爐——不是吃火鍋——而是煉丹呢。要知道現今的好日子可是多少革命先烈們拋頭顱灑熱血換來的啊。如果都跟丫老子一樣縮起來何來改革何來開放又何來繁榮昌盛的大好局勢啊。所以，今天我在溫飽之餘婬*欲之後強烈的感覺就是要操翻這孫子。
操翻完這孫子，我對革命先烈的敬仰之心油然而生，甚至如滔滔江水連綿不絕又如黃河氾濫一發而不可收拾，雖清明已過，我還是願為他們祈禱。如果像老話所說的 “十八年後又是一條好漢”，那麼，十九歲的你們，都還好嗎？你們看得見染著你們鮮血的五星紅旗在高高飄揚嗎？你們看得見我們躺在猩紅的第六代人民幣上安居樂業嗎？？你們看得見我們偉大的領|導|人萬壽無疆嗎？？你們看得見我們的廣場，已經再也沒有人了嗎？？？