第18章 守竅與煉氣

從道家修煉的方術來講,「守竅」與「煉氣」,並不是同一件事。「守竅」,是利用意識心的作用。「煉氣」,是用意鍛煉呼吸。但無論「守竅」與「練氣」差別異同的作用是如何,  它都離不開「存想」的關係,一般從事修道或靜坐的人,不管從「守竅」入手,或「練氣」入手,都認為氣與靜坐、氣與道、氣與長生不老的健康之術,是有絕對的關聯。尤其專煉「氣功」與專修「瑜伽術」的人,對於「氣」,更為重視。從清末到現在六十年來,由於內家太極拳的普遍流行,所謂「氣沉丹田」的太極拳原則,幾已成為家喻戶曉的術語了,因此,許多學靜坐的人,一上座,便吐故納新似地把呼吸之氣引向「丹田」,希望做到「氣沉丹田」,以便可以入道。
    此外,還有許多修煉各種不同的氣功,乃至各種不同道術的人,經常來問用什麼方法,或如何修煉才能使「氣機」凝住在「丹田」?或者問怎麼樣才能把氣機停留在某一處?關於這些問題,我覺得非常有趣,我經常會反問他們:譬如有一隻中空的皮袋,或者有一個中空的皮球,你把空氣打進去了,希望這股「氣」只停留在這只皮袋或皮球的某一處,你能做到嗎?無可否認的,都會答說:那是絕對行不通的事。由此答案,也就可以瞭解人的形體,內在雖有百骸與五臟六腑,但是它仍然猶如一隻中空的皮袋或皮球一樣。「氣機」內行,它是無所不通,無一處而不周流自在的。「氣機」只是停留在體內的某一部分,除非是內部的生理機能已經有了障礙,生了重病的人才能如此,一個正常無病的人,絕對不可能如此的。
    如果說:有些從事「守竅」或「煉氣」的人,的確可以做到,並非是不可能的事。那麼,我可以告訴你,那是自己心理意識所造成的錯覺作用,而並非真有一股「氣」停留在那裡。同時他所感受到,以及在形體上所看到的,那也只是神經血管充血的作用,與心理意識引導精神集中的關係,而不是「氣」的留滯。因為心理意識專注在身體某一部分時,神經、肌肉、血液,都會隨著意識的集中力量而發生作用,並非真有一股「氣」,可以隨著意識的思念,而讓它凝結成一塊,再讓它乖乖地待在那一處。那麼,道家所謂「煉精化氣,煉氣化神,煉神還虛」的說法,完全是子虛烏有的事嗎?不然!不然!那也是實有的事,只不過是否真能確切瞭解,真能體會到「氣」是什麼?那是最要緊的問題。

《靜坐修道與長生不老》