第22章 靜坐的休息與氣機

老子說過:「夫物芸芸,各復歸其根。歸根回靜。是謂覆命。」「天地之間其猶橐龠乎!」「專氣致柔,能嬰兒乎!」老子這些有關修養方法的理論,完全秉承中國上古文化的傳統。從觀察物理自然的現象而立論。因為在物理界中,一切生命的生發之機,的確都是從靜態中茁壯的。尤其植物界中的生機,這種現象,更為明顯。人,雖然和植物不同,但從嬰兒、孩童,到達少壯的階段,比較起來,愈在年少時期,靜態的狀況愈多,對於生命成長的功效也愈有力,這也就是說明靜態對於人一體 生命關係的重大。所以一個普通人,在平日生活活動疲勞之後,必定需要休息,而最好的休息,便是靠睡眠來恢復生機。雖然睡眠與靜坐的作用不同,但睡眠確是通常人順其生命自然的一種靜態。
    說到靜坐,真是一件非常可笑的事。同時也正好暴露人類智能的大弱點。一個人的生命需要休息,這是人盡皆知的事實,也是無可否認的真理。但是一個人開始練一習一 從坐著的姿態取得休息,便會引起很多大驚小怪的說法,所謂那是修道啦!打坐啦!灰心厭世啦!走火入魔啦!等等似是而非的觀念。其實睡眠休息的狀態是臥倒的姿態;靜坐休息的練一習一 ,只是坐著的姿態,和睡倒不同而已。其所以加上這些許許多多的名詞和觀念,統統都是人們傳聞失實,或者以訛傳訛的零碎知識,無形之中湊合心理的好奇或心理的恐懼作祟而已,它與靜坐的本身又有什麼關係呢?

《靜坐修道與長生不老》