破無因論的迷執
許多人說：“人生的際遇都是偶然的。”所以“在一次偶然的機會裡，我……”便成為一般常用的口語了。所謂“偶然”便是“無緣無故，突然發生”的意思。“某人無緣無故被車撞了。”某人無緣無故，突然大叫。”“他無緣無故對著我笑。”但是我們仔細想想，一件事情無緣無故，怎麼會發生呢?說穿了，這只是無因論的迷執。
許多年前，我看過一本書，書名已經遺忘，裡面有一小段說到：“生命就像凋謝的花瓣一般，風起時，花瓣紛紛飄墮，有的墮到籬笆上，有的墮到草地上，有的墮在茅坑裡，有的墮到水池裡，際遇不同，但有一點相同，便是花瓣的命運都被‘偶然'所決定。”照這樣說，一切既然是偶然，所以成功是僥倖，失敗是不幸，努力與否，品德如何，和人的成敗禍福，便沒有太大的關連。某人當皇帝，是因為他僥倖生於帝王之家；某人三餐不繼，是因為他不幸生於貧窮之家。某人考上大學是運氣好；某人落第是運氣壞。當然，百分之百的偶然論、無因論者是少有的，但一般人或多或少，總以為人生的種種，總有少分或多分屬於偶然或無因。
緣起哲學的看法是，宇宙萬事都是緣起的，非偶然而生，非無因而生。一個人的成敗禍福與他今生的努力有關，更與他過去世的“業”有關。過去世未曾種善因的人，這一世很難遇貴人相助。過去世不能成人 之美，這一世必是阻礙重重。每一個人今生的父母、師長、兄弟、夫婦、朋友都與自己有密切的“緣”。無緣是不能相聚的。緣有善有惡，善緣使人和樂相處，惡緣則令人衝突、彆扭。佛教說，一個人的福與慧，與今生的努力當然有關，但最重要的還是要靠前生的修行。修福得福，修慧得慧，功不唐捐，分毫不爽。有人前生修福不修慧，所享受的只是一種癡福，雖身體健康，不愁吃穿，頭腦很笨。有人前生修慧不修福，所以今生有慧而無福，儘管聰明絕頂，卻窮愁潦倒，所求不遂。有人前生修福又修慧，所以今生有福有慧，身體好，相貌好，環境好，悟性敏銳，學業精進。
總之，偶然論者或無因論者認為許多事情是偶然的，無因的，所以是防不勝防，無須負責，努力也常徒勞無功。因此他們的生命是飄蕩無依，妄念紛飛的。他們不敢把握現有的，因為隨時會有不測的風雲，他們不想勞心勞力，卻常期盼好運忽然降臨。緣起論者認為事情的發生，其原因或許難知，但不能說無因，既然事出有因，所以謹慎為要，一分耕耘必有一分收穫，天下無徒勞之事。成功是眾緣的配合，不只靠一己的努力，功不必盡歸於己，失敗雖與因緣有關，主要還是自己的福慧不足所致，須痛自勉勵，不斷修福修慧。