人到沒有念頭，不起心、不動念，就自在了，障礙就沒有了。起心動念是迷，不起心動念是覺，覺而不迷。分別是嚴重的迷，執著是最嚴重的。破執著證阿羅漢果;不分別是菩薩;不起心、不動念就是佛，就是回歸自性了，佛法真稱為「大道至簡」，它太簡單了。
什麼叫成佛?不起心、不動念，這就是佛。你什麼時候不起心、不動念，你就成佛了;起心動念，不分別不執著，是菩薩;起心動念，有分別沒有執著，是阿羅漢。我們凡夫，起心動念分別執著全有，統統具足，叫六道凡夫。我們如是，天人亦如是。包括色界天，無色界天，四個統統具足，起心動念，分別執著。
佛告訴我們，阿羅漢怎麼出輪迴的?執著放下了，於一切法不執著，輪迴就沒有了。
輪迴從哪來?執著這個念頭變現出來的，心想生。你有執著，就有輪迴;你沒有執著，輪迴就不見了。你有分別，就有十法界，輪迴出去了有四聖法界，他有分別。分別沒有了，十法界就不見了、四聖法界也沒有了，到哪裡去了?諸佛如來實報莊嚴土，在娑婆世界就是華藏，《華嚴經》上所講的華藏世界，統統到那邊去了。念阿彌陀佛的人到極樂世界去了，脫離十法界了。我們得明白這個道理，明白道理要真修，修什麼?就是放下。
我學佛第一次見出家人，就是章嘉大師。我對於佛相信，尊重，是從方老師那裡學來的;真正學佛是跟章嘉大師。大師我們見面很多次，一個星期見一次面，三年。真正善知識，實在是難得，行住坐臥都在定中。他的境界我們不知道，給我們講佛法簡單明瞭。我向他老人家請教：怎樣才能契入?按照位次，小乘，四果四向;大乘，華嚴，五十二個位次，怎麼契入?章嘉大師告訴我，看破、放下你就契入。看破，瞭解事實真相。事實真相瞭解之後，你才肯放下。前面說過，放下執著就證阿羅漢果，於一切人事物都不執著了，就成功了。
話說得容易，做起來難，為什麼?習 氣太深了。怎麼辦?在「看破」上下功夫，真正把事實真相搞清楚、搞明白了，才曉得不放下虧吃大了。不能提升，小乘初果要放下，見思煩惱裡面見煩惱五種，放下就證得初果，小學一年級，跟大乘初果完全相同，大乘叫初信位的菩薩，十信，大乘十信、十注十行、十回向、十地、等覺、妙覺，五十二個階級，你得真肯放下，語一切法不執著了，這叫真功夫。