淨土法語：佛法真正能救自己，救你家族，救社會，救國家，救地球，這是真的不是假的。
摘自老法師《2014淨土大經科注》第199集2015年6月17日
【解】如經雲，十方諸佛應念受其供養，深顯生佛不二，感應道交 ，供佛之念才興，諸佛攝受已畢。頓修、頓證，因果同時。
這些地方對我們來說，最重要的就是一個「信」字。我們要相信，諸佛如來沒有妄語，諸佛如來所說的經典字字句句也是真實不虛，這是信心。真「信」之後，「願」才生得起來，願生極樂，真信，願生起，彌陀就攝受，這是自利。自利，在這個世間，同時也為大眾表法，做一個好樣子。像海賢老和尚、海慶和尚、老德和尚，這南陽三個出家人，諸位看《永思集》，感動人不少，觸動善根深厚的眾生，他就能加功用行，精進不捨，這一生就能成就。
【科】辛三三九、莊嚴無盡願
【經】我作佛時，國中萬物，嚴淨、光麗，形色殊特，窮微極妙，無能稱量，其諸眾生，雖具天眼，有能辨其形色、光相、名數及總宣說者，不取正覺。
念老在註解裡頭告訴我們：
【解】從第三十九至第四十三，此五願是「攝佛土功德願」。
極樂世界有什麼好處，這個五願給我們說盡了。
【解】右第三十九是「莊嚴無盡願」，《會疏》釋曰，「嚴」謂莊嚴，「淨」謂清淨，「光」謂光明，「麗」謂華麗，「嚴淨」明體離垢，「光麗」表相奇特。
從起心動念，從內，心清淨、心平等，然後再看外面，無論是你眼見的色、耳聞的聲、鼻嗅的香，乃至於意知法，六根在外面六塵境界當中都是莊嚴清淨，「體離垢」。換名話說，「清淨平等覺」到極樂世界才真正看到。
我們接著往下看：
「相」是現象，我們這邊講的物質現象、精神現象。「奇」是奇妙，「特」是特殊。
【解】以長、短、方、圓、大、小等為形，以青、赤、白、黑、正、不正為色。
形色。
【解】皆非世間所有，故云「殊特」。意為萬物體無垢染，故曰「嚴淨」。
我們這個地方，現在的染污很嚴重。三千年前釋迦牟尼佛在世的時候，就告訴我們這個世界五濁惡世，我們在年輕的時候接觸到佛法，看到這些經文，總感覺得釋迦牟尼佛這話說得太過分了，是染污，不嚴重，到處都很乾淨，連水溝裡面的水、稻田旁邊的水，稻田、田埂裡面的水，這個水是灌溉的，都乾淨，都可以捧在手上喝，我們做小孩幹這個事情的。現在不敢了，為什麼?染污了。有農業、有化肥，造成了土壤的染污，土壤這個染污流到水溝裡頭，水也染污。現在讀這個經，佩服釋迦牟尼佛所說的，他說的是現在的時代，二十一世紀，三千年前講的，把現在這個環境講得這麼清楚、這麼明白。
空氣有染污，現在的霧霾很多地方有，倫敦是著名的霧都、大霧，我們去訪問還不錯，三寶加持，這幾天全是晴天，沒有看到霧霾。
【解】形相光明奇麗，故曰「光麗」。
「光」是說光明。這個講的是形相。
【解】其形與色皆非世間所有，故曰「形色殊特」。
我們這個世間看不到，一切諸佛剎土也未必能看到，極樂世界真的是奇妙。
【解】《會疏》繼曰，點事(指如微點之事相)，妙理相即，故謂「窮微」。
經上叫「點事」，是不是佛在說的，現代科學發現的量子、基本粒子。「妙理相即」，故謂「窮微」。佛經不但是高等哲學，確實裡面有高等科學。
「窮微」，今天科學在做這個功夫——窮微。還在繼續深入，還沒有達到究竟。佛說到究竟處，給科學指一條路，科學再往前進，可能慢慢的，阿賴耶的「三細相」，被他們找到了，科學家雖然明瞭，不得其受用，學佛的人得到了得其受用。受用是什麼?神能變化。科學家不能。佛法怎麼見到的?用什麼方法去「窮微」?「微」是極其微細，決定不是肉眼、天眼能看到的，是要用佛眼才能看到，阿羅漢的慧眼、菩薩的法眼還不行，究竟「窮微」是如來的佛眼，五眼圓明才能見到，這些「點事妙理相即」，這一句今天科學家所嚮往的，希望他們能夠觀察到。
【解】無漏之相、實相之相，故謂「極妙」。意為極樂一切事相一毛一塵之微點，皆從實際理體而顯，與妙理相即不二，故曰「窮微」。窮者，盡也。微者，精也。
下面這得受用：
【解】且此一切形相乃清淨心之所顯，彌陀無漏功德之所現，故為「無漏之相」。
這就是「一體」了。「現相」跟「自性」是一體，是一不是二。像我們現在看電視屏幕，屏幕是體，它裡頭沒有東西，我們按上頻道，相出現了。相從哪裡出現?從屏幕出現。屏幕跟色相融成一體，相在體中，體在相中，是一不是二，所以一切形相是清淨心之所顯的。很粗的相，染污的心所顯的。明白這個道理，我們就懂得清淨心重要，為什麼?心清淨，身心就清淨。身是相，相從哪裡來的?從念頭生的。念頭清淨，身清淨;念頭不清淨，被染污了，心就迷惑，就顛倒。
地球上的居民，心地愈來愈不清淨，那地球變成什麼樣子?極其染污的穢土，帶著許許多多的病毒，這些病毒就造成瘟疫，對生物帶來了嚴重的危害。不清淨的這個心，影響一切物質現象也不清淨，物質現象變成災難，我們不能不知道，知道之後，才知道佛法真正能救自己，能救你家族，能救社會，能救國家，能救地球，這是真的不是假的。
經上講得很清楚，「一切法從心想生」。一切法是整個宇宙，從哪來?從心想來的。所以我們要想改變環境，化解災難就是改變環境。用什麼?用清淨心、用平等心、用善心，就有效了，就產生效果了。善心、善言、善行，你能落實在生活上，無有不善，真能幫助我們解決問題。
佛經要常念，愈念愈有感悟，跟佛菩薩感應，有悟處。愈念愈明白，不但經的義理明白，能夠跟我們現實的環境，大環境是宇宙，小環境是日常起居生活，你就能夠做到理事相應，真能解決問題，我們講消業障，真能消業障，消災，難就免了。「難」是災難。
經典稱為「法寶」，古聖先賢尊稱它為「寶」，你就知道，古人對這個是多麼尊重，多麼恭敬，多麼認真的來學習 。