我們看海賢老和尚，學佛九十二年，為佛門弟子做出最好的榜樣，為念佛的同修，做出最好的榜樣。末法這個時代學佛，真正要能成就得向他學習 。他的長處是什麼?萬緣放下，一生就一句佛號，晝夜不斷，這就是他的功夫。有時候出聲念，出聲念的時候比較少，默念時間多。老和尚一生沒有發過脾氣，說明什麼?這老人沒有嗔恚心，你就是得罪他，他都不怪你，你欺負他、侮辱他，他都對你笑咪咪的，沒有嗔恚心，沒有貪心，沒有慾望 ，每天吃飽穿暖，有個小草茅蓬可以遮蔽風雨，足了，很滿足了，做出榜樣來給別人看。所以他得彌陀本願加持，教化隨意，無不圓滿。
【解】又鎧者鎧甲，古時戰士對敵作戰時所被服之物，用以遮衛身體，防衛矢石等。(近代之避彈衣亦是此類。)菩薩入生死，降魔軍，則以自之弘深誓願為鎧甲。
這個誓願就是「眾生無量誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成」，菩薩再到這個世間來，就是做這個榜樣給我們看。
這裡講「降魔軍」，這是比喻。現在的魔到處都是，凡是障礙佛法的全都是魔，人數之多、勢力之大，像軍隊大軍一樣。菩薩怎麼辦?以弘深誓願為鎧甲。
【解】因弘誓之心堅逾鐵石。
無論遭遇什麼樣的困難、什麼樣障礙，絕不回頭，絕不退卻，勇猛向前。
【解】可以此心出入生死之陣。至於所教化者，首云「皆發信心」。
第一個目的是幫助他有信心，這個事情說起來容易，做起來也不容易，幾個人肯信?!在過去，一個世紀之前、一百年之前，那個時候的人好教，我們是小孩，三四歲、五六歲，我們住在鄉下，鄉下人老實聽話，古人遺風還在，對父母孝順，對尊長敬重，有禮貌，有規矩。可是城市裡面就沒有了，我們這鄉下得力於桐城派，明、清兩代文學特別興旺的算是桐城派。桐城距我們的家鄉很近，所以鄉下有小孩有機會讀書，重視讀書，有私塾。我們年歲太小了，我們大概是六七歲進私塾。我記得，我在私塾只念了一年，學校就改制了，私塾沒有了，改成短期學校，短期學校是兩年結業。那個時候，我記得還有「公民」這個科目，有這麼一份教材，「公民」，裡面的內容是倫理道德。我在福建讀書是十歲，十歲有，十一歲的時候沒有了，「公民」又改作「社會」，逐漸逐漸把中國傳統文化丟掉了。