第七講、懺悔（04）自性三寶

「善知識，今發四弘願了，更與善知識授無相三歸依戒。善知識，歸依覺，兩足尊。歸依正，離欲尊。歸依淨，眾中尊。從今日起，稱覺為師，更不歸依邪魔外道。以自性三寶常自證明。」

慧能說：「現在大家已經發過四弘願了，下面還要向大家傳授無相三歸皈戒，通常三皈依為皈依佛、皈依法、皈依僧，我所說的三扳依是皈依覺、皈依正、皈依淨。 皈依覺則福、壽二者都可以得到滿足的尊嚴；皈依正則離有遠離慾望的尊嚴；皈依淨則有受人敬重的尊嚴。從今往後，以覺為師，不再皈依邪魔外道，並以自性三寶(覺、正、淨)來證明自己。」

「勸善知識，歸依自性三寶。佛者，覺也。法者，正也。僧者，淨也。自心歸依覺，邪迷不生，少欲知足，能離財色，名兩足尊。自心歸依正，唸唸無邪見，以無邪見故，即無人我貢高貪愛執著，名離欲尊。自心歸依淨，一切塵勞愛慾境界，自性皆不染著，名眾中尊。若修此行，是自歸依。凡夫不會，從日至夜，受三歸戒。若言歸依佛，佛在何處？若不見佛，憑何所歸？言卻成妄。」

「我勸告大家自性的三寶(佛、法、僧)，所謂佛就是覺的意思；所謂法就是就是正；所謂僧就是淨。自性皈依覺，則邪迷不生、少欲知足，這樣就能離開對財色的貪求；自性皈依正，則每一心念都沒有邪見，因為沒有邪見，所以就沒有了貢高我慢和貪愛執著，遠離慾望的尊嚴；自性皈依淨，則所有的塵勞愛慾境界，自性都不會沾染，這就贏得大家的尊重。如果按照這樣的方法去修行，這就是自己對自性的皈依。凡夫們不瞭解佛、法、僧三寶就要我們的心中，從白天到晚上，到心外去尋找佛、法、僧」

「善知識，各自觀察，莫錯用心。經文分明言自歸依佛，不言歸依他佛。自佛不歸，無所依處。今既自悟，各須歸依自心三寶。內調心性，外敬他人，是自歸依也。」

慧能最後說：「尊敬的聽眾們，請大家各自觀察，不要用錯了心意。佛經上明確寫著自己皈依佛，而不是皈依他佛。自己心中的佛不皈依，那就無所皈依。現在大家既然明白了這個道理，就各自皈依自心的三寶吧。內部調整自己的心性，外部敬重他人，這就是自皈依。」

普通的居士想要皈依三寶，都是到寺院去，在和尚的引導下，對著佛像發誓皈依。皈依的目的是什麼？一是找一個師父，以後有問題可以請教；二是監督以後的行為。佛像是木製的或者泥制的，外鍍金身，它不會講話，既不能給你開示，也不能監督；法在書上，而且要你自己學會了產生產生佛法，所以佛經本身也不能開示和監督你；僧是可以開示和監督，但對於出家人尚可，在家的居士就無法隨時請教，更不能隨時監督。因此，真正的皈依，決不是形式，而是要對得起自己的真心自性，只要去除私心而心懷眾生，那麼自性就能產生般若智慧和佛法，自性就是導師和監督者。