第五十五回 色邪淫戲唐三藏 性正修持不壞身
悟一子曰：此篇明女色傷人，其毒與蠍相敵，故曰：「毒敵山」。稱「琵琶洞」者，像蠍之形。蠍至成精，陰毒無比；女至淫邪，傷人益甚。行者傷其頭，八戒傷其口，如來痛難禁，菩薩不敢近，俱形容其毒之不可當，非蠍狀婦人，是婦人狀蠍也。
上文國色之女，處女也，人也，取經必由之正路，非得其掌國之信寶，不可以西行。能假婚定身而脫網，不但修命更修性。此風月之女，淫女也，取經誤走之邪徑，若遭其傷人之馬鉤，必至於中毒。倘不能堅持真性而沾染，不但害性並害命。故遇國色之女，以修命之術修性，性由命全；遇風月之女，以修性之真修命，命由性保。提綱「色邪淫戲」、「性正修持」所由著也。
西梁女輩都道「是白日飛昇之羅漢」，「錯認了中華男子」，正指女國乃修丹者白日飛昇之真去處，不可錯認了中華男子為人種，而不知其有如此超脫也。悔悟回朝，無損有益。唐僧當第一大難之中，而行第一大用，在得女工通關信寶，添注名字之妙。仙師恐世人強猜妄想，謂有所沾染而得之，乃拋身入身，至於壞身，而莫之能救，故又設此一喻，以示儆戒。
青石屏門堅牢，未易打破；蜜蜂採花貪戀，最難分解。「人肉餡」，包藏禍心；「澄沙餡」，隱充國色。「富貴榮華」，猶堪共賞；「清閒自在」，獨嗜歡娛。「正好念佛看經做道伴」，分明佛口蠍心，如羊伴虎；莫道「百歲和諧真個是」，須知猴頭佛手，倒馬鉤豬。女主是人動以禮，猶可將計就計；此怪是邪欲害命，急直強打精神。劈破遞素饃，三藏幾乎打開一藏；囫圇與葷包，道心卻能不露人心。兩個攀談恐亂性，二徒急救是防危。奮勇相持，方識婦人兵器利，那怕你八卦爐中煉過鬧天金箍額；濫淫賤貨，罵她哄來做老公，空費了高老莊上磨成拱地鐵嘴鋒。
善哉三藏！真僧真戒體，雨意雲情不見不聞全然不動念，鍛就我萬兩精金；妖哉婦人！陰邪陰毒手，摩弄捆縛一聲一遞叫道好夫妻，幾吸人一腔骨髓。慈哉菩薩！明其腳，知其尾，指其本身降伏處，除非特達光明；神哉昴星！現其相，昂其頭，高其叫喝死在坡，真個見…………左「日」右「見」雪消。陽官臨而阻精伏，潭日紅而陰怪滅，誰在正性修持，不使物慾搖亂而已。故曰：「割斷塵緣離色相，推干金海悟禪心。」
嘗讀釋典，姚秦鳩摩羅什，神僧也。著《實相》二卷，誦於草堂寺。姚興及群臣大德沙門千餘人，肅容觀聽。羅什忽下座謂興曰：「有二小兒，登我消慾障，須婦人。」興乃召宮女進之，一交而生二子焉。此真僧何以破葷？興又逼令妓女十人，別立解捨而受之．此與抱琵琶何異？彼時諸增多效什受室。什乃聚針盈缽，謂諸僧曰：「若能見效食此者，乃可畜室耳。」因舉匕進針，與常食不別。諸僧愧服乃止。蓋什已修成真金不壞之身，故能進針生子，以消慾障，非破葷也；受妓以遊戲三昧，非抱琵琶也。示寂時，薪滅碎形而舌不爛，示不朽者在也。未成金丹，豈容破葷抱琵琶？