第七十五回 心猿鑽透陰陽竅 魔主還歸大道真
悟一子曰：此明煉精化氣之妙用，施為變化之初乘也。昔老聃語孔子曰：「去子之驕氣。」蓋「驕」之一字，道之魔也。人能以柔用，以弱進，則無剛不柔，無強不弱。我善養銳鋒，而魔自失其完壘，魔還歸我之真矣。非遜志善下，洞曉陰陽，深明造化，終莫窺其底裡。
老子云：「吾無慾以觀其妙，有欲以觀其徼[微]
。」紫陽云：「不會鑽研莫強攻。」切指陰陽二氣之徼、妙不易鑽研也。後人不知大道之的，謂即心是道，以心鑽心，盡失其徼、妙。張子曰：「由氣化有道之名。」則已明指道屬二氣而不屬於心，特心為鑽透徼妙之主耳。
「大聖變小鑽風，進了獅駝洞」，正變化柔弱而虛心尋討也。「變蒼蠅」，柔弱之至。驚動老魔，不覺一笑，戲渝疏忽，自露圭角，焉得不被魔所縛，拘於寶瓶乎？寶瓶合陰陽二氣，水火渾沌，涵羅精神，無物不化。就人身而言，即臍內中黃呼吸之根蒂，修煉家認為玄牝，凝神結路之處，所謂「白玉連環」也；位居中央，而七寶、八卦、二十四氣，無所不包。人身有天地，而此穴象太極，原無二理。然此為順則成人之徼、妙，而非逆則成丹之徼、妙。學道者說到此處，茫然不識，無可鑽研，惟有縮手待斃而已。唯能於此內打通消息，則知丹道法象亦只如此，特有內外順逆之差別耳。奈何世人謬執此寶瓶，謂精能生氣，氣能生神，凝神此穴，用意封固，以自取速化耶！
老魔曰：「猴兒今番入我寶瓶之中，再莫想那西天之路。」仙師設此二語，提醒春夢多矣。「裝入瓶中」，凝神氣穴，煉精化氣之象。「閉息忘言」，寂然不動也，不動者，靜也，靜屬水；「失聲發笑」，感而遂通也，感通者，動也，動屬火。故聞人言而火來，動靜感應之理。「四十條蛇揪做八十段」，四象分為八卦也；「三條火龍上下盤旋」，君火、相火、民火互為運用也。又三四為七，二四為八，三八為二十四，四八為三十二，循環計之，仍合寶瓶中「七寶、八卦、二十四氣」、「三十六人」之義。「身長則長，身小則小」，總明隨身動靜，不能知微妙而解脫也。蓋執此中而欲超凡證果，是執有名之體而冀無名之始，豈不自誤？行者道：「何期今日誤入此中，傾了性命。想是我昔日名兒，故有今朝之難。」想到菩薩心傳三根救命毫毛，方歸真諦。變化鑽研，透徹天機，開菩薩之法眼，洩陰陽之秘妙，打破疑團，脫離火阱，真造化出身之大道也！
「變蟭蟟，暫借一枝棲，姑且魔頂游衍；「放下杯」，忽訝瓶之罄，能不失聲破釜！「空者，控也」，空勞水火煮空鐺；「搜者，走也」，搜尋虛窟難搜著。噫！瓶子鑽破，裝不得人」，猶人身真陽已洩，還不得丹，古人比之「破叉袋」，即此義也。鑽研至此，道心自現，魔膽自驚。真精化氣，真氣化身，悟徹真空，頭頭是道。魔刀下處即成我，我者，魔之分身，劈做兩半，還做兩身，雖千萬億身，無非我也；我頭迎處即成真，真者，魔之原體，摟上身來，依然一個，雖千萬億魔，無非真也。一而二，二而一者也。故魔現原身吞真我，我即真魔；我入魔腹伏魔頭，我即魔魔。
「住過冬，到清明」，寓陰陽往來之氣機；「行吐納，打噴嚏」，喻口鼻施為之妄作。「吃藥灑，喇叭口」，幾見桃花臉上紅；「撒酒風，翻跟頭」，方是優曇肚裡寶。咦！化氣！化氣！如何出去？此必有法也。「等老孫把金箍棒往頂門裡一搠，搠個窟窿：一則當天窗，二則當煙洞。」豈不是出氣的徼妙？闡道者發洩天機至此，可謂知之深而言之盡矣。神哉！妙哉！然此唯心知其真徼，而未能實得其真妙也，故為「初乘」。