第九十一回 金平府元夜觀燈 玄英洞唐僧供狀
悟一子曰：此下二篇「金平府」緊與上三篇「玉華州」相對，「玉華」是內五行法象，「金平」是外五行法象。此特明外丹之火候，不可錯失也，故以觀燈為喻。
紫陽真人曰：「鉛遇癸生須急采，金逢望遠不堪嘗。」又曰：「前弦之後後弦前，藥味平平氣象全。」「鉛遇癸生」者，時將子也：「金逢望遠」者，月將虧也。弦前屬陽，弦後屬陰，陰中陽平，得水中之金八兩，其味平平，其氣象全。自初三至十五，三陽備，法象《乾》，此時陰魄之水消盡，陽魄之金盈輪，是以團圓，純陽而無陰，故雲月望。言急宜乘時下功，不可晷刻怠誤，失卻天機也。「正月十五上元，金燈橋三盞金燈」，正水中之金平滿之候，宜看得明白，急早下手。「不上三更，就有風來」，是陰氣已盛，火候已過，而不堪嘗之時矣。
「四個人趕著三隻羊，從西坡下而來，口中齊吆喝『開泰』」，明說出「三陽開泰」之義。西為白虎之方，而陽生其中，時至而來，急須採取。只因「師父寬了禪性，在慈雲寺歇馬貪歡，所以泰極否至，樂極悲生。」明言過此一候，則陽漸交陰，而差過火候也。四人為年月日時，正火候之眼目，非火眼金睛，誰人認得？
「旻天縣」者，可泣可號之義。「香油撲鼻，價值矜貴，只點三夜」之語，正言三日月出寅，乃至貴至難得之時，如民膏之難積，民髓之易竭，非可以尋常花費也。倘不識其中難得易失之消息，而認假佛為真性，大可悲憫。你看不識西方之樂，說「這裡向善的人，看經念佛，都指望修到中華托生。」又云「西去靈山，我們未走。」此以地方之位置為西東，而不識西東不屬於地方之位置，正錯認路頭，誤了去向也。如唐僧不察其假，見佛就拜，乃自己錯誤，與人無尤，一如其供狀而已。
開首「離了玉華城」一句，便見與金平為接壤。看幾個閒遊浪子，進慈雲寺略歇歇馬，稱院主閒養自在，留唐僧寬住耍耍，俱是描寫偷閒失明之態，故失驚道：「把光陰都錯過了。」篇中以元夜視燈，寓看火候之旨，極為顯明。至辟寒、辟暑、辟塵，假佛輸油等名目，寫出一段放蕩避閒，偷游過日的匪類，認假為真、虛度駒隙情狀。
行者大怒道：「你這個偷油的油嘴賊怪」，乃實錄也。「油」者，「游」也，如「羊」者「陽」也。本書隱語類然。然「偷油」二字，正發明不識火候，採取過時之義。油屬水，為陰。三犀系陰土，俱水中之物，亦為陰。望月而過時采竊，乃以陰盜陰，豈能成真？故為假佛。蓋深明火候之要妙，而乘時採取，則為盜道；不明火候之至理，而違時誤用，則為偷油。同一盜機，而真假懸殊有如此。沙僧曰：「少遲恐有失。」八戒曰：「趁此月光，去降魔。」均是此義。讀者著眼下文，緊接青龍山，深有妙旨。