第九十九回 九九數完魔鏟盡 三三行滿道歸根
悟一子曰：此篇總明「毫髮差殊不結丹」之義。欲人洞察陰陽，深明造化，準則刻漏，細推火候，不可過，不可不及，方得金丹服餌，脫胎換骨。倘有毫髮差殊，如行百里而半九十也。詩內結出「古來妙合《參同契》」二語，乃是全部本旨。
通天河，適當十萬八千之半途，提出此處還元，以全九九之數，明九九缺一，即如此處之半途而廢也。特取「通天」者，天之所在，五萬四千里，即一藏之數，正大士魚籃救元之時。雖曰一半工夫，而後一半工夫亦只完得前一半而已。老子曰：「玄之又玄。」「玄之」者，前半也；「又玄」者，後半也。此非祖師親授玄旨，如何識得？噫！通天還原之旨甚微，熟讀篇中「九九歸真」一詩，或可曉悟一二。
「行者抬頭回望道：『是這裡！是這裡！』」讀者以為行者之閒言，不知大有關係。明明認得通天河地方，何故評察而重言之？言功夫若有差錯處，即是這裡也，卻要仔細，須謹記莫忘。「八戒對沙僧道：『想是你的祖家了。』行者道：『不是！不是！此通天河也。』」說出祖家，反覆指定，何等提醒！行者道：「駕不去！駕不去！」言九九之數有自然功夫，非人力可為，所謂『自有天然真火候，何須柴炭及吹噓」也。老黿高叫：「聖增！這裡來！這裡來！」言從這裡去，還從這裡來。「師徒四眾，連馬五口，馱在身上」即《河圖》法象也。正五行還歸一太極，而無分爾我，如人完得本來面目，而大道歸根覆命矣。
下文老黿忽問，唐僧無言，將身一晃，通皆落水，讀者不可錯看。此時唐僧道果成就，豈真還少一難，必須補足耶？蓋結丹在此，還元在此，毫髮差珠，不能成真。特借老黿一段遺忘失信公案，在通天河至要至緊關頭叮嚀囑咐，明此間有真信，切須謹記，不致失信而有毫髮差誤。正「八大金剛附耳低言『如此如此，謹遵菩薩法旨，不得違誤』」之真衣缽，非可以言語文字顯說者也。若解為道體純《乾》，而不容一毫陰氣；災星未滿，而尚賴此處補完，則不識還元之妙理矣。
「三藏按住經，沙僧壓住經，行者左右護持，以防陰魔之作耗。」明此經此地易於差失，急須保護，以待陰消。行者說：「此經乃奪天地造化之功，可以與乾坤並久，日月同明，壽享長春，法身不壞。」俱金丹實義，非誇讚形容。垂成之候，恐有外魔侵耗暗奪，最要防範縝密，切勿疏慢。至經尾沾破，「乃應天地不全之奧妙，非人力所能與。」老子曰「大成若缺，其用不敝」是也。讀者謂乾坤缺陷，正是大處，乃浮談懸揣耳。人謂被此公一口道破，愚謂正被此公一口解壞。若解「天地不全」為妙，本文自有，何消解得？惟其中「不全奧妙」，須待真師傳授，豈能揣摩而了。噫！會得潮源消長理，始知身上有盈虛。
「陳家莊澄、清迎迓，謝昔日救兒女之恩，喚出陳關保、一秤金叩謝，創建救生寺」，俱是還元中始末關會。盛名之下，不可久住；塵囂之俗，非客常住。「真人不露相，露相不真人」；「香風蕩蕩，起在空中」，大丈夫之能事畢矣。故曰：「丹成識得本來面，體健如如拜主人。」