卷第三百三十二 鬼十七
唐晅 蕭正人 韋鎰 趙夏日 茹子顏 劉子貢 劉平 蕭穎士
唐 晅
唐晅者，晉昌人也。其姑適張恭，即安定張輒（明鈔本輒作軌。）之後。隱居滑州衛南，人多重之。有子三人，進士擢第。女三人，長適辛氏，次適梁氏，小女姑鍾念，習以詩禮，頗有令德。開元中，父亡，哀毀過禮，晅常慕之，及終制，乃娶焉，而留之衛南莊。開元十八年，晅以故入洛，累月不得歸。夜宿主人，夢其妻隔花泣，俄而窺井笑，及覺，心惡之。明日，就日者問之，曰：「隔花泣者，顏隨風謝；窺井笑者，喜於泉路也。」居數日，果有凶信。晅悲慟倍常。後居數歲，方得歸衛南，追其陳跡，感而賦詩曰：「寢室悲長簟，妝樓泣鏡台。獨悲桃李節，不共夜泉開。魂兮若有感，彷彿夢中來。」又曰：「常時華堂靜，笑語度更籌。恍惚人事改，冥寞委荒丘。陽原歌薤露，陰壑悼藏舟。清夜莊台月，空想畫眉愁。」是夕鳳露清虛，晅耿耿不寐。更深，悲吟前悼亡詩。忽聞暗中若泣聲，初遠，漸近。晅驚側，覺有異，乃祝之曰：「償是十娘子之靈，何惜一相見敘也？勿以幽冥，隔礙宿昔之愛。」須臾，聞言曰：「兒郎張氏也，聞君悲吟相念，雖處陰冥，實所惻愴。晅君誠心，不以沉魂可棄，每所記念，是以此夕與君相聞。」晅驚歎，流涕嗚咽曰：「在心之事，卒難申敘。然須一見顏色，死不恨矣。」答曰：「隱顯道隔，相見殊難。亦慮君亦有疑心，妾非不欲盡也。」晅詞益懇，誓無疑貳。俄而聞喚羅敷取鏡，又聞暗中颯颯然人行聲，羅敷（取鏡又聞暗中颯颯然人行聲羅敷十四字原缺，據明鈔本、陳校本補。）先出前拜。言：「娘子欲敘夙昔，正期與七郎相見。」晅問羅敷曰：「我開元八年，典汝與仙州康家。聞汝已於康家死矣，今何得在此？」答曰：「被娘子贖來，今看阿美。」阿美即晅之亡女也。晅又惻然。須臾命燈燭，立於阼階之北。晅趨前，泣而拜，妻答拜，晅乃執手，敘以平生。妻亦流涕謂晅曰：「陰陽道隔，與君久別，雖冥寞無據，至於相思，嘗不去心。今六合之日，冥官感君誠懇，放兒暫來。千年一遇，悲喜兼集。又美娘又小，囑付無人。今夕何夕，再遂申款。」晅乃命家人列拜起居。徙燈入室，施布帷帳。不肯先坐，乃曰：「陰陽尊卑，以生人為貴，君可先坐。」晅即如言。笑謂晅曰：「君情既不易平生，然聞已再婚，新故有間乎？」晅甚怍。妻曰：「論業君合（陳校本合作命。）再婚。（「新故有間乎晅甚怍妻曰論業君合再婚」十六字原缺，據明鈔本、陳校本補。）君新人在淮南，吾亦知甚平善。」因語「人生修短，固有定乎？」答曰：「必定矣。」又問：「佛稱宿因（陳校本因作緣。）不謬乎？」答曰：「理端可鑒，何謬之有？」（「又問佛稱宿因不謬乎答曰理端可鑒何謬之有」十九字原缺，據明鈔本、陳校本補。）又問：「佛與道孰是非？」答曰：「同源異派耳。別有太極仙品，總靈之司，出有入無之化，其道大哉。其餘悉如人間所說。今不合具言，彼此為累。」晅懼，不敢復問。因問：「欲何膳？」答曰：「冥中珍羞亦備，唯無漿水粥，不可致耳。」晅即令備之。既至，索別器，攤之而食，向口如盡。及撤之，粥宛然。晅悉飯其從者，有老姥，不肯同坐。妻曰：「倚是舊人，不同群小。」謂晅曰：「此是紫菊妳，豈不識耶？」晅方記念。別席飯。其餘侍者，晅多不識，聞呼名字，乃是晅從京回日，多剪紙人奴婢，所題之名。問妻，妻曰：「皆君所與者，乃知錢財奴婢，無不得也。」妻曰：「往日常弄一金鏤合子，藏於堂屋西北斗栱中，無有人知處。」晅取果得。又曰：「豈不欲見美娘乎，今已長成。」晅曰：「美娘亡時襁褓，地下豈受歲乎？」答曰：「無異也。」須臾，美娘至，可五六歲。晅撫之而泣，妻曰：「莫抱驚兒。」羅敷卻抱，忽不見。晅令下簾帷，申繾綣，宛如平生。晅覺手足呼吸冷耳。又問：「冥中居何處？」答曰：「在舅姑左右。」晅曰：「娘子神靈如此，何不還返生？」答曰：「人死之後，魂魄異處，皆有所錄，杳不關形骸也。君何不驗夢中，安能記其身也？兒亡之後，都不記死時，亦不知殯葬之處。錢財奴婢，君與則知。至如形骸，實總不管。」既而綢繆夜深，晅曰：「同穴不遠矣。」妻曰：「曾聞合葬之禮，蓋同形骸。至精神，實都不見，何煩此言也？」晅曰：「婦人沒地，不亦有再適乎？」答曰：「死生同流，貞邪各異。且兒亡，堂上欲奪兒志，嫁與北庭都護鄭乾觀侄明遠。兒誓志確然，上下矜閔，得免。」晅聞撫然，感懷而贈詩曰：「嶧陽桐半死，延津劍一沈。如何宿昔內，空負百年心。」妻曰：「方見君情，輒欲留答，可乎？」晅曰：「曩日不屬文，何以為詞？」妻曰：「文詞素慕，慮君嫌猜而不為。言志之事，今夕何爽？」遂裂帶題詩曰：「不分殊幽顯，那堪異古今。陰陽途自隔，聚散兩難心。」又曰：「蘭階兔月鈄，銀燭半含花。自憐長夜客，泉路以為家。」晅含涕言敘，悲喜之間，不覺天明。須臾，聞扣門聲。翁婆使丹參傳語：「令催新婦，恐天明冥司督責。」妻泣而起，與晅訣別，晅修啟狀以附之，整衣，聞香郁然，不與世同，「此香何方得？」答言：「韓壽餘香，兒來，堂上見賜。」晅執手曰：「何時再一見？」答曰：「四十年耳。」留一羅帛子，與晅為念。晅答一金鈿合子。即曰：「前途日限，不可久留。自非四十年內，若於墓祭祀，都無益。必有相饗，但於月盡日、黃昏時，於野田中，或於河畔，呼名字，幾盡得也。匆匆不果久語，願自愛。」言訖，登車而去，揚袂，（袂原作被，據明鈔本改。）久之方滅。舉家皆見，事見唐晅手記。（出《通幽記》）
唐晅，是晉昌人，他姑姑嫁給張恭，就是安定人張軏的後人，隱居在滑州的衛南莊，人們都很推重張恭。他有三個兒子，都考取了進士，有三個女兒，長女嫁到辛家，次女嫁到梁家，對小女兒特別鍾愛，讓她學習《詩》、《禮》，所以女兒很有美德。開元年間，她父親死了，她由於哀傷過度損害了身體，唐晅對姑姑的三女兒十分愛慕，等到她守孝完，就娶了她，而且把她留在衛南莊。唐開元十八年，唐晅因有事到洛陽，幾個月不能回家，夜裡住宿在主人家，夢見他的妻子隔著花哭泣，後來又看著井發笑。等到睡醒，心裡就充滿了厭惡。第二天，他就找人問卜。回答說：「隔花哭泣，是容顏隨風衰老，窺井而笑，是喜歡黃泉路。」過了幾天，果真有傳來了妻子亡故的凶信，唐晅悲痛異常。在此居住了幾年之後，才得以回到衛南。回想當年，看見過去和妻子共同生活的地方，唐晅悲痛而感慨地作詩道：「寢室悲長簟，妝樓泣鏡台。獨悲桃李節，不共夜泉開。魂兮若有感，彷彿夢中來。」又吟道：「常時華堂靜，笑語度更籌。恍惚人事改，冥寞委荒丘。陽原歌薤露，陰壑悼藏舟。清夜莊台月，空想畫眉愁。」這天晚上風清露涼，唐晅心裡有事睡不著。夜深了，悲吟那幾首悼亡詩，忽然聽到黑暗中有象哭泣的聲音，開始很遙遠，漸漸近了，唐晅又驚恐又悲傷，覺得有些奇怪，就祈禱說：「如果真是愛妻十娘的魂靈，就不要顧慮，和我相見一面敘敘舊吧？不要因為你在陰曹地府，就阻隔了我們過去的恩愛吧。」過了一會兒，聽到說：「我就是你的妻子張氏，聽到你悲吟相思的話語，即使我身在陰間，也實在是悲傷愴然，愧對你的誠意，不因我成了鬼魂而背棄我，還時常思念我。所以今天晚上我特地來和你互吐真情。」唐晅驚歎，流著淚嗚咽地說：「在心底的事，終究難說清楚，我想能看一看你的容顏，就死也無憾了。」回答說：「陰間與世間道路相隔，相見極難，也怕你真看見我以後會增添疑慮，我並不是不想滿足你的心願。」唐晅言詞更加誠懇，發誓沒有疑心猜忌。不久聽到張氏召喚羅敷讓她拿來鏡子，又聽到暗中颯颯地有人走路的聲音，羅敷先現形走出來上前拜見唐晅，說娘子想和你敘舊，正期望和你見面。唐晅問羅敷說：「我在開元八年，把你賣給了仙州康家，聽說你已經在康家死了。現在怎麼能在這呢？」回答說：「我是被娘子贖來的。現在我看護阿美。」阿美就是唐晅已經死去的女兒。唐晅又悲傷，過了一會兒，張氏就命令點上蠟燭，放在台階的北面，唐晅趕緊上前，哭泣下拜，妻子回拜，唐晅就握著她的手，敘說過去的事。妻子也流淚對唐晅說：「陰陽道路相隔，和你久別，雖然在陰間寂寞沒有依靠，日夜思念，從來沒有一天忘懷過你。今天正好是春秋相交的六合吉日，陰官被您的誠意所感動，放我暫時回來，這樣的時辰千年才能遇見一次，真使我悲喜交加，再加上美娘又小，連照看她的人都沒有，今天晚上能見到你使我能再次表明我的誠意。」唐晅就讓家裡的親人列拜張氏，端起蠟燭進入廳堂，安排好床帳，妻子不肯先坐，就說：「陰陽尊卑，以活人為高貴，你應該先坐。」唐晅就聽她的話坐下。張氏又笑著對唐晅說：「你對我的情意雖然和從前沒什麼兩樣，然而聽說你已第二次結婚，新舊妻子有什麼不一樣嗎？」唐晅非常慚愧，妻子說：「照理說我已去世，你應該再次結婚，你的新妻子在河南，我知道她很樸實和善，這樣看來，人生長短，是不是本來就有定數呢？」唐晅答道：「一定有。」又問：「佛家說的死生、因緣，是對的嗎？」答道：「道理是正確的，這不已經驗證出來了嗎，有什麼錯？」又問：「佛和道哪個對哪個錯？」答道：「同一源流不是一個派別罷了。另有太極仙品，是總管靈魂的官，有出則有入，造化是無窮無盡的，其中的道理很深奧啊！其餘的全都像人間聽說的一樣。」張氏說：「現在你我的事卻是陰陽阻隔，和因緣的說法不符，這不成了我拖累你了嗎？」唐晅心裡有些恐懼，不敢再問，於是問她想吃什麼好飯菜。回答說：「陰間美味也全都有，只是沒有漿水粥，因為漿水粥送不到陰間。」唐晅就命家人準備漿水粥。送到以後，張氏另外要了一份餐具，擺好了就吃，全都吃光了。等到撤下後，粥還像剛才的樣子一點也沒動。唐晅全都給張氏帶來的隨從吃了。有位老太太，不肯一同坐下，妻子說：「她是老人，與那些晚輩不一樣。」對唐晅說：「她是紫菊奶娘，你難道不認識嗎？」唐晅這才想起來，就讓那奶娘另設一桌吃飯。其餘侍從，唐晅大多數不認識，聽到召呼名字，竟是唐晅從京城回去奔喪的時候，用紙剪的那些奴婢。再問那些奴婢的名字，妻子說：「都是你當時給起的。」才知道祭悼時燒化的那些錢財奴婢，陰間沒有收不到的。妻子又說：「往日我總是愛擺弄一個金刻的盒子，把它藏在堂屋西北的斗拱裡，那是個沒有人知道的地方。」唐晅去拿，果然找到了。又說：「難道你不想見到美娘嗎？現在已經長成大姑娘了。」唐晅說：「美娘死時還在襁褓中，地下怎麼能增長歲數呢？」回答說：「陰間和陽間沒什麼不同。」過了一會兒，美娘到了，約五六歲，唐晅撫摸著她就哭了。妻子說：「不要抱，別嚇著她。」羅敷就抱起來，忽然就不見了。唐晅就叫僕人放下簾帷，夫妻二人情意纏綿，就像張氏活著時一樣，唐晅只是覺得張氏的手腳和呼吸都冰冷。又問張氏在陰間住什麼地方，回答說：「在公婆旁邊。」唐晅說：「娘子如此神靈，為什麼不返還成活人呢？」回答說：「人死之後，魂魄都在別處，都有所記錄。和形骸相離很遠。就像你在夢中一樣，哪能記下自己身處何地？人死了之後，誰都不會記得死時候的事，也不知道殯葬的地方。你燒了紙錢和紙作的奴婢，我就能收到，至於自己的形骸，確實不知道在什麼地方。」接著二人恩愛到深夜，唐晅說：「和你合葬同一墓穴的時刻並不遙遠了。」妻子說：「曾經聽到合葬的禮儀，只能把兩人的屍體埋葬在一起，至於靈魂，其實都沒看見，你為什麼要說這些話呢？」唐晅說：「女人死了，在陰間也能再婚嗎？」回答說：「死生同樣，貞節和淫邪每個人都不同，我死了以後，在陰間立刻有人強迫我改嫁，讓我嫁給北庭都護鄭乾觀的侄子明遠。我發誓不嫁，上上下下的人都很憐憫我，才得以解脫這事。」 唐晅聽到後就安慰她，並感懷這件事，贈詩道：「嶧陽桐半死，延津劍一沉。如何宿昔內，空負百年心。」妻子說：「看見你情義如此深重，也想作一首詩來酬答，可以嗎？」唐晅說：「從前你從不寫文章，怎麼現在能作詩了呢？」妻子說：「我一向喜歡詩文，怕你笑話才不作詩。詩是言志的，何況今晚心裡又這麼暢快！」於是撕下腰帶在上面寫詩道：「不分殊幽顯，那堪異古今。陰陽途自隔，聚散兩難心。」又寫道：「蘭階兔月斜，銀燭半含花。自憐長夜客。泉路以為家。」唐晅含淚和張氏敘說深情，悲喜之間，不覺天已亮了。不一會兒，聽到敲門聲，陰間的公婆讓丹參傳話催促新婦人，擔心天亮陰間司督責怪。妻子哭泣著站起來，和唐晅訣別。唐晅寫了送亡魂的文章交給妻子帶在身上。張氏整理衣服時唐晅聞到一般香氣，和世間不同。問這種香氣從哪得到的，張氏回答說：「是韓壽剩下的。是我來之前，在陰司大堂上接受的賞賜。」唐晅握著她的手說：「什麼時候再能見面？」回答說：「四十年後吧。」妻子留下一件絲織品，給唐晅作為紀念，唐晅回贈一件金鈿盒子。張氏說：「回去的日期有限制，不能久留了。四十年內自然是不會再相見了。就是在我墓地上祭祀，也沒有用處。如果你要給我享受祭品，只在每月最後一天，黃昏的時候，在田野中，或在河畔，只要叫我的名字，我就全能得到，匆匆一面，不能和你再多說話了，希望你多多珍重。」說完，就上車離去，揮動著衣袖，很久才消逝。全家都看見了，此事見於唐晅手記。
蕭正人
琅邪太守許誡言，嘗言，幼時與中外兄弟，夜中言及鬼神。其中雄猛者，或言：「吾不信邪，何處有鬼？」言未終，前簷頭鬼忽垂下二脛，脛甚壯大，黑毛且長，足履於地。言者走匿。內弟蕭正人，沉靜少言，獨不懼，直抱鬼脛，以解衣束之甚急。鬼拳脛至簷，正人束之，不得升，復下，如此數四。既無救者，正人放之，鬼遂滅。而正人無他。（出《紀聞》）
琅邪太守許誡言，曾經說他小的時候，和家裡外面的兄弟在一起，夜裡說到鬼神。他們當中有些勇敢的人，就說：「我才不信呢，哪裡有鬼？」沒等說完，房簷頭有個鬼忽然垂下兩隻腿，腿很粗大，黑毛也很長，腳踩在地上。剛才說話的人嚇得逃掉躲藏起來。許誡言的內弟蕭正人，沉靜寡語，單單不怕鬼。徑直抱住鬼的腿，然後脫下衣服急忙把鬼捆上。鬼想抬起腿到屋簷上，因為腿被蕭正人捆住了，上不去。只好又下來，像這樣折騰了幾次，當時沒有相救的人，蕭正人只好放了，鬼就逃脫消失了。而蕭正人也沒有得到什麼災禍。
韋 鎰
監察御史韋鎰，自貶降量移虢州司戶參軍。鎰與守有故，請開虢州西郭道。鎰主之，凡開數里，平夷丘墓數百。既而守念鎰，至湖按覆。有人至湖，告鎰妻死。鎰妻亡七日，召寺僧齋。鎰神傷喪志，諸僧慰勉。齋罷，鎰送僧出門，言未畢，若有所見，則揖僧退，且言曰：「弟子亡妻形見。」則若揖讓酬答，至堂仆地，遂卒。人以為平夷丘墓之禍焉。（出《紀聞》）
監察御史韋鎰，自己要求降調，後來被任命為虢州任司戶參軍，韋鎰和當地太守是老交情，請求太守修築虢州西城的道路，由韋鎰主持修道的事。剛剛修築了幾里路，就平坦幾百處墳墓。不久太守想念韋鎰，到湖邊巡視。這時有人到湖邊，報告說韋鎰的妻子死了。韋妻死了七天以後，韋鎰請來了寺廟的和尚作法事超度亡靈。韋鎰心情十分悲傷，寺僧們都安慰勸勉他。齋戒結束，韋鎰送僧人出門，話沒說完，像看見了什麼東西，就揖讓寺僧迴避，又說道：「弟子亡妻的身形出現了。」就像和亡妻相見敘談一樣。韋鎰剛走近廳堂就倒在地上死了。人們認為他的猝死是因為他主持修路時夷平了墳墓的緣故。
趙夏日
寧王文學趙夏日，文章知名，以文學卒官。終後，每處理家事如平生，家內大小，不敢為非。常於靈帳中言，其聲甚厲。第二子常見之，率常在宅。及三歲，令其子傳語，遍別人，因絕去。（出《紀聞》）
寧王的文學官趙夏日，文章很有名，後來死在任上。死後，他的魂魄繼續處理家事，就像活著時一樣。家裡老老少少，不敢做任何錯事。趙夏日常常在靈帳裡說話，話語聲很嚴厲，他家的二兒子經常看他，見他常在屋子裡。過了三年，趙夏日讓他兒子傳話，告訴所有的家人，然後就再也沒來。
茹子顏
吳人茹子顏，以明經為雙流尉，頗有才識，善醫方，由是朝賢多識之。子顏好京兆府博士，及選，請為之。既拜，常在朝貴家。及歸學，車馬不絕。子顏之婭張虛儀，選授梓州通泉尉。家貧，不能與其妻行。仍有債數萬，請子顏保。虛儀去後兩月餘，子顏夜坐，忽簷間語曰：「吾通泉尉張虛儀也，到縣數日亡。今吾柩還，已發縣矣。吾平生與君特善，赴任日，又債負累君。吾今亡，家又貧匱，進退相擾，深覺厚顏。」子顏問曰：「君何日當至京，吾使人迎候。」鬼乃具言發時日，且求食。子顏命食，於坐談笑如故。至期，喪果至。子顏為之召債家，而歸其負。鬼又旦夕來謝恩，其言甚懇，月餘而絕。子顏亦不以介意。數旬，子顏亦死。（出《紀聞》）
吳地人茹子顏，以「明經」的學歷當上了雙流縣的縣尉。他很有才學，善於治病，朝廷裡賢能的人大多都認識他。子顏希望得到京兆府博士的職位，等到選官的時候，子顏請求做這個官職。授給他官職以後，他經常出入於朝廷中的顯貴人家，每次他回學校，來拜見他的車馬不斷。子顏的連襟張虛儀，被選官授為梓州通泉尉。他家境貧寒，不能和他的妻子一起去，還有幾萬銀兩的外債，請求子顏替他償還。虛儀離開後兩個多月，子顏夜裡正坐著，忽然屋簷下有說話聲道：「我是通泉尉張虛儀，到縣裡幾天就死了，現在我的靈柩回京，已經從縣裡出發了。我平生和您特別友好，我赴任的時候，又連累你替我還債務。我現在已經死了，家境又貧困，出入你那兒總是打擾你，很覺慚愧。」子顏問道：「你什麼時候能到京城，我派人迎候你。」鬼就說了出發的時間，又請求給些飯吃，子顏命令上飯，鬼就坐著談笑如同活著的時候一樣。到了張虛儀說的期限，他的靈柩果然到了。子顏把張虛儀的債主們叫來，替他還了債，鬼又天天早晚來謝恩，說得很誠懇，一個多月後就不再來了，子顏也並不介意。幾十天後，子顏也就死了。
劉子貢
京北人劉子貢，五月二十二日，在病熱卒。明日乃蘇，自言被錄至冥司，同過者十九人。官召二人出，木括其頭，加釘 焉，命擊之，曰：「此二人罪重，留，餘者且釋去。」又引子貢歷觀諸獄，但空牆垣為數十院，不見人。（「子貢歷觀諸獄但空牆垣為數十院不見人」十七字原缺，據明鈔本、陳校本補。）子貢問曰：「此為何處？」人曰：「此皆地獄也。緣同光王生，故休罪人七日，此中受罪者暫停。若遇其鼓作，罪人受苦，可驚駭耳目。」子貢娶於難江縣令蘇元宗，見元宗於途，問之曰：「丈人在生好善，何得在此？」元宗曰：「吾前生有過，故留。然事已辦，今將生天，不久矣。」又問：「二子先死者何在？」「長者願而信，死便生天，少兒賊而殺，見在地獄。」又遇鄰人季暐，暐曰：「君為傳語吾兒，吾坐前坐罪，大被拘留。為吾造觀世音菩薩像一，寫《妙法蓮花經》一部，則生天矣。」又遇其父慎，慎曰：「吾以同光王生，故得假在外。不然，每日受罪，苦不可言。坐吾彈殺鳥獸故，每日被牛頭獄卒，燒鐵彈數千，其色如火，破吾身皮數百道，納熱彈其中。痛苦不可忍。」又見身存者多為鬼。子貢以二十三日生，生七日，至二十九日又殂，遂不活矣。（出《紀聞》）
京兆人劉子貢，五月二十二日，得了傷寒病昏死過去。第二天，子貢就甦醒過來，自己說被錄用到陰間做官，同去的人有十九個，冥司召呼其中的兩個人出來，用木枷夾他們的頭，先後用鐵釘釘上。並把那兩個人捆綁起來，說：「這兩個人罪惡深重，留下來，其餘的人放掉。」又領著子貢去看各個地獄。子貢只看見幾十處空空的牆院，沒看見人。子貢就問道：「這是什麼地方？」那人說：「這是地獄，由於他們和同光王生認識，所以讓他們休息七天，罪人們暫停上刑，如果遇到他們再作惡，就讓他們受苦，這可以使其它的罪人害怕。」子貢曾娶了難江縣令蘇元宗的女兒，看見元宗在陰間道上，就問他說：「岳父在世時常愛做善事，怎麼也在這裡呢？」元宗說：「我生前有過失，所以留下來，但是事情已經處理完，現在將要升入天堂，沒多久了。」子貢又問他已死的兩個兒子在哪裡，便告訴他說：「大兒子老實而又說真話，已經升天了。小兒子為盜好殺正在地獄裡。」又遇到鄰居季暐，季暐說：「你給我捎話給我的兒子，我犯了以前犯過的罪，將被拘押很久，讓我兒子給我造一個觀世音菩薩像，再寫一部《妙法蓮華經》，我就能升天了。」又遇到他的父親劉慎，劉慎說：「我因為認識同光王生，所以能夠假釋在外面，不然的話，每天受刑，苦不可言。我犯了彈殺鳥獸的罪，每天遭受牛頭獄卒的刑罰，他燒了幾千個鐵彈，顏色象火，把我身上的皮肉打爛了幾百處，熱彈陷進皮肉，痛苦得不堪忍受。」子貢又看見不少活著的人大多是鬼，子貢在二十三日復活了，活了七天，到二十九日又死了，從此沒再復活。
劉 平
唐鹹通中，有五經博士廬斝，得神仙補養之道。自言生於隋代，宿舊朝士，皆雲童幼時見，奕世奉之，不窮其壽。安史之亂，隱於終南山中。其後或出或處，令狐綯喻以柱下漆園之事。稍從宦於京師。常言與處士劉平善。天寶中，居於齊魯。尤善吐納之術，能夜中視物，不假燈燭。安祿山在范陽，厚弊致於門下。平見祿山左右，常有鬼物數十，殊形詭狀，持爐執蓋，以為導從。平心異之，謂祿山必為人傑。及祿山朝覲，與平俱至華陰縣。值葉法善投龍西嶽，平旋見二青衣童子，乘虛而至。所謂祿山鬼物，皆棄爐投蓋，狼狽而走。平因知祿山為邪物所輔，必不以正道克終。及祿山歸范陽，遂逃入華山而隱。（出《劇談錄》）
唐代鹹通年間，有個五經博士廬斝，得到神仙補養的方法。他自己說生在隋代，當朝元宿名士他小時都見過，幾代人都供奉他，他的壽數可以永遠不盡。安史之亂時，他隱居在終南山裡，以後有時出仕有時隱居。令狐綯甚至把他比作曾為漆園小吏的曠達的莊子。他也曾在長安稍事宦游。他自言和隱士劉平友善。天寶年間，劉平住在齊魯一代，尤其善於道家吐納煉氣的技巧，在夜裡看東西，可以不憑借燈光。安祿山在范陽，為把厚禮送到他門下，劉平看見安祿山左右的人，總有幾十個鬼，奇形怪狀，拿著暖爐舉著華蓋，給安祿山做嚮導。劉平當時認為很奇怪，說安祿山一定是豪傑，等到安祿山朝見皇上，就和劉平一起來到華陽縣，正當名道士葉法善乘龍降落在西嶽華山，劉平就看見兩個青衣童子，乘雲而下，安祿山手下的鬼怪，都放下暖爐華蓋，狼狽而逃。劉平於是知道安祿山被妖邪鬼怪所輔佐，一定不會得到好下場。到安祿山回歸范陽，劉平也逃到華山隱居起來，怕受到安祿山的牽連。
蕭穎士
蘭陵蕭穎士，為揚州功曹，秩滿南遊。濟瓜洲渡，船中有二少年，熟視穎，相顧曰：「此人甚似鄱陽忠烈王也。」穎士即鄱陽曾孫。乃自款陳，二子曰：「吾識爾祖久矣。」穎士以廣眾中，未敢詢訪。俟及岸，方將問之，二子忽遽負擔而去。穎士必謂非神即仙，虔心向囑而已。明年，穎士比歸，至於旴咍，方與邑長下簾晝坐，吏白云：「擒獲發塚盜六人。」登令召入，束縛甚固，旅之於庭，二人者亦在其中，穎士大驚。（「二人者亦在其中穎士大驚」十一字原作「穎士驚曰二人云非仙則神。據明鈔本改。）因具述曩事。邑長即令先窮二子，須臾款伏，左驗明著，皆雲發墓有年。嘗開鄱陽公塚，大獲金玉。當門有貴人，顏色如生，年方五十許，鬚鬢斑白，僵臥於石塌，姿狀正與穎士相類，無少差異。昔舟中相遇，又知蕭氏，固是鄱陽裔也，豈有他術哉。（出《集異記》）
蘭陵人蕭穎士，做揚州功曹，任職期滿南遊，從瓜洲渡過江，在船中同見兩個少年。他倆仔細打量著蕭穎士，相互看了看說：「這個人很像鄱陽忠烈王。」蕭穎士就是鄱陽忠烈王的曾孫，就告訴了他們實情。兩個少年說：「我們認識你的祖先已經很久了。」因為蕭穎士在眾人面前，未敢詳細詢問，等到了岸上，才要問他們，兩個少年立即挑著擔子離去。蕭穎士以為這兩個人，肯定不是神就是仙，只是虔誠地希望他們能夠關照罷了。第二年，待到蕭穎士回家時，到了旴咍，白天正和邑長在簾下坐著，小吏來稟報說：「擒獲挖掘墳盜墓的盜賊六名。」邑長命令立刻把他們帶上來。他們捆綁得很堅固，放在庭院裡，兩個少年也在其中。蕭穎士非常驚訝，於是把從前的事全都述說出來。邑長就讓先追究兩個少年，不一會兒他們就服罪招認，證據鮮明顯著，都說他倆挖掘墳墓有幾年了，曾經打開鄱陽公墳墓，獲得很多金銀玉器，對著門有位高貴的人，面容象活人，年齡剛剛五十歲多點，鬢髮斑白，躺在石塌上不動，姿態正和蕭穎士一樣，沒有一點差異。過去在船上遇見過，又知道姓蕭氏，斷定是鄱陽忠烈王的後裔，哪裡有其他法術啊？