卷八·如是我聞二（２）
有故家子，日者推其命大貴，相者亦云大貴，然垂老官僅至六品。一日扶乩，問仕路崎嶇之故。仙判曰：「日者不謬，相者亦不謬。以太夫人偏愛之故，削減官祿至此耳。」拜問：「偏愛誠不免，然何至削減官祿？」仙又判曰：「禮雲繼母如母，則視前妻之子當如子；庶子為嫡母服三年，則視庶子亦當如子。而人情險惡，自設町畦，所生與非所生，厘然如水火不相入。私心一起，機械萬端。小而飲食起居，大而貨財田宅，無一不所生居於厚，非所生者居於薄，斯已干造物之忌矣。甚或離間讒構，密運陰謀，詬誶囂陵，罔循禮法，使罹毒者吞聲，旁觀者切齒，猶嘵嘵稱所生者之受抑。鬼神怒視，祖考怨恫，不禍譴其子，何以見天道之公哉？且人之受享，只有此數，此贏彼縮，理之自然。既於家庭之內，強有所增；自於仕宦之途，陰有所減。子獲利於兄弟多矣，物不兩大，亦何憾於坎坷乎？」其人悚然而退。後親串中一婦聞之，曰：「悖哉此仙！前妻之子，恃其年長，無不吞噬其弟者；庶出之子，恃其母寵，無不凌轢其兄者。非有母為之撐拄，不盡為魚肉乎？」姚安公曰：「是雖妒口，然不可謂無此事也。世情萬變，治家者平心處之可矣。」
族祖黃圖公言：順治康熙間，天下初定，人心未一。某甲陰為吳三桂諜，以某乙驍健有心計，引與同謀。既而梟獍伏誅，鯨鯢就築，亦既洗心悔禍，無復逆萌。而來往秘札，多在乙處。書中故無乙名，乙脅以訐發，罪且族滅。不得已以女歸乙，贅於家。乙得志益驕，無復人理，迫淫其婦女殆遍，乃至女之母不免；女之幼弟才十三四，亦不免。皆飲泣受污，惴惴然恐失其意。甲抑鬱不自聊，恆避於外。一日，散步田間，遇老父對語，怪附近村落無此人。老父曰：「不相欺，我天狐也。君固有罪，然乙逼君亦太甚，吾竊不平。今盜君秘札奉還。彼無所挾，不驅自去矣。」因出十餘紙付甲。甲驗之良是，即毀裂吞之，歸而以實告乙。乙防甲女竊取，密以鐵瓶瘞他處。潛往檢視，果已無存。乃踉蹌引女去。女日與詬誶，旋亦仳離。後其事漸露，兩家皆不齒於鄉黨，各攜家遠遁。夫明季之亂極矣，聖朝蕩滌洪爐，拯民水火。甲食毛踐土已三十餘年，當吳三桂拒命之時，彼已手戮桂王，斷不得稱楚之三戶。則甲陰通三桂，亦不能稱殷之頑民。即闔門駢戮，亦不為冤。乙從而污其閨幃，較諸荼毒善良，其罪似應末減，然乙初本同謀，罪原相埒；又操戈挾制，肆厥凶淫，罪實當加甲一等。雖後來食報，無可證明，天道昭昭，諒必無倖免之理也。
姚安公讀書舅氏陳公德音家。一日早起，聞人語喧闐，曰客作張珉，昨夜村外守瓜田，今早已失魂不語矣。灌救百端，至夕乃蘇。曰：「二更以後，遙見林外有火光，漸移漸近。比至瓜田，乃一巨人，高十餘丈，手執燭籠，大如一間屋，立團焦前，俯視良久。吾駭極暈絕，不知其何時去也。」或曰：「罔兩。」或曰：「當是主夜神。」案《博物誌》載主夜神咒曰：「婆珊婆演底」，誦之可以辟惡夢，止恐怖。不應反現異狀，使人恐怖。疑罔兩為近之。
姚安公又言：一夕，與親友數人，同宿舅氏齋中。已滅燭就寢矣，忽大聲如巨炮，發於床前，屋瓦皆震。滿堂戰慄，噤不能語，有耳聾數日者。時冬十月，不應有雷霆；又無焰光衝擊，亦不似雷霆。公同年高丈爾昭曰：「此為鼓妖，非吉征也。主人宜修德以禳之。」德音公亦終日慄慄，無一事不謹慎。是歲家有縊死者，別無他故，殆戒懼之力歟！
姚安公聞先曾祖潤生公言：景城有姜三莽者，勇而戇。一日，聞人說宋定伯賣鬼得錢事，大喜曰：「吾今乃知鬼可縛。如每夜縛一鬼，唾使變羊，曉而牽賣於屠市，足供一日酒肉資矣。」於是夜夜荷梃執繩，潛行墟墓間，如獵者之伺狐兔，竟不能遇。即素稱有鬼之處，佯醉寢以誘致之，亦寂然無睹。一夕，隔林見數磷火，踴躍奔赴；未至間，已星散去。懊恨而返。如是月餘，無所得，乃止。蓋鬼之侮人，恆乘人之畏。三莽確信鬼可縛，意中已視鬼蔑如矣，其氣焰足以懾鬼，故鬼反避之也。
益都朱天門言：有書生僦住京師雲居寺，見小童年十四五，時來往寺中。書生故蕩子，誘與狎，因留共宿。天曉，有客排闥入，書生窘愧，而客若無睹。俄僧送茶入，亦若無睹。書生疑有異，客去，擁而固問之。童曰：公勿怖，我實杏花之精也。」書生駭曰：「子其魅我乎？」童曰：「精與魅不同：山魈厲鬼，依草附木而為祟，是之謂魅。老樹千年，英華內聚，積久而成形，如道家之結聖胎，是之謂精。魅為人害，精則不為人害也。」問：「花妖多女子，子何獨男？」曰：「杏有雌雄，吾故雄杏也。」又問：「何為而雌伏？」曰：「前緣也。」又問：「人與草木安有緣？」慚沮良久，曰：「非借人精氣，不能煉形故也。」書生曰：「然則子仍魅我耳。」推枕遽起。童亦艴然去。此書生縣崖勒馬，可謂大智慧矣。其人蓋天門弟子，天門不肯舉其名雲。
申鐵蟾，名兆定，陽曲人。以庚辰舉人官知縣，主余家最久。庚戌秋，在陝西試用，忽寄一札與余訣。其詞恍惚迷離，抑鬱幽咽，都不省為何語。而鐵蟾固非不得志者，疑不能明也。未幾，訃音果至。既而見邵二雲贊善，始知鐵蟾在西安，病數月。病癒後，入山射獵，歸而目前見二圓物如球，旋轉如風輪，雖瞑目亦見之。如是數日，忽爆然襲，二小婢從中出，稱仙女奉邀。魂不覺隨之往。至則瓊樓貝闕，一女子色絕代，通詞自媒。鐵蟾固謝，托以不慣居此宅。女子薄怒，揮之出，霍然而醒。越月餘，目中見二圓物如前，爆出二小婢亦如前，仍邀之往。已別構一宅，幽折窈窕頗可愛。問：「此何地？」曰：「佛桑。」請題堂額。因為八分書「佛桑香界」字。女子再申前請。意不自持，遂定情。自是恆夢遊。久而女子亦晝至，禁鐵蟾勿與所親通。遂漸病。病劇時，方士李某以赤丸餌之，嘔逆而卒。其事甚怪。始知前札乃得心疾時作也。鐵蟾聰明絕特，善詩歌，又工八分，馳騁名場，翛然以風流自命。與人交，意氣如雲，郵筒走天下。中年忽慕神仙，遂生是魔障，迷惘以終。妖以人興，像由心造。才高意廣，翻以好異隕生，其可惜也夫。崔莊舊宅廳事西有南北屋各三楹，花竹翳如，頗為幽僻。先祖在時，奴子張雲會夜往取茶具，見垂鬟女子，潛匿樹下，背立向牆隅。意為宅中小婢於此幽期，遽捉其臂，欲有所挾。女子突轉其面，白如傅粉，而無耳目口鼻。絕叫仆地。眾持燭至，則無睹矣。或曰：「舊有此怪。」或曰：「張雲會一時目眩。」或曰：「實一黠婢，猝為人阻，弗能遁，以素巾幕面，偽為鬼狀以自脫也。」均未知其審。然自此群疑不釋，宿是院者恆凜凜，夜中亦往往有聲。蓋人避弗居，斯狐鬼入之耳。又宅東一樓，明隆慶初所建。右側一小屋，亦云有魅。雖不為害，然婢媼或見之。姚安公一日檢視廢書，於簏下捉得二獾。僉曰：「是魅矣。」姚安公曰：「獾弭首為童子縛，必不能為魅。然室無人跡，至使野獸為巢穴，則有魅也亦宜。斯皆空穴來風之義也。」後西廳析屬從兄坦居，今歸從侄汝侗。樓析屬先兄晴湖，今歸侄汝份。子姓日繁，家無隙地，魅皆不驅自去矣。甲與乙相善，甲延乙理家政。及官撫軍，並使佐官政，惟其言是從。久而資財皆為所乾沒，始悟其奸，稍稍譙責之。乙挾甲陰事，遽反噬。甲不勝憤，乃投牒訴城隍。夜夢城隍語之曰：「乙險惡如是，公何以信任不疑？」甲曰：「為其事事如我意也。」神喟然曰：「人能事事如我意，可畏甚矣。公不畏之而反喜之，不公之紿而紿誰耶？渠惡貫將盈，終必食報。若公則自貽伊戚，可無庸訴也。」此甲親告姚安公者，事在雍正末年。甲滇人，乙越人也。
《杜陽雜編》記李輔國香玉辟邪事，殊怪異，多疑為小說荒唐。然世間實有香玉。先外祖母有一蒼玉扇墜，雲是曹化淳故物，自明內府竊出。製作樸略，隨其形為雙螭糾結狀。有血斑數點，色如熔蠟。以手摩熱，嗅之作沉香氣；如不摩熱，則不香。疑李輔國玉，亦不過如是，記事者點綴其詞耳。先太夫人嘗密乞之，外祖母曰：「我死則傳汝。」後外祖母歿，舅氏疑在太夫人處。太夫人又疑在舅氏處。衛氏姨母曰：「母在時佩此不去身。殆攜歸黃壤矣。」侍疾諸婢皆言殮時未見。因此又疑在衛氏姨母處。今姨母久亡，衛氏式微已甚，家藏玩好，典賣絕盡，終未見此物出鬻，竟不知其何往也。
有客攜柴窯片磁，索數百金，雲嵌於胄，臨陣可以辟火器。然無由知確否。余曰：「何不繩懸此物，以銃發鉛丸擊之。如果辟火，必不碎，價數百金不為多；如碎，則辟火之說不確，理不能索價數百金也。」鬻者不肯，曰：「公於賞鑒非當行，殊殺風景。」急懷之去。後聞鬻於貴家，竟得百金。夫君子可欺以其方，難罔以非其道。炮火橫衝，如雷霆下擊，豈區區片瓦所能御？且雨過天青，不過幼色精妙耳，究由人造，非出神功，何斷裂之餘，尚有靈如是耶？余作舊瓦硯歌有云：「銅雀台址頹無遺，何乃剩瓦多如斯？文士例有好奇癖，心知其妄姑自欺。」柴片亦此類而已矣。
嘉峪關外有闊石圖嶺，為哈密巴爾庫爾界。闊石圖，譯言碑也。有唐太宗時候君集平高昌碑，在山脊。守將砌以磚石，不使人讀，雲讀之則風雪立至，屢試皆不爽。蓋山有神，木石有精，示怪異以要血食，理固有之。巴爾庫爾又有漢順帝時裴岑破呼衍王碑，在城西十里海子上，則隨人拓摹，了無他異。惟雲海子為冷龍所居，城中不得鳴夜炮，鳴夜炮則冷龍震動，天必奇寒。是則不可以理推矣。
李老人，不知何許人，自稱年已數百歲，無可考也。其言支離荒杳，殆前明醒神之流。曩客先師錢文敏公家，余曾見之。符藥治病，亦時有小驗。文敏次子寓京師水月庵，夜飲醉歸，見數十厲鬼遮路，因發狂自蠡其腹。余偕陳裕齋、倪餘疆往視，血肉淋漓，僅存一息，似萬萬無生理。李忽自來舁去，療半月而創合。人頗以為異。然文敏公誤信祝由，割指上疣贅，創發病卒，李療之竟無驗。蓋符菉燒煉之術，有時而效，有時而不效也。先師劉文正公曰：「神仙必有，然必非今之賣藥道士；佛菩薩必有，然必非今之說法禪僧。」斯真千古持平之論矣。
楊主事音擭，余甲辰典試所取士也。相法及推算八字五星，皆有驗。官刑部時，與阮吾山共事。忽語人曰：「以我法論，吾山半月內當為刑部侍郎。然今刑部侍郎不缺員，是何故耶？」次日堂參後，私語同官曰：「杜公缺也。」既而杜凝台果有伊犁之役。一日，倉皇乞假歸，來辭余。問：「何匆遽乃爾？」曰：「家惟一子侍老父，今推子某月當死，恐老父過哀，故急歸耳。」是時尚未至死期。後詢其鄉人，果如所說，尤可異也。余嘗問以子平家謂命有定，堪輿家謂命可移，究誰為是。對曰：「能得吉地即是命，誤葬凶地亦是命，其理一也。」斯言可謂得其通矣。
昌吉遣犯彭杞，一女年十七，與其妻皆病瘵。妻先歿，女亦垂盡。彭有官田耕作，不能顧女，乃棄置林中，聽其生死。呻吟淒楚，見者心惻。同遣者楊 喜語彭曰：「君大殘忍，世寧有是事！我願舁歸療治，死則我葬，生則為我妻。」彭曰：「大善。」即書券付之。越半載，竟不起。臨歿，語楊曰：「蒙君高義，感沁心脾。緣伉儷之盟，老親慨諾，故飲食寢處，不畏嫌疑；搔抑撫摩，都無避忌。然病骸憔悴，迄未能一薦枕衾，實多愧負。若歿而無鬼，夫復何言；若魂魄有知，當必有以奉報。」嗚咽而終。楊涕泣葬之。葬後，夜夜夢女來，狎暱歡好，一若生人；醒則無所睹。夜中呼之，終不出；才一交睫，即弛服橫陳矣。往來既久，夢中亦知是夢，詰以不肯現形之由。曰：「吾聞諸鬼云：人陽而鬼陰，以陰侵陽，必為人害。惟睡則斂陽而入陰，可以與鬼相見，神雖遇而形不接，乃無害也。」此丁亥春事，至辛卯春四年矣。余歸之後，不知其究竟如何。夫盧充金碗，於古嘗聞；宋玉瑤姬，偶然一見。至於日日相覿，皆在夢中，則載籍之所希睹也。
有孟氏媼清明上塚歸，渴就人家求飲，見女子立樹下，態殊婉孌，取水飲媼畢，仍邀共坐，意甚款洽。媼問其父母兄弟，對答具有條理。因戲問：「已許嫁未？我為汝媒。」女面頳避入，呼之不出。時已日暮，乃不別而行。越半載，有為媼子議婚者，詢知即前女，大喜過望，急促成之。于歸後，媼撫其肩曰：「數月不見，汝更長成矣。」女錯愕不知所對。細詢始末，乃知女十歲失母，鞠於外氏五六年，納幣後始迎歸。媼上塚時，原未嘗至家也。女家故小姓，又頗窘乏，非媼親見其明慧，姻未必成。不知是何鬼魅，托形以聯其好；又不知鬼魅何所取義，必托形以聯其好。事有不可理推者，此類是矣。
交河蘇斗南，雍正癸丑會試歸。至白溝河，與一友遇於酒肆中。友方罷官，飲酣後，牢騷抑鬱，恨善惡之無報。適一人褶褲急裝，繫馬於樹，亦就對坐。側聽良久，揖其友而言曰：「君疑因果有爽耶？夫好色者必病，嗜博者必貧，勢也；劫財者必誅，殺人者必抵，理也。同好色而稟有強弱，同嗜博而技有工拙，則勢不能齊；同劫財而有首有從，同殺人而有誤有故，則理宜別論。此中之消息微矣。其間功過互償，或以無報為報；罪福未盡，或有報而不即報。毫釐比較，益微乎微矣。君執目前所見，而疑天道之難明，不亦顛乎？且君亦何可怨天道，君命本當以流外出身，官至七品。以君機械多端，伺察多術，工於趨避，而深於擠排，遂削減為八品。君遷八品之時，自謂以心計巧密，由九品而升。不知正以心計巧密，由七品而降也。」因附耳密語，語訖，大聲曰：「君忘之乎？」友駭汗浹背，問何以能知。微笑曰：「豈獨我知，三界孰不知？」掉頭上馬。惟見黃塵滾滾然，斯須滅跡。
乾隆壬戌、癸亥間，村落男婦往往得奇疾。男子則尻骨生尾，如鹿角，如珊瑚枝。女子則患陰挺，如葡萄，如芝菌。有能醫之者，一割立愈，不醫則死。喧言有妖人投藥於井，使人飲水成此病，因以取利。內閣學士永公，時為河間守。或請捕醫者治之。公曰：「是事誠可疑，然無實據。一村不過三兩井，嚴守視之，自無所施其術。倘一逮問，則無人復敢醫此證，恐死者多矣。凡事宜熟慮其後，勿過急也。」固不許。患亦尋息。郡人或以為鎮定，或以為縱奸。後余在烏魯木齊，因牛少價昂，農者頗病。遂嚴禁屠者，價果減。然販牛者聞牛賤，皆不肯來。次歲牛價乃倍貴。弛其禁，始漸平。又深山中盜采金者，殆數百人。捕之恐激變，聽之又恐養癰。因設策斷其糧道，果饑而散出。然散出之後，皆窮而為盜。巡防察緝，竟日紛紜，經理半載，始得靖。乃知天下事但知其一，不知其二，多有收目前之效而貽後日之憂者。始服永公「熟慮其後」一言，真「瞻言百里」也。