○鴟夷子見黜
吳江三高亭祠鴟夷子皮、張季鷹、陸魯望。而議者以為子皮為吳大仇，法不當祀。前輩有詩云：「可笑吳癡忘越憾，卻誇范蠡作三高。」又云：「千年家國無窮恨，只合江邊祀子胥。」蓋深非之。
後有戲作文彈之者云：「匿怨友其人，丘明所恥，非其鬼而祭，聖經是誅。今有竊高人之名，處眾惡之所，有識之士，莫不共憤，無知之魂，豈當久居。」又云：「范蠡，越則謀臣，吳為敵國。以利誘太宰，而脫彼勾踐，鼓兵卻公孫雄，而滅我夫差。既遂厥謀，反疑其主。鄙君如烏喙，累大夫種以伏誅，目已曰鴟夷，載西施子而潛遁。」又云：「如蠡者，變姓名為陶朱，詭蹤跡於江海，語其高節則未可，謂之智術則有餘。假扁舟五湖之名，居笠澤三高之首。況當此無邊勝境之土，豈應著不共戴天之仇。」云云。
鴟夷之見黜於吳，宜也。而史越王判紹興日，作會稽先賢祠，亦復黜之不得在高士之列。其說云：「或謂鴟夷子皮之決，賀季真之高，而不得名高士，何也？嗚呼！予於是豈無意哉！夫貴於士者，進退不失禮義，彼子皮去國之遺言，有人臣所不忍。而季真阿時所好，黃冠東歸，又使李林甫輩，祖餞賦詩，予見其辱，未見其榮也。使子皮居嚴子陵之上，季真置張子同之列，則有不可者。故具述之，覬來者知予之不敢苟，而高士之尤可貴也。」嗚呼！子皮既不容於吳，又不齒於越，千古之下，至無容身之地，公論至後世而定，亦可畏哉！是以古之君子，交絕不出惡聲，況君臣之際乎？司馬公修《通鑒》，而不取屈原《離騷》之事，正此意也。余感其事，故書之，以為異世之戒雲。
○王敦之詐
王敦初尚武帝女武陽公主。如廁，見漆箱內盛干棗，本以塞鼻。王謂廁上亦下果食，遂至盡食。既還，婢擎金藻盆盛水，琉璃碗盛澡豆，因倒著水中而飲之，謂是干飲，群婢莫不掩口而笑之。
他日，又至石季倫廁。十餘婢侍列，皆麗服藻飾。置甲煎粉、沉香汁之屬，無不畢備，又與新衣著令出。他客多羞不能如廁，敦獨脫故衣著新衣，神色傲然。群婢相謂曰：「此客必能作賊。」
一王敦耳，何前蠢而後倨邪？干棗、澡豆，亦何至誤食而不悟。至季倫之廁，則倨傲狠愎之狀殆不可得而掩矣。則知敦此前之誤，直詐耳。王荊公誤食魚餌，亦近似之。人之不近人情者，鮮不為大奸大慝，吾於敦，重有感焉。
○贈雲貢雲
陶通明詩云：「山中何所有，嶺上多白雲，只可自怡悅，不堪持贈君。」雲，固非可持贈之物也。
坡翁一日還自山中，見雲氣如群馬奔突自山中來，遂以手掇開籠，收於其中。及歸，白雲盈籠，開籠放之，遂作《蹇雲篇》云：「道逢南山雲，吸如電過。竟誰使令之，袞袞從空下。」又云：「或飛入吾車，Τ仄人肘胯，搏取置笥中，提攜反茅舍。開緘仍放之，掣去仍變化。」然則雲真可以持贈矣。
宣和中，艮岳初成，令近山多造油絹囊，以水濕之，曉張於絕危巒之間，既而雲盡入，遂括囊以獻，名曰「貢雲」。每車駕所臨，則盡縱之，須臾，翁然充塞，如在千巖萬壑間。然則不特可以持贈，又可以貢矣。並資一笑。
○出師旗折
賈師憲平章，德乙亥正月十六日，親總大軍，督師江上，祭於北關外，而大帥之旗，適為風所折，識者駭之，而一時游幕之賓，反傅會為吉讖。
夷考往昔，若春秋時，晉侯、楚人戰於城濮，晉中軍風於澤，亡大旆之左旃。晉安帝元興二年，桓玄篡位於姑熟，百僚陪列，儀衛整肅，而龍旃竿折。成都王穎以陸機督諸將討長沙王，臨戎而牙旗折。趙王倫即帝位，祠太廟，適遇大風，飄折麾蓋。王澄為荊州刺史，率眾軍將赴國難，而飄風折其節柱。齊文宣至鄴受魏禪，李貽上省，旦發領軍府，大風暴起，壞所御車幔。哥舒翰守潼關，天子御勤政樓臨送，師始東，先驅牙旗觸門墮柱，旄竿折。鄭注赴鳳翔，出都門，旗竿折。宣和間，童貫出師，而牙旗竿折，時蔡攸為之副，自建少保節度使及宣撫副使二大旗於後，竟為執旗卒盜竄而去。端平入洛之師，全子才帥旗亦為風所折，無非亡身敗軍之征也。
按《真人水鏡經》云：「凡出軍立牙，必令堅完，若折，則將軍不利。」蓋牙，即旗也。又《玉歷通政經》云：「軍行，牙竿旗干折者，師不可出，出必敗績。」蓋旗者，一軍之號令也，安有旗折而為祥者乎？
獨有武王伐紂，大風折蓋。及劉裕擊盧循，將戰，而所執麾竿折，幡沈於水。眾鹹懼，裕笑曰：「昔覆舟之役，亦如此，勝必矣。」乃大破循軍。哥舒曜討李希烈，帝祖於通化門，是日牙竿折。時以曜父翰昔出師有此而敗，甚憂之，而曜竟收汝州，擒周晃。所謂吉者，止此三事，然亦偶耳。
○朱氏陰德
朱承逸居之城東門，為本州孔目官，樂善好施。嘗五鼓趨郡，過駱駝橋，聞橋下哭聲甚哀，使僕視之，有男子攜妻及小兒在焉。扣所以，云：「負勢家錢三百千，計息以數倍。督索無以償，將並命於此。」朱側然，遣僕護其歸，且自往其家，正見債家悍僕，群坐於門。朱因以好言諭之曰：「汝主以三百千故，將使四人死於水，於汝安乎？幸吾見之耳。汝亟歸告若主，彼今既無所償，逼之何益！吾當為代還本錢，可亟以元券來。」債家聞之，慚懼聽命，即如數取付之。其人感泣，願終身為奴婢，不聽，復以二百千資之而去。
是歲，生孫名服。熙寧中，金榜第二人，仕至中書舍人。次孫肱，亦登第，著名節，即著《南陽活人書》者。服子，即著《萍洲可談》者，遂為吾鄉名族焉。
天之報善，昭昭也如此。
○畢將軍馬
畢再遇，兗州將家也。開禧用兵，諸將多敗事，獨再遇累有功。金人認其旗幟即避之。屢遷至鎮江都統制、揚州承宣使、驍衛上將軍。後以老病致仕，始居於。
有戰馬，號黑大蟲，駿駔異常，獨主翁能御之。再遇既死，其家以鐵ㄌ羈之圉中。適遇岳祠迎神，聞金鼓聲，意謂赴敵，於是長嘶奮迅，斷組而出。其家慮傷人，命健卒十餘，挽之而歸。因好言戒之云：「將軍已死，汝莫生事累我家。」馬聳耳以聽，汪然出涕，瘖啞長鳴數聲而斃。嗚呼！人之受恩而忘其主者，曾異類之不若，能不愧乎？
○洪君疇
近世敢言之士，雖間有之，然能終始一節，明目張膽，盲人之所難者，絕無而僅有，曰溫陵洪公天錫君疇一人而已。方寶間，宦寺肆橫，簸弄天綱，外閫朝紳，多出門下，廟堂不敢言，台諫長其惡，或餌其利，或畏其威，一時聲焰，真足動搖山嶽，回天而駐日也。
乙卯元正，以公為御史，公來自孤遠，時莫知為何如人。首疏以正心格君為說，且曰：「臣職在憲府，不惟不能奉承大臣風旨，亦不敢奉承陛下風旨。」固已聳動聽聞矣。次月，囊封曰：「古今為天下患者三：宦官也，外戚也，小人也。謹按入內內侍省東頭供奉官干辦內東門司董宋臣，宦寺之貪黠者也。並緣造寺，豪奪民田，密召倡優，入褻清禁（先是，正月內呼營妓數輩入內祗應），摟攬番商，大開賄賂。不斥宋臣，必為聖德之累。將作監謝堂，外戚之貪黠者也。狠愎之性，善於凌物，攫拿之狀，旁若無人。不曰『以備中殿宣索』，則曰『當取教旨豁除』。椒德令芳，天下備頌，不去一堂，必為宮闈之累。集英殿修撰、知慶元府厲文翁，小人之無忌憚者也。神皋流毒，屢玷抨彈，藉衣錦威，行攫金術。今又移其剝越者剝鄞矣！然民敢怨而不敢言者，以其依憑邸第耳。不去文翁，必為王邸之累。臣恐社稷之憂，不止累陛下，累宮闈，累王邸而已。乞將宋臣逐出，堂姑予祠，文翁罷黜，臣雖九隕不悔。」
疏上兩日不報，君疇徑出江干待罪。於是中書牟子才存叟、右史李昂英俊明，交章留之，乞行其言。乃令堂自陳乞祠，除職予郡，宋臣自乞解罷，令首尾了日解職，文翁別與州郡差遣。仍命台臣吳燧勉回供職。
會立夏日，天雨塵土，奏乞屏絕私邪，休息土木，以弭天災。又案少司監余作賓、後戚謝奕懋。至五月，復疏都知盧允升、門司董宋臣及內司諸吏，怙勢作威，奪民田，伐墓木等事。盡言不諱，直搗其奸。疏留中不下，止令尚書省契勘內司爭田伐木等事，及罷內司諸吏職事而已。公論為之抑鬱。
大宗丞趙崇上時相謝方叔惠國書，略云：「竊惟今日閹寺驕恣特甚。宰執不聞正救，台諫不敢誰何。一新入孤立之察官，乃銳意出身攻之，此豈易得哉！側耳數日，寂無所聞。不責備於他人，而責備於光范。不然，倉卒出御筆某人除少卿，亦必無可遏之理也，大丞相不可謂非我責也。丞相得君最深，名位已極，儻言之勝，宗社賴之，言之不勝，則去，去則諸君子必不容不爭，是勝亦勝，負亦勝，況未必去邪？」謝君得書有赧色。翌日，果有御筆洪天錫除大理少卿，而公去國矣。
太學生沈元堅上書，數二之罪，乞留君疇。且曰：「天錫左遷，豈非罰其不當言宦官之過耶？李衢、朱應元之分察，豈非諭其不復言宦寺之意耶？王、程元鳳同日超遷，胡大昌、丁大全之並遷台長，豈非賞其不敢言宦官之功耶？陛下喜群臣之默默，憤天錫之嘵嘵，左遷以逐之，於天錫何損？緘默受賞者，獨無愧乎？」
既而三學亦皆有書。常丞趙崇潔敏可書，略云：「譬如一家之中，強奴悍僕，作奸犯罪，為人子者，泣涕而告，其父母反逐其子而留其僕。今台臣爭之不勝，則諸閹所畏者誰歟！」
左史李俊明再有封事，言：「北司洋洋得志，蔑視南衙，將至於不可控制之地矣。」姚宗卿希得暫兼夕郎，遂繳吳燧儀曹之除，謂近者天錫拜疏留中，燧謂天錫曰：「今日之事，留則俱留，去則俱去。」既聞有疏，遂變前言曰：「吾不挈家，不喪女，不憚暑，則可俱去，今當奈何？負天錫，所以負陛下也。」
謝集賢一疏自解云：「臣自班行，叨塵相位，一命已上，皆出親擢。賦性僻介，素不與內侍往還，應干文字，悉由通進司投進，自知潔其身，而袖手旁觀之人，往往察臣之所避而趨之。比者天錫又論二。恭聞聖訓，以為爭田伐木皆王康舊事。臣費盡心力，上則忠告陛下，量作處分，下則彌縫事體，安恤人言。不謂下石之人，撰造言語，鼓弄宦寺，曰：『天錫攻汝，相君之意也，相君許其弟除朝士而嗾之也。』既誣臣以教天錫攻內侍之事，又誣臣以啟陛下遷天錫之說，必欲醜詆臣於不可辨白之地。但臣份量已盈，歸老山林，正其時矣。從此為宰相者，必將共宦寺結為一片，天下皆在籠絡中矣。惟望陛下早正右席之拜，使臣亟釋重負，退延殘生，實出保全之賜。」御筆慰之曰：「但安素志，奚足深辨。」越數日，除天錫太常少卿，而君疇已在汶上矣。
朱應元既為御史，月課乃首劾李俊明，公論大不平。同捨生作書責之，略曰：「溫陵洪公出台，以執事繼之者，正謂其平時負骯髒之譽。法筵之初疏，莫不延頸以聽，乃及文溪之左螭，時煥之倉節，豈以其近言二頗忤上意，而時煥與洪有瓜葛，亦二所惡者邪？信然，則執事之志荒矣。二之橫，三尺童子，恨不嚙之，洪公因眾怨，出死力以決之。貂逐台諫，豈人主之本心哉！執事昧於所擇，不知所得幾何，所失如是之大也。」時方逢臣君錫在館閣，亦上廟堂書，勸以去就力爭，而謝相不能用。
公論既不能勝，二孺乃簧譖於上，謂：「內司爭田伐木詞訟，皆台吏受賄以強察官之判，所以上罔聖聽，況台吏之家資極富，若使簿錄其家，盡可上裨國計。」於是竟降宣諭指揮，令諫官丁大全追上御史台，點檢楊升、金永隆、楊叔茂，牒送臨安府根勘，籍沒家財，各行黥配，以快其憤焉。初意欲令台胥妄供以污君疇，賴上察其奸而止。大全竟以治吏之功，躐除副端。
未幾，謝相罷，而二孺猶未大快其意。復厚賂太學率履齋上捨生林自養，裁書投匭，以攻謝相為名，力詆君疇云：「竊見洪天錫之分察，出自陛下親擢。不能為觸邪豸為指佞草，專以能攻上身為急務，以剪除上左右以立名，以奉承風旨為大耐官職。棘卿左遷，所以正捨豺問狸之罪。內侍縱曰有過，使其得賢宰相以制之，又何患焉？天錫之去，乃翦方叔之羽翼，豈怒其掃除二孺哉人但見天錫言事而遷他官，則曰：『此劾內侍之過也。』吳燧以改除致繳，則曰：『此天錫之薦主也。』李昂英以月評被論，亦曰：『此天錫之救兵也。』甚而台省之胥，贓盈惡貫，以置典憲，亦曰：『為內侍洩冤也。』貪繆之相，誤國殄民，逐之已晚，亦曰：『為內侍翻本也。』一犬吠形，百犬吠聲。向者李昂英直前奏札，嘗謂天錫為方叔私人矣。存攻內侍，實出方叔指嗾之，而欲撓亂聖心耳。欲乞將方叔亟正典刑，使天下明知宰相台諫之去，出自獨斷，於內侍初無預焉。」
於是學舍鳴鼓攻之，且上書以聲自養之罪。復申前廡，備申公堂，乞行重罰。遂從第一等規屏斥，盡除學籍，毀抹綾紙備榜監學曉諭，而朝旨亦有聽讀指揮。雖紛紛若此，曾不傷二孺之毫毛。至庚申歲，吳丞相柄國，始以外柯斥焉。
景定辛酉，起君疇為廣東計使。甲子八月，以大蓬召，不就。十一月，度宗即位，首除為侍御史兼侍讀。明年六月，上封事，力陳公田、關會之弊。七月，改除工部侍郎，兼直學士院，兼侍讀，公力辭。旋畀職名出帥閩焉。
公在閩閫日，嘗書桃符云：「平生要識瓊崖面，到此當堅鐵石心。」蓋其剛勁之氣，未嘗一日少沮也。
○謝惠國坐亡
謝方叔惠國，自寶免相歸江西寓第，從容午橋泉石凡一紀余。鹹淳戊辰，朝會慶壽，為子侄親友所誤，萃先帝宸翰為巨帙，曰《寶奎錄》，侑以自制丹砂、金器、古琴之類以進。當國者以為有意媒進，嗾言官後省交攻之，削其封爵，奪其恩數，且劾其侄常簿章，婿江州李鉦、客匠簿呂圻，至欲謫之遠外，禍且不測。荊閫呂武忠文德，平時事公謹，書緘往來，必稱恩府，而自書為門下使臣。至是一力回護，幸而免焉。壬申正月，公燕居無他，忽報雙鶴相繼而斃，公喟然歎曰：「鶴既仙化，余亦從此逝矣。」於是區處家事，凡他人負欠文券，一切焚之。沐浴朝衣，焚香望闕遙拜，次詣家廟祝白，招親友從容敘別，具有條理。遂大書偈曰：「罷相歸來十七年，燒香禮佛學神仙。今朝雙鶴催歸去，一念無慚對越天。」瞑目靜坐，須臾而逝。遺表來上，特旨盡復元官，恩數贈恤加厚焉。生死之際，亦近世諸公之所無也。
○洪端明入冥
洪燾仲魯，忠文公咨夔次子也。嘉熙丁酉，居憂天目山，素有元章愛石之癖，而山中所產亦秀潤，不減太湖、洞庭。村僕駱老者，專任搜抉之役。會族叔，璞假畚鍤鋤斧，將為築室用，駱掌其事，擇元鈍數事付之。璞怒其輕己，率其子共毆之，至斃，是歲中元日也。洪公力與維持，泯其事。璞素豪獷，持一邑短長。邑令王衍，婺安人，惡其所為，廉得之，遂收璞父子及血屬於獄。洪公亦以曾任調停，例追逮，良窘。時，王實齋遂守吳，契家亟往求援，王為宛轉趙憲崇揮，改送餘杭縣獄，具以主僕名分，因斗而死，璞止從夏楚，梗僅編置贖銅而已。
明年戊戌中元，洪公方走廁，忽睹駱老在廁云：「近山雨後出數石，秀可愛，主人幸一觀之。」洪倉卒忘其死，往從其行，才跬步間，覺此身已在簷楹間。稍至一土神廟，便有四力士自廟中出，挾之空行，其去甚駛。天昏昏如昧爽，足下風濤澎湃聲可恐，意非佳境。反顧駱曰：「既若此，何不告我？」駱曰：「勿恐，略至便可還也。」稍前，一河甚闊，方念無津梁可度，則身已達彼岸。又見數百人掩面趣右而去。自此冥行如深夜。忽曛黑中，一山橫前，有竅如月，數百人皆自此入，心方疑異，而身亦度竅矣。到此，足方履地。既前，復有一河，污濁特甚，僧尼道俗汩沒其間。至此，方悟為入冥，心甚悲恐。
稍前，頗有人居，蕭疏殊甚。又前，有宮室軒敞巍聳，四垂簾幕，庭下列緋綠人獄卒甚眾，儼如人間大官府，初無所謂阿旁牛頭也。右廡絕昏黑，隱隱見荷枷棰楚者甚苦。其外小庭中，一黑蟒大與庭等，仰視一燈，悲鳴無度。洪所立左廡，則微明若欲曙時。微聞其傍喃喃若誦經聲。洪平日不喜此，方窘懼中，亦慢隨其聲誦之。庭中人忽起立怒視，而殿上簾盡卷。有綠衣者出，坐東向，緋衣者坐西向，最後金紫人居中。庭下綠衣吏抱文書而上，高唱云：「洪某枉法行財，罪當死。」洪懼甚，不覺身已立庭下。漫答云：「為叔解紛，初非枉法。」金紫人怒曰：「此人間嘩詞，安得至此？」洪曰：「死不辭，然有三說。璞，叔也；駱，僕也。不忍以僕故置叔於辟，一也；駱無子，妻貧老無以養，使璞資之終其身，二也；且駱妻自謂一經檢驗，永失人身，意自不欲，非強之和，三也。」金紫人始首肯云：「為叔解紛，初非枉法，此說有理，可供狀來。」便有紙筆在前，直書其說以呈。金紫人怒方霽曰：「可與駱氏立後。」且命綠衣導之以回。轉盼間，駱之父母皆在焉。途中，因扣綠衣所見大蟒為何物。厲聲答云：「此開邊喜殺之人也。」稍前，見數十百人持騾馬皮而來，又扣之，曰：「此受生回也。」又見獄吏持刀杖，驅百餘人自西而來。其中有洪氏族長為僧者曰煜黎，亦在焉。方疑之，煜忽呼曰：「三十哥（系仲魯第行）安得在此！」為所驅卒擊其首粉碎，回視之，仍復完矣。因扣綠衣云：「人間何事最善？」綠衣舉手加額曰：「善哉問！忠孝為先，繼絕次之，戒殺又次之。」又問：「何罪最重？」曰：「開邊好殺罪重，豪奪次之。」（或謂其說尚多）因問：「金紫者何人？」拱手對曰：「商公飛卿（字仲，乾淳間從官）。」復扣平生食祿，遂於袖中出大帙示之，己姓名下，其字如蟻，不能盡閱。後注云：「合參知政事。以某年、月、日奸室女某人，某日為某事，降秘閣修撰轉運副使。」洪悚然淚下曰：「奈何？」綠衣曰：「但力行好事。」且言：「某亦人間人，任知池州司戶，溺死。陰間錄其正直，得職於此。」稍前，至大溪，有橋如魚網，心疑其異，而身已度矣。又前，溪亦大，綠衣推墮之，恍然而寤，則死已三日矣。妻子環立於側，特以心微暖，口尚動，未就斂耳。
後一歲，璞亦入冥，筧身墮鐵網中。見鄰院僧行昭立庭下，主者詰責曰：「汝為僧，乃專以殺生為事，何邪？」昭曰：「殺生乃屠者黃四，某不過與之庖饌耳。」亟問黃四，無異辭，乃訊足二十而去。方窘懼間，忽傳呼都天判官決獄，視之，則忠文公也。璞號泣求救，公曰：「汝殺人，何所逃罪，然未應爾也。」恍然身已出網外而蘇。
後行昭以營橋立積木上敗足，呻吟痛楚者三歲而殂，璞亦未幾死。後洪公於庚申歲首，以秘撰兩浙漕召。憶向所見，心甚恐，後亦無他，官至文昌端明殿學士。晚雖齟齬，然竟享上壽而終，豈非力行好事所致乎？
此事洪公常入梓以示人。余向於先子侍旁，親聞伯魯尚書言甚詳。後會其猶子憲使起畏義立，復詢顛末書之。
○野婆
邕宜以西，南丹諸蠻皆居窮崖絕谷間。有獸名野婆，黃發椎髻，跣足裸形，儼然一媼也。上下山谷如飛猱，自腰已下，有皮累垂蓋膝若犢鼻，力敵數壯夫，喜盜人子女。然性多疑畏罵，已盜，必復至失子家窺伺之，其家知為所竊，則積鄰里大罵不絕口，往往不勝罵者之眾，則挾以還之。其群皆雌，無匹偶，每遇男子，必負去求合。
嘗為健夫設計擠之大壑中，展轉哮吼，脛絕不可起。徭人集眾刺殺之，至死，以手護腰間不置。剖之，得印方寸，瑩若蒼玉，字類符篆不可識，非鐫非鏤，蓋自然之文，然亦竟莫知其所寶為何用也。周子功，景定間使大理，取道於此，親見其所謂印者。
此事前所未聞，是知窮荒絕徼，天奇地怪，亦何所不有？未可以見聞所未及，遂以為誕也。《後漢郡國志》引《博物記》曰：「日南出野女，群行不見夫，其狀且白，裸袒無衣襦。」得非此乎？《博物記》當是秦漢間古書，張茂先蓋取其名而為志也。
○王宣子討賊
王佐宣子帥長沙日，茶賊陳豐嘯聚數千人，出沒旁郡，朝廷命宣子討之。時馮太尉湛謫居在焉，宣子乃權宜用之。諜知贓巢所在，乘日晡放飯少休時，遣亡命卒三十人，持短兵以前，湛自率百人繼其後，逕入山寨。豐方抱孫獨坐，其徒皆無在者。卒睹官軍，錯愕不知所為，亟鳴金嘯集，已無及矣，於是成擒，餘黨亦多就捕。
宣子乃以湛功聞於朝，於是湛以勞復元官，宣子增秩。辛幼安以詞賀之，有云：「三萬卷，龍頭客，渾未得文章力。把詩書馬上，笑驅鋒鏑。金印明年如斗大，貂蟬元自兜鍪出。」宣子得之，疑為諷己，意頗銜之。殊不知陳後山亦嘗用此語送蘇尚書知定州云：「枉讀平生三萬卷，貂蟬當復坐兜鍪。」幼安正用此。然宣子尹京之時，嘗有書與執政云：「佐本書生，歷官處自有本末，未嘗得罪於清議。今乃蒙置諸士大夫所不可為之地，而與數君子接踵而進，除目一傳，天下士人視佐為何等類？終身之累，孰大於此！」是亦宣子之本心耳。