○張魏公二事
高宗視師金陵，張魏公為守，楊和王領殿前司。有卒夜出，與兵馬都監喧競，卒訴之，公判云：「都監夜巡，職也，禁兵酉點後不許出營，法也，牒宿衛司照條行。」楊不得已斬之。
又嘗詣學，士有投牒者，視之，則爭博進也。即判云：「士子爭財於學校，教化不明，太守罪也。當職先罰俸半月，牒學照規行。」教官大窘，引去。
○羅春伯政事
羅點春伯為浙西倉攝平江府。忽有故主訟其逐僕欠錢者，究問雖得實，而僕黠甚，反欲污其主，乃自陳嘗與主饋之姬通，既而物色，則無有也。於是遂令僕自供奸狀，甚詳，因判云：「僕既欠主人之錢，又且污染其婢。事之有無雖未可知，然其自供罪狀已明，合從奸罪定斷，徒配施行。所有女使，候主人有詞日根究。」聞者無不快之。
○＜廣甫＞峭
魏收有「逋峭難為」之語，人多不知其義。熙寧間，蘇子容丞相奉使契丹，道北京。時文潞公為留守，燕款從容，因扣逋峭之義。蘇公曰：「向聞之宋元憲云：『事見《木經》。』蓋樑上小柱名，取其有折勢之義耳。」乃就用此事作詩為謝云：「自知伯起難逋峭，不及淳於善滑稽。」
而齊、魏間以人有儀矩可喜者，則謂之庸峭。《集韻》曰：「＜廣甫＞＜廣余＞，屋不平也。＜廣甫＞，奔模反；＜廣余＞，同都反。今造屈勢有曲折者，謂之＜廣甫＞峭雲。」二字與前義亦近似。今京師指人之有風指者，亦謂之波峭。雖轉＜廣甫＞為波，豈亦此義耶？
○許公言
安定郡王子濤，字仲山。在京師時，其兄子沖喜延道流方士。有許公言者，能以藥為黃金。其人皎然玉樹，有小爐，高不盈尺。以少藥物就掌中調之，納火中，須臾精金也。謂仲山曰：「如何？」仲山曰：「畢竟只是假。」許愕然，拊其背曰：「善自愛。」
越數日，告子沖別，挽留不可。將出門，邀仲山耳語，首言：「君兄且死矣。君手有直紋，未可量，但早年亦＜喜＞困，宜順受之，壽可至六十九。人壽修短，視其操行。上帝所甚惡者貪，所甚靳者壽，人能不犯其所甚惡，未有不得其所靳者。君能不忘吾言，可至七十九，持之益謹，更可至八十九，外此，非吾所知也。」仲山問其行何之，曰：「中原將亂，吾入蜀耳。」
未數月，子沖一夕無疾而亡。逾年，金入寇，仲山負其母以南，晝伏宵行，數阽於危，僅行脫。平生守許之戒不渝。晚而襲爵，年八十七乃終。克家端明，乃其曾孫也。
○士子訴試
王希呂仲衡知紹興郡，舉進士。有為二試卷，異其名，皆中選。黜者不厭，嘩然訴之。王呼其首問曰：「爾生幾何年？凡幾試矣？」眾謂憐其潦倒，則皆以老於場屋對。王曰：「曾中選否？」曰：「正為累試皆不利也。」王忽作色曰：爾曹累試不一得，彼一試而兩得，尚敢訴耶！」叱而出之。
○趙德莊誨後進
趙忠定汝愚初登第，謁趙彥端德莊。德莊故余干令，因家焉。故與忠定父兄游，語之曰：「謹毋以一魁置胸中。」又曰：「士大夫多為富貴誘壞。」又曰：「今日於上前得一二語獎諭，明日於宰相處得一二語褒拂，往往喪其所守者多矣。」忠定拱手曰：「謹受教。」前輩於後進如此。
○朱墨史
紹聖中，蔡卞重修《神宗實錄》，用朱黃刪改。每一捲成，輒納之禁中。蓋將盡泯其跡，而使新錄獨傳。所謂朱墨本者，世不可得而復見矣。
及梁師成用事，自謂蘇氏遺體，頗招延元諸家子孫若范溫、秦湛之徒。師成在禁中見其書，為諸人道之。諸人幸其書之出，因曰：「此亦不可不錄也。」師成如其言。及敗沒入，有得其書，攜以渡江，遂傳於世。
○蘇大璋
三山蘇大璋之，治《易》有聲。戊午鄉舉，夢為第十一人，數為人言之，以為必如夢告。既試，將揭榜，同經人訴於郡，謂其自許之確如此，必將與試官有成約，萬一果然，乞究治之。及申號至第十一名，果《易》也。帥攜此狀入院，遍示考官，謂：「設如此言，諸公將何以自解？不若以待補首卷易之。」眾皆以為然。既拆號，則自待補為正解者，大璋也；由正解而易為待補者，乃投牒之人也。次年，蘇遂冠南宮。此與王俊民事相類。
○徐漢玉
永嘉徐宣字漢玉。治周成子獄，無所枉，自知必得罪，束擔俟命。忽夢神人驅之使去，答曰：「吾分宜去，不待驅逐，但未知當往何所？」神曰：「汝得嚴州。」覺與家人言：「夢真妄耳。吾得罪必南遷，安得在畿乎？」已而謫道州，又徙象州。行至來賓縣，得《圖經》視之，唐嚴州也。歎曰：「吾其不返乎？」果終焉。
○韓造造奇卜
紹興末，有韓造者，賣卜於臨安之三橋，多奇中。庚辰春，曾侍郎仲躬、呂太史伯恭至其肆，則先一人在焉。問其姓，宗子也。次第談命，首言趙可至郡守，卻多貴子，不達者亦卿郎。次及曾，則曰：「命甚佳，有家世，有文學，有政事，亦有官職。只欠一事，終身無科第。」次至呂，問：「何干至此？」呂曰：「赴試。」曰：「去年不合發解，今安得省試？」曰：「赴詞科。」曰：「卻是詞科人，但不在今年詞科，別有人矣。後三年，兩試皆得之，且不失甲科。」復扣其何所至。沉吟久之曰：「名滿天下，可惜無福。」已而其言皆驗。趙名善待，仕至岳州守。其子汝述為尚書，適、逵、遇皆卿監郎。曾仲躬名逮吉，父、文清公之子，能世其家。舉進士不第，至從官以沒。呂太史，隆興癸未諒陰榜南宮第七人，又中宏詞科，為儒宗。不幸得末疾，甫四十六歲而終。術之神驗如此。
○以賦罷相
阜陵在位，上庠月書前列試卷，時經御覽。辛丑大旱，七月私試；《閔雨有志乎民賦》。魁劉大譽，第六韻云：「雨固自於天，感召豈無所主。儻燮調得人，則斯可有節，而聚斂無度，則亦能不雨。此或未明閔之何補？不見商霖未作，相傳說於高宗；漢旱欲蘇，烹弘羊於孝武。」未幾，趙溫叔罷相。
○小兒瘡痘
小兒瘡痘，固是危事，然要不可擾之。嘗見趙賓曰：「或多以酒面等物發之，非也，或以消毒飲升麻湯等解之，亦非也。大要在固髒氣之外，任其自然耳。惟本事方、捻金散最佳。」又陳劍南剛翁云：「痘瘡切不可多服升麻湯，只須以四君子湯加黃芪一味為穩耳。」二說皆有理，然或有變證，則不得不資於藥。
癸酉歲，兒女皆發痘瘡。同僚括蒼陳坡，老儒也。因言：「向分教三山日，其孫方三歲。發熱七日，瘡出而倒靨色黑，唇口冰冷，危證也。遍試諸藥皆不效，因乞靈於城隍神，以卜生死。道經一士門，士怪其侵晨倉皇，因遮扣之，遂告以故。士曰：『恰有藥可起此疾，奇甚。」因為經營少許，俾服之，移時，即紅潤如常。後求其方，甚秘惜之。及代歸，方以見贐。其法用狗蠅（狗身上能飛者）七枚擂細，和醅酒少許調服。蠅夏月極多，易得，冬月，則藏於狗耳中，不可不知也。」
既而次女瘡後，餘毒上攻，遂成內障，目不辨人，極可憂。遍試諸藥，半月不驗。後得老醫一方，用蛇蛻一具，淨洗，焙令燥。又天花粉（即瓜萎根）等分細末之，以羊子肝破開，入藥在內，麻皮縛定，用米泔水熟煮，切食之，凡旬餘而愈。其後程甥亦用此取效，真奇劑也。
○曹西士上竿詩
趙南仲以誅李全之功見忌於趙清臣，史揆每左右之，遂留於朝。其後恢復事起，遂分委以邊圉。赴鎮之日，朝紳置酒以餞。適有呈緣竿伎者，曹西士賦詩云：「又被鑼聲送上竿，這番難似舊時難。勸君著腳須教穩，多少傍人冷眼看。」未幾，師果不競。
○昌化章氏
昌化章氏，昆弟二人，皆未有子。其兄先抱育族人一子，未幾，其妻得子。其弟言：「兄既有子，盍以所抱子與我？」兄告其妻，妻猶在蓐曰：「不然。未有子而抱之，甫得子而棄之，人其謂我何？且新生那可保也。」弟請不已，嫂曰：「不得已，寧以吾新生與之。」弟初不敢當，嫂卒與之。已而，二子皆成立。長曰，字景韓，季曰詡，字景虞。擁之子樵、，詡之孫鑄、鑒，皆相繼登第，遂為名族。孝友睦姻之報如此。婦人有識，尤可尚也。
○吳季謙改秩
吳季謙愈，初為鄂州邑尉，常獲劫盜。訊之，則昔年有某郡者，江行遇盜，殺之。其妻有色，盜脅之曰：「汝能從我乎？」妻曰：「汝能從我，則我亦從汝，否則殺我。」盜問故，曰：「吾事夫若干年，今至此已矣，無可言者。僅有一兒才數月，吾欲浮之江中，幸而有育之者，庶其有遺種，吾然後從汝無悔。」盜許之，乃以黑漆團合盛此兒，藉以文褓，且置銀二片其旁，使隨流去。如是十餘年。一日，盜至鄂，艤舟。挾其家至某寺設供。至一僧房，庋間黑合在焉，妻一見識之，驚絕幾倒。因曰：「吾疾作，姑小憩於此，毋撓我。」乘間密問僧：「何從得此合？」僧言：「某年月日得於水濱，有嬰兒及白金在焉。吾收育之，為求乳食。今在此，年長矣。」呼視之，酷肖其父。乃為僧言始末，且言：「在某所，能為我聞之有司，密捕之可以為功受賞，吾冤亦釋矣。」僧為報尉，一掩獲之，遂取其子以歸。季謙用是改秩。
○作邑啟事
龔聖任言，林德崇父，嘗為劇縣有聲。其與監司啟有云：「鳴琴堂上，將貽不治事之譏；投巫水中，必得擅殺人之罪。」時以為名言。
劉潛夫宰建陽，亦有一聯云：「每嗟民力，至叔世而張弓；欲竭吏能，恐聖門之鳴鼓。」語意尤勝，信乎治邑之難也。
○齋不茹葷必變食
《莊子·人間世》云：「仲尼曰：『齋，吾語若。』顏回曰：『回之家貧，唯不飲酒不茹葷者數月矣。若此，則可以為齋乎？』曰：『祭祀之齋，非心齋也。』」鄭玄注曰：「葷，辛菜也。」按《說文》：「葷，臭菜也。」鍇曰：「通謂芸、苔、椿、韭、蒜、蔥、阿魏之屬，氣不潔也。」
《荀子·哀公篇》：「孔子曰：『夫端衣玄裳，冕而乘輅者，志不在於食葷。』」注云：「葷菜，蔥、韭之屬。」《論語》：「齋必變食。」《周禮·膳夫》：「王齋，日三舉。」鄭注云：「齋必變食也。」《疏》曰：「齋必變食，故加牲體至三太牢。」（牛、羊、豕具為一牢。）
胡明仲論梁武曰：「祭祀之齋，居必遷坐，必變服，必變食，食為盛饌。一其心志，潔其氣體，以與神明交，未嘗不飲酒，不茹葷也。」
晦庵釋「齋必變食」亦取《莊子》，而黃氏亦兼取之。朱又謂「葷是五辛」，又曰：「今致齋有酒，非也。」然《禮》中乃有「飲不至醉」之說，何邪？
○二李省詩
蜀中類試，相傳主司多私意與士人相約為暗號，中朝亦或有之，而蜀以為常。李壁季章、宴季永，同登庚戌科，己酉赴類省試。二公皆以文名一時，而律賦非所長。鄉人侯某者以能賦稱，因資之以潤色。既書卷，不以詩示侯，侯疑其必有謂。將出門，侯故少留，李遂先出，而侯踵其後。至納卷所，扣吏以二李卷子，欲借一觀，以小金牌與之。吏取以示，則詩之景聯皆曰：「日射紅鸞扇，風清白獸樽。」侯即於己卷改用之。既而皆中選。二李謝主司，主司問：「此二句，惟以授於昆仲，何為又以與人？」李恍然不知所以。他日，微有所聞，終身與侯不協。
○宗子請給
王介甫為相，裁減宗室恩數，宗子相率訴馬前，公諭之曰：「祖宗親盡，亦須祧遷，何況賢輩。」荊公行一切不恤之政，獨於此事，未為不然。
熙寧詔裁宗室授官法及恩例，東坡亦以為然，曰：「此實陛下至明至斷，所以深計遠慮，割愛為民。」其後無戚疏少長，皆仰食縣官。西南兩宗無賴者，至縱其婢使與閭巷通，生子則認為己子而利其請給，此自古所無之弊例也。
○鄭安晚前讖
鄭丞相清之，在太學十五年，殊困滯無聊。乙亥歲，甫升捨選，而以無名闕，未及奏名，遂仍赴丁丑省試。臨期，又避知舉袁和叔親試別頭，愈覺不意。及試，《青紫明主恩》詩押明字。短晷逼暮，思索良艱。漫檢韻中，有穎字可用，遂用為末句云：「他年蒙渥澤，方玉帶圍穎。」歸為同捨道之，皆大笑曰：「綠衫尚未能得著，乃思量系玉帶乎？」已而中選，攀附驟貴，官至極品，竟此賜，遂成吉讖。以此知世之叨竊富貴，皆非偶然也。
○趙僉判花字樣
趙時杖為平江僉幕，其訓名不雅。凡書判決杖，吏輩皆用紙貼之，此亦可笑。其押字，作一大口字，而申其下一畫。陳子爽愷作守，初到見之，書其側云：「僉判押字大空空，請改之，庶幾務實。仍請別押一樣來。」聞者無不大笑。正可與李晉仁喏樣為對也。
○一府三守
放翁《筆記》言：慶歷初，夏竦判永興軍，陳執中、范雍，並為知軍。一府三守，不知職守如何分？既非長貳，文移書牒之類必有程式。官屬胥吏，何所稟承？國史不載，莫可考也。然諫官御史不以為非，三公亦不辭，豈在當時，亦便於事邪？今按竦先以都部署兼經略招討使，判永興軍。既而執中為同都部署經略使知軍，而詔竦判如故。未幾，竦屯州，執中屯涇州。蓋兩人議邊事不合，故分任之。未幾，又以范雍知軍。竦、執中既分出按邊，而領府事猶故。於是一府三守，公吏奔趨往來想不勝其擾，自昔未嘗有也。然則史未嘗不載，而於事安得為便乎？
○六麼羽調
《演繁露》云：唐有新翻羽調綠腰。白樂天詩集自注云：『即六麼也。』今世亦有六麼，而其曲有高平、仙呂調，又不與羽調相協，不知是唐遺聲否？按今六麼中，呂調亦有之，非特高平、仙呂也。《唐禮樂志》：俗樂二十八調，中呂、高平、仙呂在七羽之數。蓋中呂、夾鐘，羽也；高平、林鐘，羽也；仙呂、夷則，羽也。安得謂之不與羽調相協？蓋未之考爾。
○香炬錦茵
秦會之當國，四方饋遺日至。方滋德帥廣東，為蠟炬以眾香實其中，遣駛卒持詣相府，厚遺主藏吏，期必達，吏使俟命。一日，宴客，吏曰：「燭盡。適廣東方經略送燭一掩，未敢啟。」乃取而用之。俄而異香滿坐，察之，則自燭中出也。亟命藏其餘枚，數之，適得四十九。呼駛問故，則曰：「經略專造此燭供獻，僅五十條，既成，恐不嘉，試熱其一，不敢以他燭充數。」秦大喜，以為奉己之專也，待方益厚。
鄭仲為蜀宣撫，格天閣畢工，鄭書適至，遺錦地衣一鋪。秦命鋪閣上，廣袤無尺寸差，秦默然不樂，鄭竟失志，至於得罪。二公為計同，一以見疑，一以見厚，固有幸不幸，要不若居正之無悔吝也。
○登聞鼓
《筆談》言洛京留台有舊案，言國初取索鹵簿法仗，報言：「本京鹵簿，因清泰間末帝將帶逃走，不知所在。」人傳以為笑。
今登聞鼓院，初供職吏，具須知單狀，稱：「本院元管鼓一面，在東京宣德門外，被太學生陳東等擊碎，不曾搬取前來。」正與此相類，皆可資捧腹也。
○義絕合離
莆田有楊氏，訟其子與婦不孝。官為逮問，則婦之翁為人毆死，楊亦預焉。坐獄未竟，而值覃霈，得不坐。然婦仍在楊氏家。有司以大辟既已該宥，不復問其餘，小民無知，亦安之不以為怪也。其後，父又訟其子及婦。軍判官姚缶以為「雖有仇隙，既仍為婦，則當盡婦禮」，欲併科罪。陳伯玉振孫時以攝郡，獨謂：「父子天合，夫婦人合；人合者，恩義有虧則已矣。在法，休離皆許還合，而獨於義絕不許者，蓋謂此類。況兩下相殺，又義絕之尤大者乎！初間，楊罪既脫，合勒其婦休離，有司既失之矣。若楊婦盡禮於舅姑，則為反親事仇，稍有不至，則舅姑反得以不孝罪之矣。當離不離，則是違法。在律，違律為婚，既不成婚，即有相犯，並同凡人。今其婦合比附此條，不合收坐。」時皆服其得法之意焉。
按《筆談》所載，壽州有人殺妻之父母兄弟數口。州司以不道，緣坐其妻子。刑曹駁之曰：「毆妻之父母，即為義絕，況身謀殺，不應復坐。」此與前事正相類。凡泥法而不明於理，不可以言法也。
○熊子復
熊克字子復，博學有文。王季海守富沙日，漕使開宴，命子復撰樂語，季海讀之稱善。詢司謁者曰：「誰為之？」答曰：「新任某州熊教授也。」自此甚見前席。別後，子復一向官湖湘間，不相聞者幾二十年。及改秩作邑滿，造朝謁光范。季海時為元樞，詢子復曰：「近亦有著述乎？」子復以兩編獻。廣日，後殿奏事畢，阜陵從容曰：「卿見近日有作四六者乎？」時學士院闕官，上不訪之趙丞相而訪之季海，於是以陸務觀等數人對。上云：「朕自知之，今欲得在下僚未知名者爾。」季海遂及子複姓名。上云：「此人有近作可進來。」季海退以所獻繳入。翌日，上謂季海曰：「熊克之文，朕嘗觀之，可喜。」蓋欲置之三館兼翰苑也。季海奏云：「如此恐太驟，不如且除院轄，徐召試。使克文聲著於士大夫間，則人無間言。」阜陵然之，遂除提轄文思院。
他日，趙丞相進擬，上曰：「朕自有人。」趙問「何人」，上曰：「熊克。」又曰：「陛下何以知之？」曰：「朕嘗見其文字。」又問：「陛下何從得其文字，此必有近習為道地者。」上曰：「不然。」季海雖知由己所薦，以上既不言，亦不敢洩。而趙終疑之。未幾召試。故時，學士院發策，率先示大略，試者得為之備。趙乃以喻周子充云：「此非佳士也。」克屢造請求間目，子充不答，及對策殊略，克大以為恨。故在玉堂，每當子充制詔，輒無美辭，後竟出知台州。
○鄭時中得官
鄭時中字復亨，三衢人。在上庠日，多游朝紳間。好大言，嘗語同捨曰：「前舉漕薦，乃術者曹谷先許，今復來矣。」有好事者聞之曰：「此必谷又許之。」乃與偕走其肆，則鄭實未嘗先往。曹沉吟久之，頻自搖首，推演再三，乃曰：「吾十年前，曾許此命來春必高選，今所見乃不然。雖然，宋春定得官，但非登科耳。今秋得舉，卻不必問。」鄭乃曰：「吾家無延賞，來年不郊，非科舉何由得官？」谷曰：「某見得如此耳。」既而程泰之大昌與鄭同薦，程第而鄭不利。時余松茂老為秦會之客，第三人及第。秦與謀代，余因薦鄭，秦亦悅其辯，設禮有加，鄭無以頌之。
嘗聞其季父行可名仲熊者，言舊在太學，目擊靖康金人欲立張邦昌，秦為中司，特議立趙氏。金酋召赴軍前，秦遂遣妻王氏南歸。已登舟，王聞變，亟步以往。秦時猶未入北軍，因同入肆買齏面。人已盈坐，主人橫一卓溝上使坐，王憂懼不能舉箸，秦兼盡之，略無懼色。已，乃同至軍前被執。鄭因於坐間舉此事，謂親得之行可。秦意正欲暴白此事，而人無知者，聞其言大喜。時行可猶仕州縣，即召用之，二年，同為執政。是歲復亨亦得官，其神驗如此。
○詩詞祖述
隆興間，魏勝戰死淮陰，孝宗追惜之。一日，諭近臣曰：「人才須用而後見，使魏勝不因邊釁，何以見其才？如李廣在文帝時，是以不用，使生高帝時，必將大有功矣。」
其後放翁贈劉改之曰：「李廣不生楚漢間，封侯萬戶宜其難。」蓋用阜陵語也。改之大喜，以為善名我。
異時，劉潛夫作《沁園曲》云：「使李將軍遇高皇帝，萬戶侯何足道哉！」又祖放翁語也。
○嘲覓薦舉
直齋陳先生云：向為紹興教官日，有同官初至者，偶問其京削欠幾何？答云：「欠一二紙。」數月，聞有舉之者。會間，賀其成事，則又曰：「尚欠一、二紙。」又越月，復聞有舉者，扣之，則所答如前。余頗怪之。他日，與王深甫言之，深甫笑曰：「是何足怪？子不見臨安丐者之乞房錢乎？暮夜，號呼於衢路曰：『吾今夕所欠十幾文耳。』有憐之者，如數與之曰：『汝可以歸臥矣。』感謝而退。去之數十步，則其號呼如初焉。子不彼之怪，而此之怪，何哉？」因相與大笑而罷。