唐以後的詩人很多，但他們的詩為唐詩的舊形式所限，很少新的發展，現在只說說最重要的幾個人。
（一）北宋的蘇軾（字子瞻，號東坡居士）、黃庭堅（字魯直，號山谷，詩為「江西詩派」之祖），南宋的陸游（號放翁，詩集名《劍南詩稿》），是宋時最大詩家。蘇、黃以前，有林逋，以梅花詩著名，有楊億、劉筠等，著有《西昆酬唱集》，有蘇舜欽、梅堯臣，則以簡淡高古之體，矯正西昆之濃艷。蘇東坡詩學陶潛、李白，黃山谷則學杜甫。山谷與晁補之、秦觀、張耒四人，被稱為「蘇門四學士」（或四君子）。師承山谷者則有陳師道、潘大臨等。即陸游的詩也是從「江西派」變出來的。陸氏與尤袤、范成大、楊萬里，號稱「四大家」，四人中只有陸的作品，富於情感，又能寫實，表現強烈的民族意識。陸游以後有所謂「四靈」（徐靈暉、徐靈淵、翁靈舒、趙靈秀）及嚴羽。尤可注意的是宋末的遺民詩——鄭思肖、鄧牧、謝翱及其他無名作者，詩集二卷，名《谷音》，慷慨悲歌，情感真摯。
（二）遼金元明數代，沒有一個偉大詩人，勉強算數的，則有金的元遺山（名好問），元的虞道園（名集，與楊載、范梈、揭徯斯合稱四大家）、楊鐵崖（名維楨，號廉夫，著有《西湖竹枝詞》），明的高啟、袁凱（以《白燕》詩著名，人稱為袁白燕）等。（明代標榜名義的很多，如劉基代表越詩派，林鴻代表閩詩派，孫仲衍代表嶺南詩派，孫崧代表江右詩派，再加以高啟代表的吳詩派，稱明初五詩派。永樂中有楊士奇、楊榮、楊溥，號稱「三楊」，所作詩稱「台閣體」。因三楊詩太淺薄，就有李東陽首倡復古，其後繼續復古運動的又有「前七子」、「後七子」。前七子以李夢陽、何景明為主，後七子以李攀龍、王世貞為主。前後七子之間又有王慎中、唐順之一派。復古運動沒有什麼成就，於是又有袁宗道的「公安派」，鍾惺、譚元春的「竟陵派」相繼發生，力求形式上的解放，但同樣沒有成就。）
（三）清代詩人，初期有錢謙益（牧齋）、吳偉業（梅村）——錢、吳與龔鼎孳合稱「江左三大家」——王士禎（漁洋山人）、施閏章、宋琬（號稱南施北宋）、查慎行、朱彝尊（朱與王士禎號稱南北二大宗）等，以漁洋為最著名，他是主張詩貴神韻說的。清中葉有袁枚（他是提倡性靈說的）、趙翼、蔣士銓（以上三人稱「江右三大家」）、沈德潛、翁方綱、黃景仁、厲鶚等。清末有龔自珍、陳三立等，號「同光派」，其詩重骨格而少生趣，其後「南社」諸人的詩，以民族主義為主題，比較有內容；黃遵憲以新名詞入詩，則形式上也開始解放。