【釋 義】
某些礦物原料燒成的像釉子的物質。多塗在銅質或銀質器物表面，用來製造景泰藍、證章、紀念章等。也指覆蓋有琺琅的製品。
【名家解讀】
在《鑒寶》一類的節目中，很多專家都把「琺琅」讀成fǎ lanɡ，其實這個詞應該讀成fa lanɡ。我們到故宮博物院可以看到很多的琺琅製品，而且中國瓷器有一個新瓷器的重大突破，那就是琺琅彩，燒得非常漂亮。（錢文忠）
【辨 析】
「琺」在字形上、讀音上要與「砝」字相區分。「砝」讀作fǎ，「砝碼」是指天平上作為質量標準的東西。「琅」讀作lanɡ，不要讀成lianɡ或lǎnɡ，本義是指似玉的美石或青色的珊瑚。
你知道嗎？
在古代，琺琅器起初被稱為「大食窯」，這是因為它最初是從大食國傳入我國的，大食國是唐宋時期對阿拉伯國家的總稱。後來，由於音譯的關係，琺琅器有許多種不同的寫法，如「法藍」「法郎」「拂林」等，現在統一寫為「琺琅」。
【字裡字外】
我們經常說的「景泰藍」，正式名稱其實叫作「銅胎掐絲琺琅」。它是一種將各種顏色的琺琅附在銅胎或是青銅胎上，再經過燒製而成的瑰麗多彩的工藝品。由於這種工藝興盛於我國明朝景泰年間，而且多用寶石藍、孔雀藍色釉作為底襯色，所以就叫作「景泰藍」。
我國歷史上關於「景泰藍」最早的文字記載出現在元朝，在民間還流傳著關於「景泰藍」的傳說。
相傳在元朝初年，皇宮遭遇了一場大火，金鑾殿中的奇珍異寶被燒成灰燼，但在廢墟中卻出現了一個色彩斑斕、光芒奪目的寶瓶。大臣們將這個寶瓶獻給皇帝，皇帝看後讚不絕口，傳下聖旨，調集京城所有的能工巧匠，必須在三個月內造出這樣的寶瓶。當時，京城有一個被人們譽為「巧手李」的名匠，他從女媧娘娘給他托的夢中參悟：這個寶瓶是金鑾殿中的金銀寶物在那場大火中熔鑄在一起才形成的。此後，凡是「巧手李」製作的寶瓶，全部都歸皇宮所有。由於這種珍品是由一場大火而來，於是人們都稱其為「奇寶燒」。到了明景泰年間，這種宮廷藝術品的製作工藝達到頂峰，就是後來人們所說的「景泰藍」。
【例 句】
琺琅彩瓷器亦稱「瓷胎畫琺琅」，始見於康熙晚期，興盛於雍正、乾隆時期，該瓷器品種是在吸收西洋銅胎畫琺琅技法的基礎上，在瓷質胎地上用各種琺琅彩料描繪而成的一種釉上彩瓷。
高曉然《琺琅彩燒造過程中的幾件物證——從景德鎮到皇宮》