釋義
放浪：放縱。形骸：形體。行為放縱，不受世俗禮法的束縛。
辨析
「骸」容易誤讀作hai，也容易寫錯。
「骸」從骨，亥聲，《說文解字》將其解釋為「脛骨也」。本義指的是小腿骨，後來也泛指骨頭，如「屍骸」「遺骸」等，所以部首為「骨」。
除此以外，「骸」也有身體的意思。《列子·黃帝》「有七尺之骸，手足之異，戴發含齒」，意思是人有七尺高的身體，長著頭髮和牙齒，而且和動物的手、腳不同。這段話的「骸」便是身體之義。
起源與演變
「浪」本義是波浪、浪花，後從波浪的四處翻湧引申出四處漂泊遊蕩之意，如「浪跡天涯」「流浪」。進一步引申出四處閒逛、無所事事、不務正業，如「浪蕩公子」。也用作行為不檢點、放蕩之義，如「放浪形骸」。晉代王羲之《蘭亭集序》中便有「放浪形骸」一詞。
例句
金榜眼雖然放浪形骸，卻是為人厚道。
劉紹棠《村婦》
字裡字外
古時候，每逢陰曆三月上旬的巳日（三月初三稱為上巳節），按照古代的風俗，人們會在這一天去水邊祓（fu）除不祥，也就是去消除不祥。這種習俗叫作「修褉（xi）」。
晉穆帝永和九年（353年）農曆三月初三，按照修褉習俗，王羲之在會稽山陰的蘭亭，與名流高士謝安、孫綽等人舉行風雅集會。與會者臨流賦詩，各抒懷抱，隨之抄錄成集。最後，大家推舉此次聚會的召集人、德高望重的王羲之寫一序文，來記錄這次雅集，即《蘭亭集序》。
這篇序言疏朗簡淨、韻味深長，用語玲瓏剔透，語言清新、樸素自然、朗朗上口，是古代駢文的精品。放浪形骸便出自「夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，晤言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外」一句。意思是人與人相互交往，很快便度過一生。有的人在室內暢談自己的胸懷抱負；有的人就著自己所愛好的事物，寄托情懷，放縱不羈地生活。
需要注意的是，「放浪形骸」在現代多有一點貶義的色彩，但是在魏晉時代，嵇康、阮籍等名士鄙視當時虛偽的禮教，提倡「越名教而任自然」。「自由不羈」「放浪形骸」是他們表達自己真情真性的一種方式。