德 宗
原文 陸贄在翰林，為上所親信，居艱難中，雖有宰相，大小之事上必與贄謀之，故當時謂之「內相」。然贄數直諫，忤上意，盧杞雖貶官，上心庇之。贄極言杞奸邪致亂，上雖貌從，心頗不悅，故劉從一、姜公輔皆自下僚登用，贄恩遇雖隆，未得為相。
直解 史臣記陸贄為翰林學士，日侍左右，為德宗所親信。德宗在艱難危急之中，全仗陸贄謀劃，雖有劉從一等為宰相，及遇軍國大小事務，德宗必與陸贄商議。蓋當時中書、門下兩省，有宰相佐理萬機，而陸贄以學士入直禁中，參預密勿，其任與宰相等，故當時稱之為「內相」。雖是這等信用，然陸贄以道事君，不肯阿諛，遇事有不可，每每直言匡諫，致忤上意。盧杞為宰相專事容悅，為主上所喜，後雖因李懷光上表迫脅，不得已貶其官，然德宗心裡還庇護他。陸贄極言盧杞奸邪不忠，釀成禍亂，德宗外面雖勉強依從，心頗不悅，道他說得不是。故劉從一以吏部郎中，姜公輔以翰林學士，皆自下僚登用為宰相，陸贄恩眷禮遇雖隆於二人，而未得為相，以其直諫忤旨故也。夫德宗在艱難之中，事事倚仗陸贄，非不知其忠，但以其直言違拂而憚之，遂忘其忠。見中外人心淘淘，皆為盧杞亂政，亦豈不知其佞，但以其甘言承順而悅之，遂不覺其佞耳。可見任賢勿二，去邪勿疑，信非聖人不能也。要之直臣之事君，譬如藥石，一時雖覺苦口，終賴之以保身；佞臣之事君，譬如美味，一時雖覺爽口，終因之以致病。所以古之帝王捨己從人，虛心任下，不拒逆耳之言，不罪拂意之諫，正為此耳。若德宗者，真可為明戒也。
原文 李晟家百口及神策軍士家屬皆在長安，朱泚善遇之。軍中有言及家者，晟泣曰：「天子何在，敢言家乎！」泚使晟親近以家書遺晟，曰：「公家無恙。」晟怒曰：「爾敢為賊為間！」立斬之。軍士未授春衣，盛夏猶衣裘褐，終無叛志。渾瑊帥諸軍屯奉天，與李晟東西相應，以逼長安。
直解 這一段是記李晟為國排難，不顧其家的說話。初，朱泚既據長安，河北行營節度使李晟聞車駕播越，急引神策軍從河北入援奉天。那時晟家屬百口及神策軍士家屬都在長安城中，朱泚欲以計誘之，乃以金帛存恤其家，待之甚厚。然晟一心為國，絕不以家為念，軍中有言及家者，晟即涕泣而告之說：「我輩受朝廷厚恩，就使國家無事，猶當公而忘私，今天子在何處，尚敢言其家乎！」泚嘗使晟吏王無忌婿持家書詣晟營，謂晟說：「公家俱平安無事。」晟大怒說：「今萬乘蒙塵，我為臣子恨不能一舉滅賊，以雪國憤，敢顧其家，汝乃與賊為反間乎！」立命軍中斬之。是時軍勢孤危，錢糧欠缺，軍士未得春衣，盛夏猶披裘褐。晟能與下同苦，以忠義感發其心，所以士皆奮激，終無叛志。晟既矢心破賊，屯軍東渭橋，而渾瑊又帥諸軍西屯奉天，兩軍為掎角，東西相應，以逼長安，於是軍威稍振，始有恢復京師之望矣。按是時，朱泚、李懷光連兵，聲勢甚盛，車駕再遷，人情擾擾。晟以孤軍處二強寇之間，內無資糧，外無救援，而人心益奮，氣不少衰，卒成恢復之業者，徒以一念忠義有以激之也。向使晟有一毫私家之念，人誰不解體乎！若晟者可以為純臣矣。
原文 上欲為唐安公主造塔，厚葬之，姜公輔表諫。上使謂陸贄曰：「唐安造塔，其費甚微，非宰相所宜論。公輔正欲指朕過失，自求名耳。相負如此，當如何處之？」贄上奏，以為：「公輔任居宰相，遇事論諫，不當罪之。」上意猶怒，罷公輔為左庶子。
直解 德宗南幸梁州，長女唐安公主病沒，德宗欲造塔厚葬之。宰相姜公輔以車駕蒙塵，兵食不給，乃糜費錢糧以事無用，因上表論諫。德宗怒其忤旨，遣使問陸贄說：「唐安造塔，其費不多，似無關係，非宰相所宜論諫。公輔乃上表陳奏，豈真為國家惜費，不過欲指朕之過失，顯得他直言無隱，以自求名耳。朕拔擢公輔，倚為腹心，乃負恩如此，必不可容。卿謂當如何處置？」德宗此意，蓋欲加之以罪也。陸贄乃上奏，以為：「公輔任居宰相，凡國家政事，不論大小，都是他的責任。所以遇事論諫，不敢曲隱，似宜優容，不當深罪也。」德宗聞此言，雖勉強曲從，而怒猶未解，竟罷公輔為左庶子。夫宰相輔佐人主，以繩愆紓謬為職，只當論理之是非，不當計事之大小。況造塔之役，一則崇尚異端，違聖王之典訓；一則虛費財力，竭百姓之脂膏。真所謂作無益以害有益者。其事雖微，而關係則甚大，為公輔者豈得無言。德宗不能嘉納，乃以指過求名恨之。夫人臣事君，惟恐不能將順其美，豈忍指君之過以求名？惟是暗惑之主，諱其過行，故深忌而不欲聞耳。公輔之守正不阿、陸贄之惓惓開導，皆可以為後世法。
原文 贄上奏，其略曰：「以一人之聽覽而欲窮宇宙之變態，以一人之防慮而欲勝億兆之奸欺，役智彌精，失道彌遠。項籍納秦降卒二十萬，慮其懷詐復叛，一舉而盡坑之，其於防慮，亦已甚矣。漢高豁達大度，天下之士至者，納用不疑，其於備慮，可謂疏矣。然而項氏以滅，劉氏以昌，蓄疑之與推誠，其效固不同也。秦皇嚴肅雄猜，而荊軻奮其陰計；光武寬容博厚，而馬援輸其款誠。豈不以虛懷待人，人亦思附；任數御物，物終不親。」
直解 陸贄見德宗欲追尋賊黨，防慮太深，故因其問及，上疏諫之。其大略說：「今車駕蒙塵，人心未定，凡有涉險遠來者，正宜開誠優納，不復猜疑，方是君人之道。若欲以一人之聰明而窮宇宙間之變態，以一人之防範而勝億兆人之奸欺，則其勢必不可窮，其力必不可勝。用智愈精，失道愈大，甚非所以收拾人心也。臣請以往事喻之：昔楚霸王項籍與漢高祖共起兵滅秦，項籍是個多疑的人，未到關中納了秦卒二十萬，恐其懷詐復叛，乃於新安城南一舉而盡坑之，其防患如此之密。漢高祖是個明爽遠量的人，凡天下士來歸者，皆納用之而不疑，其備慮如此之疏。然而項籍卒敗於烏江，漢高祖卒代秦而有天下，這是何故？蓋項氏蓄疑而不能任人，人亦以疑應之，安得不滅；高祖推誠而善任人，人亦以誠應之，安得不昌，其效自不同也。又有秦始皇為人嚴肅雄猜，以刀鋸鼎鑊待天下之士，宜人之不敢犯矣。然燕太子使荊軻假說獻燕圖籍，直到秦庭行刺，秦皇幾不能免。漢光武為人寬容博厚，無所猜防，宜人之易欺矣。然隗囂使馬援來謁光武，覘其動靜，援見光武度量恢弘，即知帝王有真，傾心獻其誠款。若此者，豈不以光武開虛心以待人，故人皆願為依附，秦皇任術數以御物，故物終不敢相親，亦自然之效也。夫觀高祖、光武之所以興，秦皇、項籍之所以亡，則陛下今日惟當推誠虛納以收人心，何可過為防慮，蹈秦項之覆轍哉！」按陸贄此言，非特救德宗之失，實萬世人君之要道也。蓋四海至廣，人君以一身臨之，非寬弘不能容物，非誠實不能感人。況虛懷者亦未嘗不察天下之隱，推誠者亦未嘗不燭天下之奸，正不必屑屑猜防，而後可以得天下之情偽也。古之帝王所以範圍一世者，皆不出此，不獨漢高、光武為然。君天下者可以知所務矣。
原文 又曰：「陛下智出庶物，有輕待人臣之心；思周萬機，有獨馭區寓之意；謀吞眾略，有過慎之防；明照群情，有先事之察；嚴束百辟，有任刑致理之規；威制四方，有以力勝殘之志。繇是才能者怨於不任，忠藎者憂於見疑，著勳業者懼於不容，懷反側者迫於及討，馴致離叛，構成禍災。願陛下以覆車之轍為戒，宗社無疆之休。」
直解 區寓，猶言海宇。陸贄又奏說：「蓄疑、推誠之效，往古既有明鑒矣。若乃陛下以至聖之德，固宜坐致太平，而亂猶未弭，化猶未洽者，蓋亦有故焉。良以陛下睿智首出於庶物，便以為人莫己若，而有輕待人臣之心；思慮周及於萬機，便以為無恃於人，而有獨御海宇之意；謀可以兼包眾略，往往慮及於意外，而有過慎之防；明可以照燭群情，往往視及於未形，而有先事之察；以嚴厲繩束群臣，即謂任刑可以致治，而不思尚德；以威武制服四方，即謂用力可以勝殘，而不肯施惠。繇是有才能者以上之不任而怨心生，懷忠藎者以上之見疑而憂心生，建功業而震主者即恐其不容，懷反側而狐疑者又迫於見討，上下相疑，釁端日長，以致中外離叛，構成禍災，原其所以，皆一念猜忌之心為之也。陛下若能追咎以往之失，開誠布惠，以消群疑，譬如前面的車已覆了，後面的車不復蹈其轍跡。如此，則人心回向，而大難可平，實宗社無疆之休也。」蓋德宗以聰察太過，致失人心，故陸贄以此為言。
原文 上謂陸贄曰：「渾瑊、李晟諸軍當議規劃，令其進取。」贄以為：「賢君選將，委任責成，故能有功。」乃上奏，其略曰：「鋒鏑交於原野，而決策於九重之中，機會變於斯須，而定計於千里之外，用捨相礙，否臧皆凶。上有掣肘之機，下無死綏之志。」又曰：「君上之權，特異臣下，惟不自用，乃能用人。」
直解 掣肘是牽挽其手臂，不得自如的意思。綏是戰車上所執的索。死綏，是死戰而不退的意思。德宗以渾瑊、李晟統領重兵將向長安，乃與陸贄說：「渾瑊、李晟兩人統兵在外，若不設個方略與他，恐一時進止難定。今當議其規劃，遣使宣諭，著他遵奉行事，庶免臨期有誤。」贄以為：「國之安危，繫於一將，惟恐不得其人。既得其人，便當委任責成，方可成功。若一一從中制之，則將權輕而不得展佈，責其成功難矣。」乃上奏，其大略說：「兵勢無常，不可遙度，惟在為將者，因時制宜，臨敵決勝而已。今鋒鏑之變，遠在原野，而欲決策於九重之中；機會之乘，變在頃刻，而欲定計於千里之外。則一用一捨，動相阻礙，或否或臧，皆蹈凶危。且上撓下柄有掣肘難運之機，則下苦中制，無效死勿去之志，敗軍之禍，往往坐此，關係非細故也。」又說：「君上之權，與臣下迥別。臣下為人所用，君上主於用人，惟推誠任下、不好自用者，人乃樂為我用。若閫外之事，屑屑焉欲以一身專之，則不惟事多窒礙，亦失君上之權，恐非所以奔走天下之士也。夫自古國家用兵，未有大將受制於內而能立功於外者。所以古之賢君專務擇將，既得其人則假以便宜，重其事權，曰閫以外將軍制之，是以人樂為用而功易成。後世文網日密，議論日多，使手足不得展佈，何以責其成功？漢時馮唐謂文帝雖得廉頗、李牧弗能用，亦是此意。」陸贄之言，將將者所宜深察也。
原文 庚寅，李晟大陳兵，諭以收復京城，遂引兵至通化門外。泚兵大至，晟縱兵擊之，賊敗走。再戰，又破之。賊眾大潰，姚令言帥餘眾西走，晟屯於含元殿前，令諸軍曰：「晟賴將士之力，克清宮掖，長安士庶，久陷賊庭，若小有震驚，非弔民伐罪之意。」晟大將高明曜取賊妓，尚可孤軍士擅取賊馬，晟皆斬之，軍中股慄。公私安堵，秋毫無犯。六月，晟遣掌書記於公異作露布上行在曰：「臣已肅清宮禁，祗謁寢園，鍾虡不移，廟貌如故。」上泣下曰：「天生李晟，以為社稷，非為朕也。」
直解 通化門，是長安城門。股慄，是戰懼之狀。安堵，是安靜不擾的意思。掌書記，是節度使幕下掌文書的官。露布，是報捷的表文，不用實封，露佈於外，要使人都看見。虡，是懸鐘的架。興元元年，以李晟為副元帥進討朱泚，屯兵長安城外。至五月庚寅日，李晟大陳兵馬，傳佈號令要刻日收復京城，遂調集各路官軍，進至通化門外。朱泚之兵前來迎敵，李晟縱兵擊之，賊遂敗走，官兵乘勝追至光泰門，與之再戰，又大破之，賊眾大潰。朱泚與其將姚令言帥率敗殘之兵，出長安西走。李晟遂屯兵於含元殿前，因傳令諸軍說：「晟賴眾將士之力，收復京城，掃清宮掖，想這長安士庶久陷賊庭，幸得復聖朝，人人有樂生之望，若官軍不知斂戢，稍有震驚，便非朝廷弔民伐罪之意。」李晟以此戒諭將士，使之遵守。適其部下大將高明曜取賊兵中妓女，商州節度使尚可孤軍士擅取賊馬，李晟便都拿來斬首示眾。於是軍中畏其威令，莫不戰慄。官府民居安堵如故，秋毫無犯。遠坊居民有經一宿方知官軍入城者，其紀律嚴正如此。六月中，李晟命掌書記官於公異作露布表文，報捷於行在，中間敘說：「臣已掃蕩賊氛，肅清宮禁，敬謁祖宗陵寢，宗廟之中鍾虡不移，列聖廟貌猶如舊日。」這幾句話是鋪張恢復之功，以慰安朝廷的意思。德宗正在梁州，見了這露布，且喜且悲，因泣下說：「天生李晟，乃是為再造我唐家社稷，非為朕也。」繇是德宗駕還長安，天下遂定也。按德宗初以朱泚之亂幸奉天，繼以懷光之叛幸梁、洋，山東河北群盜縱橫，車駕間關險阻，命令不通，國之不亡者如線耳。一旦剪滅逆寇，克復神京，李晟之功可謂大矣。德宗徒知獎賞之於有事之時，而不能保全之於無事之日，卒之罹讒畏咎，幾於不免，豈勸勞作忠之道哉！
原文 時連年旱、蝗，度支資糧匱竭，言事者多請赦李懷光。李晟上言：「赦李懷光有五不可。」馬燧自行營入朝，奏稱：「懷光凶逆尤甚，赦之無以令天下，願更得一月糧，必為陛下平之。」上許之。八月，燧帥諸軍至河西，河中軍士自相驚亂，懷光不知所為，乃縊而死。燧自辭行至河中平，凡二十七日。
直解 河西，即今陝西朝邑縣。河中，是李懷光屯兵的地方，即今山西蒲州。德宗雖已克復長安，而李懷光反於河西，尚須征討。那時連年旱、蝗，財賦無所出，度支錢糧缺乏，不足以供軍需。於是言事者多請下詔赦李懷光，許其自新，庶可息兵省費。李晟上疏，言：「懷光罪惡滔天，法所必討，且赦之有五不可：一、恐乘我不備，忽驚同州；二、恐赦懷光必以晉、絳等地還之，令渾瑊無所往；三、恐起吐蕃諸夷窺覦之心；四、恐朔方將士應敘奉天舊功，賞不滿望；五、恐罷諸道兵賞典不行，又生怨讟。」疏中究極利害，言之甚詳。會河東行營副元帥馬燧亦自太原入京，並面奏：「懷光凶逆尤甚，此而可赦，則威靈益屈，何以令天下。且其勢已垂亡，臣願更得一月糧，必為陛下平之，不足慮也。」德宗乃許之。八月，燧帥諸軍至河西縣。是時河中饑荒，又大將殺戮殆盡，軍無統紀，一見燧軍至，即自相驚亂，望風而降。懷光計無所出，乃自縊而死。河中於是悉平。自燧辭朝至河中平，凡二十七日，果不出一月之外也。按德宗奉天之圍賴懷光而解，不為無功。使是時待之以恩禮，御之有道，則不惟保全功臣，亦豈貽憂宗社。奈何惑於盧杞之奸，使其咫尺不得見天子，而怨望日深，嫌疑日積，所以釀成叛逆之謀，有自來矣。至此雖幸蕩平，而天下已受其毒。小人之害人國家，可畏也哉！
原文 乃上奏，其略曰：「福不可以屢徼，幸不可以常覬，臣姑以生禍為憂，未敢以獲福為賀。」又曰：「曩討之而愈叛，今釋之而畢來。曩以百萬之師而力殫，今以咫尺之詔而化洽。是則聖主之敷理道，服暴人，任德而不任兵，明矣。」上乃詔：「諸道與淮西連接者，宜各守封疆，非彼侵軼，不須進討。李希烈若降，當待以不死，自余將士百姓，一無所問。」
直解 徼，是求。覬，是望。淮西，即今河南汝寧府地方。軼，是衝突的意思。貞元元年，李懷光既平，那時還有賊臣李希烈佔據淮西，未歸王化。陸贄恐有希旨生事之人，請乘勝討之者，將使各鎮自疑，激成他變，乃上疏論奏。其大略說：「方今朱泚、懷光相繼誅滅，中外人心孰不稱賀，殊不知戰勝乃社稷大福，只可偶一得之，不可屢屢徼求。用兵本有大幸，只是適然而遇，不可常常覬望。若繇此不已，別生事端，使蓄疑負罪之人，不信朝廷詔令，兵連禍結，其害方深。臣且以生禍為憂，未敢以獲福為賀。」又說：「往時河、朔、青、齊同謀拒命，朝廷曾征討數年，愈不能屈。及降奉天赦文，一釋其罪，即皆去其偽號，納款歸降。往時以百萬之兵，力盡而不能服，今日以咫尺之詔，化行而不敢外，可見聖王之敷布治道，懷服暴人，唯當以德為先，而不當以兵為尚，明矣。今大難既平，正群凶觀望之時，只當乘此施惠以安其心。彼淮西窮寇，可不討而定矣，何用紛紛多事為哉！」此奏既上，德宗即從其言，乃詔諸道節度使與淮西地方境界連接者，都只各守封疆，彼如不敢侵犯，不須進討。李希烈若能悔罪求降，朝廷當以不死待之，其部將士百姓並系脅從，皆當一體赦宥，無所追問。德宗能用陸贄之言，果然各鎮藩臣安心向化，李希烈孤立無與，兵勢日蹙，遂為其部下所殺，而淮西亦平矣。大抵人君治天下，有威有惠。當王綱委靡，所以整肅之者，利用威；及國勢強盛，所以綏懷之者，利用惠。如天道春生秋殺，各隨其時，相濟而非相戾也。陸贄之言，可謂深識時務者也。
原文 關中倉廩竭，禁軍或自脫巾呼於道，曰：「拘吾於軍而不給糧，吾罪人也？」上憂之甚，會韓滉運米三萬斛至陝，李泌即奏之。上喜，遽至東宮，謂太子曰：「米已至陝，吾父子得生矣！」時禁中不釀，命於坊市取酒為樂。又遣中使諭神策六軍，軍士皆呼萬歲。時比歲饑饉，兵民率皆瘦黑，至是麥始熟，市有醉人，當時以為嘉瑞。人乍飽食，死者復五之一，數月，人膚色乃復故。
直解 唐都關中，其軍餉皆仰給東南之粟。德宗當兵荒之後，漕運不繼，倉廩匱竭，禁軍不得糧食，或自脫去巾帽，呼叫於道路說：「朝廷拘僉我每於軍中，而不給糧食，恰似犯罪的人一般。」其勢幾欲為亂，德宗聞之，甚為憂懼。適江淮轉運使韓滉運米三萬斛至陝，李泌急奏知德宗，以寬其憂。德宗乃大喜，即親至東宮與太子說：「韓滉已運米至陝，軍士得糧，可無他變，吾父子今日才得生矣。」時禁中乏米，不曾造酒，乃取坊市上酒入宮中，飲之為樂。又遣中使傳諭神策六軍，使知米至，以安其心。軍士亦大喜，皆呼萬歲。先是連年饑饉，兵民飢餓日久，無不瘦黑者，至是麥始熟，稍可充飢，市中間有醉酒的人，當時便比之為祥瑞，蓋歎其希有而幸其僅見也。然人久餒之餘，乍得飽食反為所傷，死者復五分之一。至數月後，人肌膚顏色才得復舊，蓋當時疲弊之狀如此。記曰：「國無六年之蓄，曰急；無三年之蓄，曰國非其國。」德宗之時，其窘乏至朝不及夕，觀其父子相慰之言，其情亦可悲矣。而天下以醉人為祥瑞，則閭閻困窮之狀，又可想見，亦安在其為國乎！後世人君於倉廩盈溢之時，常念軍無儲餉，於宮闈宴樂之際，常思市無醉人，則所以約己裕民者，自不容己，國何患其不足哉！
原文 以李泌為中書侍郎、同平章事。泌與李晟、馬燧、柳渾俱入見，上謂泌曰：「自今凡軍旅糧儲事，卿主之；吏、禮委延賞；刑法委渾。」泌曰：「不可。陛下不以臣不才，使待罪宰相。宰相之職不可分也，非如給事則有吏過、兵過，舍人則有六押。至於宰相，天下之事鹹共平章。若各有所主，是乃有司，非宰相也。」上笑曰：「朕適失辭，卿言是也。」
直解 吏過、兵過、六押，是各官職掌的事務，唐時吏部兵部擬選文武官員，皆過門下省審駁，用給事中二員分管，叫做吏過、兵過。中書省又有舍人六員，佐宰相判案，分押六曹之事，叫做六押。貞元三年中，以陝虢觀察使李泌為中書侍郎、同平章事。此時功臣李晟為中書令，馬燧為侍中，又有張延賞、柳渾同平章事，都是一時宰相。德宗欲以宰相分判六曹，一日，李泌與李晟、馬燧、柳渾俱入朝見，德宗謂李泌說：「自今以後，凡軍旅糧儲之事，卿宜專管，吏、禮二部事務委張延賞專管，刑名法律委柳渾專管，庶各有分職，得以盡心料理，不至異同。」李泌對說：「不可。陛下不以臣為不才，使之待罪宰相。宰相之職不可分也，不比門下省給事中則有吏過、兵過，以分掌文武之選；中書舍人則有六押，以分掌六曹之事。至於宰相，輔佐人主責任重大，天下事務無大無小都要同心商量，共成化理，若各有專管乃是有司之職，非宰相之體也。」李泌此言甚知大體，德宗亦悟，乃笑說：「朕適才失言，卿言是也。」於是宰相分判六曹之舉，遂不果行矣。考之周官，坐而論道，謂之三公；作而行之，謂之六卿。故漢文帝問錢谷決獄之數，陳平以為各有主者。乃論宰相之職，在上佐天子理陰陽，外撫四夷諸侯，內親附百姓，使卿大夫各得其職。李泌之言，蓋出於此。可見人主之職在於任宰相，宰相之職在於任庶官，庶官皆得其人，則政事無不理，而相道得矣。為君相者皆不可不知。
原文 上復問泌以復府兵之法。泌請：「鑄農器，給牛、種，分賜緣邊軍鎮，募戍卒，耕荒田而種之。關中土沃而久荒，所收必厚。戍卒因屯田致富，則安於其土，不復思歸。舊制，戍卒三年而代，及其將滿，下令有願留者，即以所開田為永業。家人願來者，本貫給長牒續食而遣之。不過數番，則戍卒皆土著，乃悉以府兵之法理之，是變關中之疲弊為富強也。」上喜曰：「如此，天下無復事矣。」
直解 長牒，是官文書，即今之長單。續食，是路上的口糧。土著，是土居的人。唐初府兵之制，兵皆土著，無事則散耕於野，更番上京，以備宿衛；有事征發，則命一衛將統之以行，事畢則各散歸農。將不得握兵，而士不失常業，其法本善。但其徭役日煩，剝削日甚，以此府兵漸弱，多至逃亡。開元間，張說乃請募壯士充宿衛，號為
騎。及李林甫又奏諸軍皆募人為之，於是府兵之法蕩然無存，下陵上替之患實坐此矣。德宗曾與李泌論及府兵，慨然有修復之志，至此，復問泌以復之之法。泌以為欲復府兵，必須土著，欲存土著，必須屯田。乃請：「多鑄農器，並給耕牛、谷種，分賜沿邊軍鎮，召募戍卒，開墾荒田而種之。夫關中土厚易生，又久荒之餘地力未竭，誠及時屯種則收穫必多，立可致富。戍卒因屯田而致富，則安於其土，不復有歸志矣。舊制，戍卒三年一更代，今宜及其滿時，下令有願留者，即以所開田與為永業，其宗族有願來者，又令原籍官司給長單，所過郡縣給口糧以至戍所。夫有田以為常業，有宗族以為依附，則皆視戍所為樂土，誰肯去之，不過數番，戍卒皆土著矣。既為土著，則人有固志，法可舉行，然後效國初之制，一一以府兵之法治之，是使關中之疲弊一變而為富強也。欲復府兵，捨此豈有他法哉！」德宗乃喜曰：「天下只因廢了府兵，所以至今多事。果如卿言，則國無養兵之費，將無握兵之虞，而關中又得居重之意，天下無復事矣。」按唐制，惟府兵為近古，蓋太宗親定天下精思熟計而制之，後雖不能無弊，只宜酌量時勢補其偏而救其失，奈何舉其法而盡廢之，使市人納賄充數，不能受甲，甚且召之不至，而禍亂從此熾矣。德宗雖喜泌言，而終不能復，亦其積習之勢然也。後世欲為守成之令主，則無務為一切目前之功，而輕變祖宗之法哉！
原文 十二月庚戌，上畋於新虛，當作店字。入民趙光奇家，問：「百姓樂乎？」對曰：「不樂。」上曰：「今歲頗稔，何為不樂？」對曰：「詔令不信，前雲兩稅之外悉無他徭，今非稅而誅求者殆過於稅。後又雲和糴，而實強取之，曾不識一錢。始雲所糴粟麥納於道次，今則遣致京西行營，動數百里，車摧牛斃，破產不能支。愁苦如此，何樂之有！每有詔書優恤，徒空文耳！恐聖主深居九重，皆未知之也！」上命復其家。
直解 貞元三年十二月庚戌日，德宗偶出畋獵，至長安城外新店地方，至百姓趙光奇家內，問光奇說：「如今百姓每安樂不安樂？」光奇對說：「不樂。」德宗說：「今年各處豐稔，想民間衣食不乏，何為不樂？」光奇對說：「閭閻之間，賦役輕省，百姓才得樂生。今朝廷詔令不信於民，差賦繁重，百姓如何得安樂！且如前日詔書中一款說，自秋夏兩稅之外，再無別項差徭，今非兩稅正額，而分外誅求者比之兩稅其數反多。又一款說，今年豐收，令各處行和糴之法，收買民間粟麥，及至和糴時被官吏人等作弊，只是強取於民，不曾有一文錢到手。起初說，所糴粟麥都只隨便納於沿途倉次，今又著自備車牛解送京西行營，動輒數百里，車摧牛斃，將產業破盡不能支持，愁苦無聊至於如此，縱稍有收成，亦不得實用，何樂之有！每次降下詔書，開載優恤條件，有司全不奉行，不過成一空文而已，百姓何繇得沾實惠！恐聖主深居九重之中，此等情弊皆不得知之也。」德宗聞光奇之言，為之感動，命將光奇本家徭役盡為除免，以示體恤之意。按光奇之言，說盡民間疾苦，自古人主苟知百姓窮苦未有不念者。惟是苛刻有司不肯仰體德意，將朝廷詔令視為虛文，故有名為蠲免，而實照舊徵收，名為賑貸而實不見一錢者。所以君憂勞於上，而民不懷，民愁怨於下，而上不知，以至人心離叛，法令不行，而土崩瓦解之勢成矣。願治之主，於此宜留意焉。
原文 四年，上從容與泌論即位以來宰相，曰：「盧杞忠清強介，人言杞奸邪，朕殊不覺其然。」泌曰：「人言杞奸邪而陛下獨不覺其奸邪，此乃杞之所以為奸邪也。倘陛下覺之，豈有建中之亂乎！」上曰：「建中之亂，術士豫請城奉天，此蓋天命，非杞所能致也。」泌曰：「天命，他人皆可以言之，惟君相不可言。蓋君相所以造命也。若言命，則禮樂刑政皆無所用矣。紂曰：『我生不有命在天！』此商之所以亡也。」
直解 貞元四年，李泌自陳衰老，請更除一宰相，協理機務。德宗難其人，未行簡命，因從容與泌評論即位以來所用的宰相，說：「盧杞為人，本是忠清強介之士，人卻說他奸邪，以朕觀之，但見其才行可用，殊不覺其奸邪，卿以為何如？」泌對說：「人臣之奸邪使人主得而覺之，其奸猶未甚也。今天下皆言杞奸邪，而陛下獨不覺其然，這是他才足以飾詐，智足以欺人，以致於誤國殃民，而陛下不覺其為奸。倘陛下覺之，則必更置賢相，思患預防，豈有建中年間播越奉天之亂乎？」德宗說：「建中之亂，三年前術士桑道茂預知朕有離宮之厄，說奉天有天子氣，請建城以備之，此蓋天命已定，非杞所能致也。」泌對說：「天命二字，在他人皆可言之，獨人君與宰相不可言。蓋人君主治於上，宰相輔治於下，操縱闔辟，惟其所為威福予奪，皆自上出，是乃所以造天下之命者也。若凡事只委之於天命，則凡禮樂刑政之屬，出於人所經劃以為治天下之具者，一切可以不用矣，豈有是理哉！昔紂為不道，其臣祖伊告以民心棄絕之故，紂曰：『民雖欲亡我，我之生獨不有命在天乎！』卒不聽，竟以此亡其國，可見人君必不可言命。陛下正宜以此為戒，不可復蹈亡國之轍也。」按建中之亂，三尺童子皆知盧杞致之，而德宗竟不悟。至於事定之後猶委之於天命，非獨德宗之昏迷甚也，亦繇杞之有邪，其才辨足以惑人主之聽聞，其彌縫足以蔽人主之觀視，居之似忠清，行之似強介，使人主一墮其術中，即終其身而不覺，此其所以可恨也。然則親賢講學，虛心觀理以培養其鑒別之原者，豈非明主之要務哉！
原文 八年三月，以尚書左丞趙憬、兵部侍郎陸贄並為中書侍郎、同平章事。陸贄請令台省長官各舉其屬。未幾，或言於上曰：「諸司所舉皆有情故，或受貨賂，不得實才。」上密諭贄：「自今除改，卿宜自擇，勿任諸司。」贄上奏，其略曰：「今之宰相則往日台省長官，今日台省長官乃將來之宰相，但是職名暫異，固非行舉頓殊。豈有為長官之時則不能舉一二屬吏，居宰相之位則可擇千百具僚。物議悠悠，其惑斯甚。」
直解 台省長官，即今部院之長。貞元八年四月，以尚書左丞趙憬、兵部侍郎陸贄並為中書侍郎、同平章事。陸贄建議，以人才眾多，恐所知有限，請令台省長官各擇屬官賢能者舉薦於朝，以待擢用，德宗已允其請。未幾，有人言於德宗說：「諸司長官所舉屬吏，皆有情出，或受其貨賄而薦之，往往不得真才。」德宗因密諭陸贄說：「自今除改官員，卿宜自加選擇，不必委任諸司。」陸贄上奏，其大略說：「本朝以台省長官簡拜宰相。今日之宰相，原是往日台省長官；今日台省長官，乃是將來之宰相。但是職名暫異，固非所行所舉頓有不同。豈有為長官之時，不能知一二屬吏之賢否而舉用之，及至居宰臣之位，即能盡知千百具僚之賢否而選擇之乎！今乃以諸司所舉皆為不稱，而欲專任宰相，則進言者之過也。物議悠悠，各生異見，其惑亂人心愈甚矣，可不察哉！」按陸贄之言，雖出於至公，然宰相職在用人，若非專任，則有不得行其職者。故必以考課之務，責之銓曹；以舉薦之方，責之僚長。而為相者，虛心以察之，秉公以用之，則庶幾各盡其職，而人才未有不得，天下未有不理者矣。用人者其知之。
原文 十年，上性猜忌，不委任臣下，官無大小必自選而用之。宰相進擬，少所稱可。及群臣有一譴責，終身不復收用。陸贄上奏諫，其略曰：「以一言稱愜為能而不核虛實，以一事違忤為咎而不考忠邪，是以職司之內無成功，君臣之際無定分。」上不聽。
直解 史臣記德宗為人性多猜疑忌刻，惟恐臣下欺之，不肯傾心委任。凡官員遷除，不問大小，必自擇其當意者而用之。宰相有所推舉，少有稱意許可者。至於群臣稍有過失，一被貶黜，則終身不復收用。以此人才淹滯，上下交疑。陸贄乃上奏諫之，其大略說：「人主進用一人，當論其平生，而不可取其一言之偶合；黜遠一人，當諒其心術，而不宜責其一事之偶差。今一言稱旨便以為能而任用之，曾不核其虛實；一事違忤便以為咎而擯棄之，曾不考其忠邪。則彼見用者，付任必至於逾涯，而職司之鰥曠日多，安得有成功。見黜者，罪責必至於過當，而君臣之嫌怨日深，安得有定分。其於理亂之故關係不小，不可不慎也。」德宗竟不能聽。夫人君耳目有限，聰明易蔽，若非簡任宰相，付以進退人才之責，而欲自選而用之，則不惟真才遺佚，且爭進稱愜之言以希寵用，而幸進之門開矣。至於以罪見黜者，亦當論其所犯何如。若果怙終故犯，罪固難赦。若出於過誤及有功罪相準者，亦宜湔滌瑕垢，許令自新。若概從擯棄，則悔過者無繇自補，而用人之途隘矣。德宗只因性多猜忌，所以犯此二病，終身不悛，而國亦幾於不保。後世人君宜痛鑒之。
原文 九月，裴延齡奏：「左藏庫司多有失落，近因檢閱，使置簿書，乃於糞土之中得銀十三萬兩，其疋段雜貨百萬有餘，此皆已棄之物，即是羨餘，悉應移入雜庫，以供別敕支用。」延齡每奏對，恣為詭譎，皆眾所不敢言，亦未嘗聞者，延齡虛之不疑。群臣畏延齡有寵，莫敢言。
直解 這一段是記戶部侍郎裴延齡欺君罔上的事。貞元十年九月，裴延齡因德宗好聚私財，欲迎合上意，乃奏說：「左藏財貨庫司冊籍不明，年月漸深，多有混失，近因逐項檢閱，各置簿書以便查清，乃於糞土之中得銀十三萬兩，又有疋段雜貨百萬有餘。此皆歷朝遺失之物，委棄已久，原非正數，即是羨餘，盡應移大內庫，以供朝廷別敕支用。」這是延齡欺罔德宗，其實庫中無此物，不過那移正數，虛張名目以惑上耳。延齡每奏對，必恣為詭譎之辭，凡可以飾詐希寵者，無所不至。有眾人所不敢言，及世所未嘗聞者，延齡皆肆然為之，略無忌憚。是時在朝之臣，明知其欺，只因德宗寵信延齡，恐以言取禍，竟莫敢抗言其非者。按唐自喪亂以來，府庫久竭，兼之朱泚盡發帑藏以恣兵費，安得復有羨餘。延齡明欺其主而不畏，德宗明受其欺而不問。陸贄他日劾奏延齡，謂其「愚弄朝廷，有同兒戲」。夫人主一為貪慾所蔽，遂被小人愚弄，一至於此，可不戒哉！
原文 十一月，陸贄上書極陳延齡奸詐，數其罪惡，其略曰：「延齡以聚斂為長策，以詭妄為嘉謀，以掊克斂怨為匪躬，以靖譖服讒為盡節，可謂堯代之共工，魯邦之少卯也。跡其奸蠹，日長月滋，移東就西，便為深績，取此適彼，遂號羨餘。愚弄朝廷，有同兒戲。」又曰：「昔趙高指鹿為馬，臣謂鹿之與馬物類猶同，豈若延齡掩有為無，指無為有。」書奏，上不悅，待延齡益厚。
直解 共工，是堯時的奸臣。堯說他靜言庸違，像恭滔天，遂放之於幽州。少卯，是春秋時魯國的奸臣。孔子說他有五大惡，為人之奸雄，遂誅之於兩觀。趙高，是秦二世時的奸臣，指鹿為馬以欺二世，卒至亡秦。貞元十年十一月，陸贄因裴延齡屢肆欺罔，德宗不能察，群臣不敢言，乃上疏極論延齡奸詐之狀，歷數他平日的罪惡。其大略說：「延齡在戶部本無一善可取，但以聚斂百姓為經國之長策，以詭詐妄誕為事主之嘉謀，以掊克財貨、叢積天下之怨於一己，為忘身徇國，以搜發陰私、獻譖行讒於君側，為盡節事君。其文詐飾非，欺君誤國，近世罕有。可謂堯時之共工，魯邦之少正卯，流之誅之，不足以盡其辜也。陛下不加顯戮，反為容掩，所以他志意愈放，險詐愈深，據其奸蠹，日長月滋。如事跡本無所見，只將東邊的移過西邊，便做他的功績；錢糧原無餘剩，乃把這一項抵做那一項，便說是國家羨餘。以此愚弄朝廷，如同兒戲，其欺罔不臣如此。」又說：「昔趙高欺罔秦二世，指鹿為馬，自古言人臣奸詐者，皆以趙高為最。然以臣觀之，鹿與馬都是畜類，形質雖是不同，實在尚有其物，豈如延齡悅空為奸，將有的掩之以為無，無的指之以為有，以此欺蔽聰明全無影響，其奸詐尤甚於高哉！」陸贄此奏可謂切直，奈何德宗惑於延齡之奸，反嗔怪贄言，而待延齡益厚。夫君子事君惟恐順君之欲，而小人事君惟恐不投君之欲。故君子之言雖有明驗而不用，小人之奸雖至敗露而不悟。延齡之事德宗，知其欲聚財貨，便言左藏有羨餘十餘萬；知其欲構大木，便言同州有美材數千；知其欲聞外事，便攻發人陰私，日興讒謗，投間抵隙，若穿窬然，幸其一中則牢不可破，宜贄言之不能入也。故人主貴正心寡慾，使臣下無可窺之端，則佞人自遠，正人自進，而太平不難致矣。
原文 陸贄以上知待之厚，事有不可，常力爭之。所親或規其太銳，贄曰：「吾上不負天子，下不負所學，他無所恤。」裴延齡日短贄於上。趙憬之入相也，贄實引之，既而有憾於贄，密以贄所譏彈延齡事告延齡，故延齡益得以為計，上繇是信延齡而不直贄。贄與憬約至上前極論延齡奸邪，上怒形於色，憬默而無言。贄罷為太子賓客。
直解 德宗在奉天時，事無大小，皆咨謀於陸贄，後又簡命為相，眷倚甚隆。贄感德宗知遇之厚，矢心圖報，凡德宗所行事稍有不當，即力諫之無所避諱。其親友或勸贄稍自隱默，不宜直強如此。答說：「吾受朝廷之恩，若雷同不言，豈不負了天子。讀聖賢之書，若忍默苟容，豈不負了所學。吾所為正言不阿者，期上不負天子，下不負所學，以盡吾責而已，他如死生榮辱，原非所恤也。」是時，裴延齡因贄指陳他罪惡，心甚恨之，日在德宗前言贄之短。又趙憬之入相，本繇贄所引用，其後因事恨贄，反將贄所譏彈延齡的事密告延齡，使延齡得以預為彌縫，多方營解，故德宗反信延齡而不以贄言為是矣。方贄未上本時，與憬約至德宗前極論延齡奸邪，期共斥之，憬已許諾。及至上前，見德宗嗔怪陸贄，怒形於色，憬即默然無言，竟背其約，所以贄勢益孤，而德宗之猜疑益甚，遂罷贄相為太子賓客。按陸贄事德宗，前後論諫數十百篇，譏陳時病，切中事情，可謂不遺餘力。德宗在危難時則能聽之，及禍亂已平，寵信讒邪，逐之若棄梗。贄誠不負德宗，德宗負贄矣。然則任賢勿二，去邪勿疑，固願治者所當時時加意也。
原文 初，上以奉天窘乏，故還宮以來，尤專意聚斂。藩鎮多以進奉市恩，皆云「稅外方圓」，亦云「用度羨餘」，其實或割留常賦，或增斂百姓，或減刻吏祿，或販鬻蔬果，往往私自入，所進才什一二。李兼在江西有月進，韋皋在西川有日進。其後常州刺史裴肅以進奉遷浙東觀察使，刺史進奉自肅始。及劉贊卒，判官嚴綬掌留務，竭府庫以進奉，征為刑部員外郎，幕僚進奉自綬始。
直解 凡物折則成方，轉則成圓，稅外方圓，猶言常稅之外，別自轉折以致財貨也。西川，即今四川。刺史，是州官，即今知府。浙東，是浙江之東。觀察使，是各道掌巡察安撫的官。觀察使之下置有判官，以其在幕中從事，故謂之幕僚。初，德宗在奉天城中，資糧匱竭，至采蕪根而食之，極其窘急，故還宮以來，一意以聚斂為事，比前尤甚。各處藩鎮揣知德宗之意，多進奉財貨，希圖恩寵，皆說是「稅外方圓」，又說是「用度羨餘」，巧立名色以欺朝廷。其實或將正賦割留，或將小民增斂，或將官吏俸祿減刻，或將地產蔬果販賣，往往挾朝廷之名，百般掊聚，以實私囊，所進奉者什分中才一二分而已。是時李兼在江西逐月有進，韋皋在西川逐日有進，德宗皆累加褒寵，所以傚尤愈眾，習以成風。其後常州刺史裴肅以進奉驟升浙東觀察使，州刺史職卑乃亦進奉，則自裴肅始。及宣歙觀察使劉贊卒，判官嚴綬署掌留務，傾府庫所有以進，遂召入為刑部員外郎。幕僚之職益卑乃進奉，則自嚴綬始。按奉天之亂，本以人心離叛，紀綱陵夷所致。德宗念此時之艱難，則當深思其故，薄稅斂以安人心，惜名器以振紀綱，庶幾培元氣而存國體。奈何益專聚斂，使天下皆剝民脂膏以希恩澤，與稅間架、陌錢何異？且又不問其所從來，而概以要職酬之，比之授散試官抑又甚矣！迷而不復，一至於此，國之不亡，豈非幸乎！
原文 十九年，初，翰林待詔王伾善書，山陰王叔文善棋，俱出入東宮，娛侍太子。叔文譎詭多計，與王伾相依附。叔文因為太子言某可為相，某可為將，幸異日用之。密結翰林學士韋執誼、陸淳、呂溫、李景儉、韓曄、韓泰、陳諫、柳宗元、劉禹錫等，定為死友。
直解 山陰，即今浙江山陰縣。死友，是朋友交結之厚，以死相許的意思。貞元十九年，初，德宗在位久，順宗為太子在東宮，有等小人乘時構黨，密圖權幸。時翰林待詔王伾善書寫，山陰王叔文善弈棋，兩人各以技藝得出入東宮，侍奉太子，以為娛悅。叔文為人譎詭多計，與王伾交結，相為依附。叔文嘗乘間與太子評論朝臣，某人可為宰相，某人可為大將，希後日太子用之，以植己黨。又密結翰林學士韋執誼，及當時朝士有名而求速進者左司郎中陸淳、左拾遺呂溫、進士及第李景儉、司封郎中韓曄、戶部郎中韓泰、侍御史陳諫、監察御史柳宗元、劉禹錫等，定為死友，日與游處，縱跡詭秘，莫有知其端者。大抵小人欲竊天下之柄，必自托於知名之士，相與固結以為羽翼。伾及叔文
德宗昏耄，太子柔懦，陰植黨類，規權遂私，而一時倖進之士，皆撓節從之，互相推獎，日夜汲汲，如狂卒之收利權，攬兵柄，肆行於順宗之朝，若無人然。非憲宗監國，相繼貶黜，其禍將不知其所終矣。用人者其慎之。