太宗皇帝，名匡義，是太祖之弟，在位二十二年。
原文 太平興國二年，春正月，宴貢士於開寶寺。帝思振淹滯，謂侍臣曰：「朕欲博求俊彥於科場中，非敢望拔十得五，止得一二，亦可為致治之具矣。」及親試舉人，閱其十舉至十五舉者百二十人，並進士呂蒙正以下一百九人，諸科二百七人，並賜及第。又詔禮部閱其十五舉以上進士及諸科一百八十四人，並賜出身。又九經七人不中格，帝憐其老，特賜同三傳出身。凡五百餘人，皆賜綠袍靴笏，錫宴，自為詩二章賜之。
直解 宋初取士，有進士科，試詩、賦、論、策。有諸科，試九經、五經、開元禮、二史、三禮、三傳、學究、明經、明法九件。以其各習一科，所以叫做諸科，皆一年一舉。繇本州取送禮部，禮部考試中式者，列名放榜，賜及第出身有差。史臣記太宗即位，太平興國二年春正月，初開科取士，諸貢士中式者，皆賜宴於開寶寺中。此時內外衙門缺官甚多，皆須選補，又恐士子有人在積滯，不得進用者，思振拔而用之，乃諭侍臣說：「用人之道，求之貴廣，選之貴精，然不博求則無以為精選之地。朕欲廣收天下才俊美彥之士於科場中，不敢望取拔十人，便有五人可用。只得十人之中，有一二真才實學替國家幹事的人，亦足為致治之具矣。」至是，親複試舉人於講武殿，閱貢籍，曾經十舉至十五舉者，得一百二十人，並進士呂蒙正以下一百九人，諸科二百七人，並賜及第。又詔之部檢閱其年深至十五舉以上的進士，及諸科共得一百八十四人，並賜同本科出身。又九經中有七人不中式，例該發回，太宗憐其久困場屋，老而無成，也都收錄，特賜同三傳出身。前此進士諸科，每一舉總不過百人，這次所舉共有五百餘人，皆賜綠袍靴笏，賜宴於開寶寺。太宗又自為詩二章以賜之。恩禮之盛，前時所未有也。然此時當開國之初，在野賢才，未得盡用。故太宗廣收博取，特加恩賜以寵異之，所以網羅豪傑，開其進用之路也。若承平日久，士習已定，則又當慎選舉，精鑒別，以羅真材。儻令不中格者，皆得以淹滯見收，則濫進之門啟，僥倖之途多，掄材取士之典輕矣！此又用人者所當知。
原文 初，太祖幸洛，張齊賢以布衣獻策，條陳十事，內四說稱旨，齊賢堅執以為皆善。太祖怒，令拽出之。及還，語帝曰：「我幸西都，惟得一張齊賢耳。我不欲官之，他日可使輔汝為相也。」至是齊賢亦在選中，有司失於掄擇，寘於下第，帝不悅，故一榜盡賜及第，特與京官通判。
直解 宋時以洛陽為西都，即今河南府地方。布衣，是白身無官職的人。先是太祖行幸洛陽，有個布衣之士，叫做張齊賢，獻策於太祖。條陳十件事：一件伐北漢，以取並、汾；一件富百姓，以固國本；一件廣封建，以藩本支；一件敦孝行，以廣至德；一件舉賢能，以備任使；一件興太學，以養人才；一件親籍田，以勸農桑；一件選良吏，以興教化；一件懲奸惡，以正風俗；一件謹刑罰，以重民命。十事之中，太祖只取他四件事以為可行。齊賢固執，說他十事件件都好。太祖怒其不遜，令武士扯出去。及迴鑾到京，與太宗說：「朕昨行幸西都，他無所得，但得一個賢士，叫做張齊賢。此人有經濟大才，但我要摧折他的英氣，不與之官，留在他日，待你做皇帝時，可使輔佐汝做宰相，致太平也。」太宗牢記在心。到這年開科選士，齊賢也來應舉。考官一時失於選擇，將他名列於下等，不在取中人數。太宗見之不悅，特命一榜裡面，不分上下，盡賜及第，故齊賢也得入選，又特與他做大理評事，以京官職銜通判衡州。宋時通判，職任最重。進士及第在高等者，乃得除授此官。張齊賢甲第在後，而選授獨優。蓋太宗遵太祖之命，欲大用之也。其後齊賢果能慷慨任事，為一代名臣，亦可謂不負所舉矣。
原文 五月，吳越王錢俶以其地歸，封俶為淮海國王。俶會陳洪進納土而懼，上表乞罷所封吳越國王，歸其甲兵，求還。帝不許。俶乃籍境內十三州、一軍、八十六縣，戶五十五萬六百八十，兵一十一萬五千三十六，獻之。帝御崇元殿受之。俶朝退，將佐始知之，皆慟哭，曰：「吾王不歸矣！」帝以淮南節度管內為淮海國，封俶為王。俶弟儀、信並觀察使，俶子惟濬、惟治並節度使，惟演、惟灝及族屬僚佐，授官有差。又授其將校孫承佑、沈承禮並為節度使，賜賚待遇冠絕當時。
直解 太平興國三年五月，吳越王錢俶以其地來歸。太宗詔封為淮海國王。史臣因敘說，錢俶之祖名錢鏐，浙之臨安人也。當五代時，起於販鹽，之有吳越之地，自稱吳越王。傳至錢俶，遇宋太祖之興，俶知天命有歸，遂稱臣奉貢，執禮甚恭。然其土地尚未入於版圖。至是來朝京師，適值平海節度使陳洪進以漳、泉二州來獻，俶心中恐懼，乃上表乞罷所封吳越國王，納其甲兵，求還本土。太宗初不許。俶乃造冊開載所管十三州、一軍、八十六縣，戶五十五萬六百八十，兵一十一萬五千三十六人，盡數獻於朝廷。太宗嘉其誠款，特御崇元殿受之。初時俶欲納土歸順，恐他手下的將佐不從，因此不著眾人知道，只自以己意獻上。及朝退，將佐始知之，皆慟哭，說：「吾王已委身於朝，自今不復歸國矣！」太宗既受其獻，乃以淮海節度所管地方為淮海國，改封俶為淮海王。俶弟儀、信並授觀察使，俶子惟濬、惟治並節度使，惟演、惟灝及族屬僚佐各授官有差。又推及其將校孫承佑、沈承禮並授為節度使。凡賞賜物件及接待禮貌都極其隆盛，冠絕於一時焉。按是時，宋一統之業已成，負固如北漢者，猶欲以孤壘自全，使王師累出，誅戮無辜。而俶獨能保全一方，以歸於宋，不致血刃，非但忠順可嘉，抑亦有仁者之功矣。此史氏所以特書之歟。
原文 帝既還京，議者皆言宜速取幽、薊。張齊賢上疏，其略曰：「聖人舉事，動在萬全，百戰百勝，不若不戰而勝。若重之謹之，戎虜不足吞，燕薊不足取。自古疆場之難，非盡繇戎狄，亦多邊吏擾而致之。若緣邊諸寨，撫御得人，但使峻壘深溝，畜力養銳，以逸自處，寧我致人，所謂擇卒未如擇將，任力不及任人。如是，則邊鄙寧，而河北之民獲休息矣。臣又聞家六合者，以天下為心，豈止爭尺寸之土，角戎狄之勢而已。是故聖人先本而後末，安內以養外，是知五帝三王未有不先根本者也。堯舜之道無他，廣推恩於天下之民爾。推恩者何？在乎安而利之。民既安利，則戎狄斂衽而至矣。」
直解 幽，是幽州。薊，是薊州。即今順天府地方，此時為北虜遼人所據。太宗既平定天下，要復中國舊境，自將伐遼，為遼將耶律休哥所扼，不能成功。至是班師還京。一時獻議者，皆言今中國士馬方盛，宜及時進兵，急取幽薊地方。張齊賢度量時勢未可，乃上疏諫之。大略說：「聖人舉事，動必求其萬全。不敢僥倖以成功。故百戰而百勝，猶為僥倖，非萬全也。不若不戰而自勝，先立於不敗之地，而坐收其功。此為上策也。陛下若能重之謹之，憂勤圖治，則國富兵強。在我者有餘力，而戎虜不足吞，燕薊不足取矣。自古邊境之患，豈都起於夷狄也。多因邊吏騷擾生事，致開釁端。若使沿邊一帶諸寨選用良吏，撫御有方，只教他高築墩台，深掘濠塹，休兵息馬，畜力養銳，以逸自處，而待敵人之勞，寧我致人，而不為人所致。這正是古人所謂：『揀精兵，不如擇良將，靠一己的膂力，不如集眾人的謀勇。』能如是，則邊方寧靜，而河北之民可得休息矣。今乃計不出此，而欲與之角勝於疆場，幸功於難必，非所謂不戰而勝，萬全之策也。臣又聞之，天子以六合為一家，則當兼容並蓄，以天下為心，豈止於爭尺寸之土以為廣，角戎狄之勢以為強而已哉！是故聖人之治天下，以保安人民為本，以制服夷狄為末。以中國為內，而務求安定；以夷狄為外，而聽其自生。五帝三王未有不先圖根本，愛養生民，而可以建太平之業者也。堯舜之道，豈有他術，只是推廣此心之仁恩，以及於天下之民而已。其所謂推恩，只在安全而利養之，使無死亡窮苦之患。民既安利，則德之所施者博，而威之所制者遠。戎狄之人自將慕德歸義，斂衽而來朝矣。何用興師動眾以伐之哉！」齊賢此疏，可謂深知治本。惜乎太宗不能從，以致曹彬一敗於岐溝，楊業再敗於陳家谷。後雖悔之，亦無及矣。圖邊事者宜三復此疏焉。
原文 十一月，以宋琪、李昉平章事，李穆、呂蒙正、李至參知政事，張齊賢、王沔同簽署樞密院事。帝謂琪等曰：「世之治亂在賞當其功，罰當其罪，即無不治；謂為飭喜怒之具，即無不亂。卿等慎之。」又謂蒙正曰：「凡士未達，見當世之務戾於理者，則怏怏於心。及列於位，得以獻可替否，當盡其所蘊。言雖未必盡中，亦當僉議而更之，俾協於道。朕固不以崇高自恃，使人不敢言也。」
直解 參知政事，是下宰相一等，參預朝政的官。樞密院，是掌管軍機戎務的衙門。太平興國八年十一月，太宗以參知政事宋琪、李昉同平章事，知開封府李穆，翰林學士呂蒙正、李至參知政事，右補闕張齊賢，大理評事王沔同僉書樞密院事。太宗既簡用此數人，擢居要職，因諭宋琪等說：「自古君臣相與，莫不欲長治而無亂。然世之治亂無他，惟視廟堂之賞罰何如耳。誠能於有功者賞之，或厚或薄，各當其功，於有罪者罰之，或重或輕，各當其罪，則賞罰出於天下之公，人心自然悅服，而天下治矣。若以賞為飭喜之具，任著一時喜歡，即便行賞，不論他功之何如，以罰為飭怒之具，任著一時惱怒，即便行罰，不論他罪之何如，則賞罰出於一人之私，人心莫不憤怨，而天下亂矣。一賞一罰，關係之大如此。卿等職居政府，凡於賞罰之施，切宜詳慎，不可徇私滅公，以為基亂之地也。」又諭呂蒙正說：「凡士當窮居未遇之時，見當世政務，有一差失，不合於理，即鬱鬱不滿於心，思欲盡言而無其路。及列於位，居可言之時，得以獻納其可，替廢其否，卻又避諱不言，豈不自負其志？自今朝政有闕，卿等當竭其底蘊，為朕言之。所言的雖未必句句切中，亦可因而講求，大家商議而改之，使合於道理。朕固不敢自負其崇高之位，使人隔絕而不言也。」夫上無鑒別之明，則賞日僭而刑日濫；朝無諫諍之士，則臣日諂而君日驕。國之禍亂恆必繇之。此太宗所以惓惓於諸臣也。然惟人主之心公，則臣下自不敢私，而賞罰必當矣；人主之心虛，則臣下自無所隱，而過失必聞矣。是又未可專責之臣也。願治者宜加意焉。
原文 以呂文仲為翰林侍讀，王著為侍書。帝勤於讀書，自巳至申，然後釋卷，詔史館修《太平御覽》一千卷，日進三卷。宋琪以勞瘁為諫。帝曰：「開卷有益，不為勞也。朕欲週歲讀遍是書耳。」每暇日則問文仲以經義，著以筆法，葛湍以字學。
直解 太宗太平興國八年，以呂文仲為翰林院侍讀，王著為侍書。太宗天性好學，勤於讀書，每日自巳時朝退之後，即覽觀書史，直到申時方才放下書卷。又特詔開館，命翰林學士李昉等，將前代書籍分類編輯為書，以資博識。書成叫做《太平御覽》，總計一千卷。太宗自立書程，每日進讀三卷。宰相宋琪恐誦讀太勤，聖躬勞瘁，請少休息。太宗說：「朕每一開卷，便覺聰明啟發，日有進益，心裡喜好在此，自不知其為勞苦也。朕所以每日限讀三卷者，欲以週年之力，讀遍此千卷書耳。」其勤學如此。每於萬幾之暇，則問呂文仲以六經中有不通曉的文義，又問王著以真草篆隸等用筆之法，問葛湍以點畫聲音等字學之法。大抵人主之情，必有所好。或好酒色，或好狗馬，或好田獵，或好游宴，或好財利，皆足以戕生伐性敗德喪身。惟好讀書寫字，則有益於身心，有裨於治理。故自古英君聖主，莫不留意焉。宋太宗以創業之主，猶孜孜問學如此，況繼體守成者，可不勉哉！
原文 雍熙元年春正月，詔求遺書。帝謂侍臣曰：「教化之本，治亂之原，苟無書籍，何以取法？今三館所貯，遺帙尚多。」乃詔募中外有以書來上及三百卷，當議甄錄酬獎。余第卷帙之數，等級優賜。不願送官者，借其本寫之。繇是四方之書簡出矣。
直解 宋時於禁中建昭文館、史館、集賢院叫做三館。雍熙元年春正月，太宗性好讀書，手不釋卷，常以五代兵火之後，書多遺失，乃下詔求遺書於四方，因謂侍臣說：「自古及今君天下者非一人矣，其教化所出，必有個根本，治亂所繇，必有個原始，世遠人遐，全靠那書籍上記載得明白，後世得以稽考，有所取法。若沒了書籍，則於百世之下，雖欲知其本原，亦何從尋討而取以為法哉！今三館所貯之書，遺失者尚多，不足以備參考。這是國家一闕典。」乃詔募中外士庶之家，有以所藏書來獻，多至三百卷者，特議紀錄旌獎以酬之。其餘三百卷以下，量其卷帙之多寡，分為等級，優加賞賜。若有愛惜珍藏不願將書送官者，但借其書抄之，仍以原本發還。詔下之後，中外人家但有遺書者，都來獻上。於是四方之書間出，而古今載籍盡歸四庫矣。大抵物常聚於所好。人主好珠玉，則珠玉至；好淫巧，則淫巧之物至。太宗好書籍而四方之書聚於冊府，於以開一代文運之盛焉。可謂好得其正矣！
原文 三月以楊延慶等為知州。帝謂宰相曰：「刺史之任，最為親民，苟非其人，民受其禍。昔秦彭守穎州，教化大行，境內多瑞。」宋琪曰：「秦彭一郡守，政善而天應之若此，況君天下者乎！」
直解 刺史，即州太守。雍熙元年三月，太宗選擇守臣，以楊延慶等十餘人為各處知州。太宗因諭宰相說：「朝廷設官分職，本以為民。然惟刺史之任，與那百姓每最為親近，必須有才力，有操守，實心愛民的，方為稱職。儻誤用不才的人，貪贓壞法，那百姓每被其虐害，負屈含冤，莫可控訴，其禍可勝言哉！昔後漢時有秦彭做穎州太守，他能興利除害，為百姓造福，教化大行，致令所屬地方，有鳳凰麒麟、嘉禾甘露等諸般祥瑞，可見做好官的，上天也未嘗不昭鑒也。」宋琪因奏說：「秦彭一太守耳，政善民安，天且應之以祥瑞如此。況於君天下者，若能奉天子民，使海內乂安，則諸福之物，可致之祥，莫不畢至矣。豈止一郡之福而已哉！」夫天下郡縣至多，民間利病朝廷豈能悉知。得一良牧則一郡生靈受其福，否則一郡生靈受其害，所繫誠不小也。然須朝廷加意鼓舞，重循良之選，峻貪酷之罰，甄別不差，然後人人盡力。自古明君，未嘗不操此術而治者也。圖治者宜留意焉。
原文 以趙普為太保兼侍中，呂蒙正平章事，王沔參知政事，張宏為樞密副使，楊守一簽書樞密院事。帝諭普曰：「卿勿以權勢自驕，但能謹法度，舉賢能，明賞罰，弭愛憎，何憂不治？卿勿面從，古人恥其君不為堯舜，卿其念哉！」蒙正質厚寬簡，有重望，以正道自持，遇事敢言。每論時政，有未允者，必固稱不可。帝嘉其無隱。普開國元老，蒙正以後進同相位，普雅重之。
直解 太宗既復趙普相位，乃加普為太保兼侍中，又拜呂蒙正同平章事，與普共理機務，以王沔參知政事，召成都鎮撫使張宏還京，為樞密副使，以翰林學士楊守一簽書樞密院事。太宗諭趙普說：「凡人有權勢的，不期驕而自驕。卿位極人臣，權勢已盛，正宜持正守謙，慎勿以此驕恣。但能謹守國家法度，薦舉天下賢能，明賞罰之典以布公道，克愛憎之私以定取否，則相業光明，人心悅服，天下何憂不治？至於朕之所行，或有未當，卿宜即時救正，不可面前曲從，以成朕過。古人愛其君，必欲使之為堯為舜，若其君不如堯舜，則引為己責而恥之。此正卿今日之事也。卿其念之哉！」此時呂蒙正同在政府，其為人質實厚重，寬大簡默，時論翕然重之。平素以正道自守，不肯阿旨取容，遇國家政事，該說的便說，無所避諱。每論時政，或太宗不能聽從，即再三執奏，反覆明其不可，必求依允而後已。太宗見其無隱，每嘉納之。當是時，趙普乃開國元老，勳名齒爵，舉朝無與為比。蒙正以後進之士，同居相位，普絕無忌刻，常稱他是台輔之器，甚加敬重，有濟濟相讓之風焉。夫惟明君為能擇相，惟大臣為能有容。太宗復相趙普，不忘耆舊，而又以蒙正之正直者參之，可謂善擇相矣。普以開國元勳，推獎後進，略無嫌疑，有古大臣休休之度焉。其相與以致太平也不亦宜哉！
原文 夏四月，以張齊賢、陳恕參知政事，張遜、溫仲舒、寇准為樞密副使。初准為樞密直學士，嘗奏事殿中，語不合，帝怒起，准輒引帝衣請復坐，事決乃退。帝嘉之曰：「朕得寇准，猶文皇之得魏徵也。」及旱蝗，帝召近臣問以得失，眾以天數對。准曰：「《洪範》天人之際，應若影響。大旱之征，蓋刑有所不平也。」帝怒，起入禁中。頃之，復召問以不平狀。准請召二府至而言之。於是以准為可大任，故有是命。
直解 淳化二年夏四月，太宗命張齊賢、陳恕為參知政事。張遜、溫仲舒、寇准為樞密院副使。先是寇准為樞密院直學士，一日嘗奏事於殿中，准所言與上意不合。太宗惱怒而起。寇准就扯住太宗的袍服，請還御座，將所奏的事裁決停當，方才退去。太宗乃嘉獎之，說：「朕今日得寇准，就如唐太宗得魏徵一般。昔太宗每有闕失，魏徵即犯顏苦諫，雖遇太宗怒甚而神色不移。今準能直諫，亦朕之魏徵矣。」及是年天旱蝗起，太宗召近臣問以時政得失，眾皆阿諛不敢正言，都對說：「是天數如此，不關人事。」獨寇准奏說：「《周書·洪範》篇中論天人之際，有感必應，如影之隨形，響之應聲，無有差忒。今歲方大旱，論其征應，當是刑獄有所不平。蓋匹夫含冤，上干天地之和，故致如此。」此時太宗常留意刑獄，每親自審錄囚犯，見說他刑獄不平，不覺發怒，起入禁中。少頃又召問准：「卿說刑獄不平，有何指實？」准請宣中書省、樞密院官到來，面陳刑獄不平之狀。於是太宗以寇准忠實任事，可以大用，故有樞密副使之命焉。大凡人臣阿諛苟容者多，剛直敢言者少。此非獨人才之難，亦上之人喜軟熟而惡方正，以致如此。彼魏徵與寇准論事，常犯人主之怒，然二君皆能屈己以從之，故功烈垂於二代，俱稱太宗，不亦宜乎！願治之主，幸毋疏骨鯁之臣可也。
原文 夏五月，以張洎、錢若水為翰林學士。帝謂侍臣曰：「學士之職，清要貴重，非他官可比。朕常恨不得為。」又曰：「士之學古入官，遭時得位，紆朱拖紫，前呼後擁，延賞宗族，足以為榮矣。豈得不竭誠以報國乎！」若水對曰：「高尚之士，固不以名位為光寵；忠正之士，亦不以窮達易志操。其或以爵祿榮遇之故而效忠於上，中人以下者之所為也。」帝然之。
直解 淳化四年夏五月，太宗以中書舍人張洎、職方員外郎錢若水為翰林學士。太宗因諭侍臣說：「翰林學士，地居禁近，職在論思，最為清要而貴重，非他官可比。朕今雖貴為天子，然常以不得做這官為恨。卿等須自己愛重，勉圖稱塞，不可徒取清華，致負此官也。」又說：「士在草野之中，與平民無異。一旦應舉出仕，遭逢明時，致位通顯，穿著朱衣，拖著紫綬，前徒呵呼，後人簇擁，又蔭及其宗族子弟，並受國恩，書生之榮，可謂極矣。豈得不竭其誠悃以報知遇乎！」若水對說：「陛下所言，固是臣子之分，然臣之報君，實有不繫於此者。彼恬退高潔之士，爵祿不入於心，雖寵之以名位，固不以是為光榮。秉忠守正之士，忠義根於天性，雖所遇有窮通，亦不以是而變其志操。一則不可以爵祿拘，一則不必以爵祿勸，可見爵祿者，乃上之所以厚下，而非下之所繇以為忠者也。如或以爵祿榮遇之故，然後效忠於上，則其心必不純，其忠必不固，不過中人以下者之所為耳。豈可概望之諸臣乎！」太宗深以其言為是。然天性忠義不因爵祿而後勸者，上臣也，千百中無一焉。人君之治天下，如必待上臣而後任之，則天工之曠廢者多矣。若水之言雖人臣自靖之道，而非明君馭下之術也。明主之所以馭臣，有德而後爵之，有功而後祿之，官不及私暱，爵罔及惡德。而人臣之事君也，量能而後受官，度德而後居位，不以無德而屍位，不以無功而冒賞，斯百王不易之道也。
原文 夏四月，呂蒙正、柴禹錫、蘇易簡罷。蒙正在中書，帝嘗欲遣人使朔方，諭中書選才而可責以事者。蒙正以名上，帝不許。他日三問蒙正，三以其人對。帝曰：「卿何執耶！」蒙正對曰：「臣非執，蓋陛下未諒耳。」因稱其人可使，餘人不及。臣不欲用媚道，妄隨人主意以害國事。同列竦息不敢動。帝退，謂左右曰：「蒙正氣量，我不如。」既而卒用其人，果稱職。及罷相，判河南，日引親舊於林園歡宴。政尚寬簡，委任僚屬，事多總裁而已。
直解 太宗至道元年夏四月，平章事呂蒙正、知樞密院事柴禹錫、參知政事蘇易簡俱罷相不與政事。史臣因記呂蒙正在中書為宰相時，太宗曾要遣人奉使於朔方遼國，諭宰相擇群臣中素有才幹，可使外國者以聞。蒙正因擇一人，以其名奏上。太宗以為不稱，不許。他日三次問蒙正，蒙正三次只將此人奏上，再不改易。太宗說：「卿何如此固執，全無變通耶！」蒙正對說：「臣非固執不通，蓋因陛下未諒臣之心耳。」因備道此人素有才識，堪以奉使，除了此人，別的都不及他。夫人臣之義，當以忠誠正直事其君，是就說是，非就說非，寧可一時違拂上意，不可誤國家的大事。若諂媚邪佞，只順著人主的意思，要用便用，要捨便捨，以求取悅於一時，萬一舉措失宜，誤國僨事，則其罪愈大，此臣所不敢為也。此時同僚官，皆竦息畏懼不敢動。而蒙正慷慨直言，略無互回。太宗退朝，與左右說：「蒙正氣量凝厚，真有擔當，朕也及他不得。」既而竟用此人，果然稱職。可見蒙正知人之明，與其謀國之當、事君之誠如此。及至罷相，以右僕射出判河南府。河南是蒙正本貫地方，每日只引親戚故舊於林園之中，歡宴敘情。為政不務苛細，只尚寬大簡易。擇僚屬中可用者委任以事，己則總裁其大綱而已。大抵天下之事當以天下之心處之，故委任賢臣，所以審圖國是。若但以人主之意裁決，必不能盡究天下事理之極，雖攬獨斷之權，實生意外之慮矣。此呂蒙正不欲妄隨人主意以誤國事也。而其治河南，委任僚屬，意亦如此。太宗始雖未諒，終至信服，亦可謂英哲之主矣。