劉江河聽得無言以對，他也想不出反駁這些話的道理，只好按照羅大舌頭的吩咐，整理出軟木帽，替換了風鏡和礦燈。
司馬灰則趁這功夫，在那具形貌酷似趙老憋的乾屍懷中，掏出了幾件零碎事物：先是一塊純金的法國懷表，精緻非凡，擰滿了發條還能接著用；另有個瓷瓶裡裝著黑色藥粉；又有幾枚暗紅色的珠子，像是用硃砂混合雄黃製成；還有一捆「八蓬傘」，那是跑江湖的叫法，官名稱為「火折子」，一般夜行人才帶，也是最原始的「信號燭」；最後有找到個黑布包，裹得裡三層外三層，裡面是本紙頁泛黃的古舊冊子，扉頁都已殘破不堪了。
司馬灰是想找些能證明此人身份的東西，見有本古冊，忙在燈下翻開看了起來，滿頁都是蠅頭小字，配有離奇古怪的圖畫。僅粗略一觀，也知其中所載，都是憋寶的方術和法門。等翻到最後一頁，司馬灰就覺腦袋裡邊「嗡」了一聲，這身子就好像掉在冰桶裡了：「原來這具遺體生前的身份，就是趙老憋本人。」
第三卷 黑暗物質 第一話 山窗
司馬灰翻看乾屍懷中的冊子，見其中記錄著種種憋寶奇術，每一頁都配有插圖，並有兩句莫名其妙的口訣，多不是常人所能領悟的古怪內容。
誰知翻到最後一頁，卻是四頁橫幅折在一起。展開來依次繪著一個人牽了頭牛，站立在峭壁邊緣，向下俯瞰雲霧繚繞的深淵；第二幅圖是一幢簡陋房屋，門廳從中洞開，裡面又套了另一間房子；第三幅圖是在茫茫大漠中，有一條死人的左臂；最後一頁則是一片空白。
這些圖畫雖然透著詭異，但出現在憋寶人的冊子裡，也不足為奇，但四幅折頁的起始處，卻綴著兩行小字：黃石山上出黃牛，大劫來了起雲頭。
司馬灰看到此處，就覺眼跳心驚，說不出是個什麼感受了，羅大舌頭也嚇得把個舌頭伸出來，半晌縮不回去。
勝香鄰覺得不解，問你們這是怎麼了？剛還好好的，怎麼突然給嚇成這樣了？
司馬灰將整件事情的來龍去脈，對她簡略說了一遍，並強調自己不是害怕，而是吃驚，吃驚是因為感到意外，害怕則是給嚇破膽了，兩者存在著本質上的區別。
勝香鄰接過憋寶古籍來仔細看了看，也覺此事太過匪夷所思：趙老憋早在解放前，就因勾結法國人盜取重寶，喪命在地谷中了。而1968年，司馬灰和羅大舌頭又在湖南長沙遇到過這個人。當趙老憋臨終之時，曾叮囑二人記住兩句話。現在看來，趙老憋似乎早就知道司馬灰今後會在黑門下見到自己的屍骨，才特意留下兩句莫名其妙的暗語，但同一個人怎麼可能死亡兩次？
勝香鄰畢竟沒親身經歷過這件事情，也無從揣測，她問司馬灰和羅大舌頭：「如果眼前這具乾屍就是趙老憋本人，那被你們埋在螺螄墳下的死者，又會是什麼？」
司馬灰想了想說：「我看當年出現在長沙黑屋的趙老憋，不會是鬼，因為孤魂野鬼不能在光天化日之下到處走。」
羅大舌頭一拍大腿：「他要不是個活鬼，指定就是在裡得了道行的老黃鼠狼子！」
司馬灰搖頭道：「你哪只眼看過黃鼠狼能變成人了？我看埋在黑屋亂墳崗子裡的趙老憋，即不是鬼，也不是人，而是某種根本不屬於這個世界的東西，就像埋藏在黃金蜘蛛城裡的幽靈電波……」
羅大舌頭說：「那玩意兒也夠嚇人的，可你們不是說幽靈電波僅能重複死者的記憶，從來都不具備主觀意識嗎？我看趙老憋可不像啊，瞧他那賊眉鼠眼的死模樣，況且有血有肉，怎麼瞅都是個老黃鼠狼子變的。」
勝香鄰說：「你們也別亂猜一通了，如果將來有機會，可以到長沙郊外的墳地中穴地驗屍，真相自會水落石出。現在的關鍵問題。是趙老憋為什麼會讓你們緊記這兩句暗語？又與這本舊書中的幾幅圖畫有何關聯？」
司馬灰竭力回想六年前的情形，如今只能假設趙老憋確實死於此地。而在長沙郊區出現的僅是一具換殼的行屍，他挖掘「雷公墨」未成，又被老墳裡的陰火燒得魂飛魄散，那才真是徹底死了。但臨終前留下「黃石山上出黃牛，大劫來了起雲頭」兩句暗語，肯定事出有因，多半是為了讓司馬灰等人注意到最後幾頁圖畫，看這畫中內容離奇難解，一定含有某些重大秘密的「提示」。
羅大舌頭不以為然：「趙老憋小肚雞腸，沒安什麼好心眼子，多半故弄玄虛而已，他要真有未卜先知的本事，還能在陰溝裡翻船？」
司馬灰則認為趙老憋雖然有些不近情理的怪僻，卻仍是個深藏不露的奇人。但這世界上是門就可以關閉，唯有死亡的大門永遠不關。趙老憋本事再大，等限數到時，也難逃一死。不過就算是趙老憋洞悉身後之事，特意留下這本謎一般的憋寶古書，司馬灰也完全看不懂其中傳遞出的出任何信息，只好同那些零碎物事一同帶在身邊，看今後是否能夠應驗。
再看屍骸間再沒什麼線索可尋了，司馬灰就同羅大舌頭傾倒火油，焚化了趙老憋的遺體，然後回到擔架邊，查看宋地球的狀況。
宋地球頭上傷重，雖已止住了血，奈何沒有足夠的水來清洗傷口，又導致有些感染發炎，整個人發著高燒，口唇乾裂，頭上滾燙，身上冰冷，裹著氈筒子躺在擔架上，處於昏迷狀態，完全沒有了意識。
司馬灰先前見到附近那些土賊死的蹊蹺，凡是進過黑門的人，出來就會倒地暴斃，死因一概不明，他在沒想出穩妥策略之前，並不想冒然行動，但是一看宋地球傷情嚴重，只有盡快找到黑門下的水源，才有一線希望保住性命，也就顧不得什麼危險不危險了，他讓眾人稍作休整之後，便抬上宋地球的擔架繼續前行。
這條深邃的地下峽谷，全部被流沙包圍覆蓋，很難想像這冰冷生硬的地底，就是古樓蘭先王「安歸摩拿」長眠之處，高聳的懸崖絕壁，被挖成了巨大的巖洞入口，但走到「黑門」深處，卻始終沒有見到雄偉華麗的地下宮殿，只有寬闊恢宏的俑道不斷延伸向下。
司馬灰等人的腳步聲在空曠中迴響，彷彿隨時都會驚動地宮中沉睡的靈魂，不時有沙鼠在牆縫裡來回爬動，有的體形比貓都大，見了人就呲牙尖叫，然後撲到腳邊亂咬，只能用步槍的槍托加以驅趕，終於穿過了地下巖山。
洞口外是在一片從絕壁上凸出的石台，這座石台三面懸空，距離地表深達三四千米，附近滿目漆黑，形成了一個孤立的「山窗」，身後峭壁千仞，臨崖向周圍俯瞰，但覺陰氣逼人，深不可知。
眾人不得不停下來尋找路徑，羅大舌頭按著頭上戴的「Pith Helmet」，探著身子向下望了幾眼，就覺一點寒意，從腳底心直湧到頂陽骨，他回頭問勝香鄰：「妹子，你說這裂谷底下還有多深？」
勝香鄰常隨地礦工作隊執行測繪任務，對地質構造方面的知識，遠比司馬灰等人掌握得多：「我聽宋教授講過，這是一處地槽，而不是什麼裂谷。裂谷是旱山水土流失，承受不住張力而形成的；地槽則是遠古地殼運動時期，出現在地殼中的槽形坳陷，多呈長條狀分佈，至今還沒有人真正測量過地槽的深度，我估計咱們現在是處於這條地槽內部了，四周佈滿了暗黃色的硅化物，下面應該就是古樓蘭先王安歸摩拿埋骨之處。」
司馬灰也放下擔架，到崖邊向底部看了一眼：「原來這地槽坑洞才是真正的黑門，這裡能有水源嗎？」他說到這，忽然想起那本憋寶的古書，立刻找出來翻到折頁處，對照著周圍地形看了看，奇道：「這不就是圖中描繪的地方嗎？那注有暗語的一頁插圖上，繪著一個人牽著頭牛站在峭壁前，黃石山大概就是指這地槽內部的岩層了，卻不知作何解釋。」
羅大舌頭說：「你別是看走眼了吧？這地槽深陷在大漠戈壁之下，穿越荒漠主要依靠駝隊，誰會傻到進沙漠還牽頭牛？」
司馬灰瞑目一想，又轉問通訊班長劉江河：「這大沙阪周圍有牛嗎？」
劉江河很堅決地搖頭否認：「從來沒有，我是自小跟著駝隊長起來，從沒見有人趕著牛進沙漠。最近也要到若羌縣城，或是阿爾金山腳下的農場才會有牧牛。」
勝香鄰也道：「帶著牛進荒漠太不合常理了，這本古書上描畫的情形，可能並不在黑門地槽中，它只是近似罷了。」
司馬灰道：「那也未必，我聽說日本關東軍最強大的時候，曾計劃分多路偷襲蘇聯，其中一支準備越過蒙古大漠的師團，就徵調了大量牛馬和騾子，因為牛能負重，又是反芻動物，飽飲飽食後，能夠連續數日不吃不喝，筋疲力盡後還可以宰殺作為補給。所以我覺得趕著牧牛進荒漠，也不是什麼不可能的事情。」
勝香鄰仍覺不可思議：「畢竟無根無由，即使帶著牛馬到這山窗上來，又能有何作為呢？」
司馬灰一時語塞，他尋思牽著牛來到這陰氣森森的地槽內部，畢竟也非易事，荒漠中風沙變怪眾多，牛要受起驚來，可比駝馬更加難以控制，總不該是為了宰殺掉獻給樓蘭先王。而最重要的一點是，現在「黑門」中根本沒有牛。這就足已斷定憋寶古籍中謎一般的插圖，並不是什麼預言，而是四個隱晦的提示，至少第一幅圖的內容，涉及到了古樓蘭的「黑門」遺址，但司馬灰還是想不明白趙老憋究竟想要傳達什麼信息，這就叫「眼裡識得破，心中想不透」。
司馬灰正自百思不得其解的時候，劉江河忽然低聲對他說：「這卷憋寶古籍是專門給死人看的，它裡邊潛伏著一個非常邪惡的東西。」
第三卷 黑暗物質 第二話 寶骨
司馬灰正自百思不得其解的時候，劉江河忽然低聲對他說：「這卷憋寶古籍是專門給死人看的，它裡邊潛伏著一個非常邪惡的東西。」
通訊班長劉江河先前只顧著照看「宋地球」，並不知司馬灰等人在屍骨旁找到了什麼，直至此刻才發現那卷古籍，他生長於駝隊之中，常聽趕駱駝的老人講述憋寶事跡：
據說西域胡商與江西土人擅用方術，天下之寶，無所不識，然而這兩者卻有所不同，江西術人是在地窖子裡開地眼；西域胡人則是在身上養血珠，所謂血珠，即是江底老鱉體內結出的肉瘤，大如丸球，不甚光澤，所以舊時也稱此法為「鱉寶」。一般是用刀在自己胳膊上挖個口子，將鱉寶埋在肉裡，待到傷口癒合，再遇找寶物便能有所感應。
此類掌故在各地流傳已久，上歲數的人大多知道。當然這其中也不乏以訛傳訛的虛妄之說，因為有些地方落後貧窮，外地來的商人勤懇務實，凡事精打細算，逐漸發了大財，而本地人卻守著老婆孩子熱炕頭不思進取，看別人賺錢卻又眼紅，也想不明白自家的生意為什麼不如外來戶，怎麼錢財都讓外地人賺走了？便往往將責任歸咎於是那些外來的憋寶客，說是這夥人施術攝去了秘寶，才使得山脈河流間靈氣枯竭，害掉了此地風水。
在大漠戈壁中也流傳著類似的說法。說是以前的羅布荒漠，到處都是森林湖泊，遍地牛羊，水草豐美，湖中所產的大紅魚捕撈不盡，古道間駝鈴悠悠，來自長安、貴霜、安息、大宛的使臣和商旅絡繹不絕，人們使用來自漢朝和中亞各國的錢幣交易「絲綢、香料、銅鏡、琉璃」。
直到鄯善王發下大願。要築造一座「扞泥城」，怎知那城牆蓋一段就倒塌一段。此時有波斯胡人經過，聲稱這城下有「羌羯」，必穴地得之，方可築城。
在得到鄯善王的允許後，波斯胡賈勘察方位，挖開一個很深的地洞，但那裡邊並沒有什麼「羌羯」，只有大陶罐裡裝著一枚朽爛的釘子。長不過寸許，洗淨後半青半赤，呈顯玉質。
此後再築「扞泥城」，便一切正常，不再倒塌崩壞了，可國中卻開始地陷水枯，風災沙暴頻生。這才知道西域胡賈從地下挖出的玉釘是「寶骨」，波斯拜火王曾經許下然諾。誰得著它就拜誰為國相，鄯善王失其重寶，後悔莫及，然而為時已晚。隨著孔雀河改道，塔里木河斷流，扞泥、樓蘭等曾經繁華顯赫的古代城池，也終於被神秘廢棄在大漠深處，漫化為一片死寂的茫茫沙海，人跡斷絕，空留城郭巍然。
因此至今仍有一種偏頗觀念，西域胡商的憋寶之術都是邪法，專能惑人心智。倘若施術者在體內養血珠時貪心太過。最終會反噬自身，變成活鬼般的行屍。
劉江河自幼跟隨駝隊在大漠中行走。聽這種事情聽得多了，他雖也知道這種腐舊思想，都是早該摒棄的糟粕，但是看到司馬灰居然將這古籍帶在身邊，還要依法施為，才忍不住出言相勸。
司馬灰對這些事早有耳聞，心下根本不以為然，正如宋地球所言：「看問題要看本質，而不要糾纏於表象。」何況趙老憋是用江西土法開的地眼，又不是來自西域的胡人，畢竟這類民間傳說中的憋寶方術裡，儘是些稀奇古怪的方法，一般人連想也想不出來，才會傳得神秘莫測。他認定趙老憋留下的古籍插圖中，一定存在某種暗示，這四幅插畫，很可能是四種憋寶的法子。
司馬灰當年在黑屋埋葬過趙老憋之後，時常回想那兩句暗語的隱意，如今看到憋寶古籍中描繪的插圖，便記起曾聽文武先生說過一個典故，說不定與「黃石山上出黃牛，大劫來了起雲頭」之語有關。