第20節
這酒館其實就是一個舊木頭箱子搭成的長條櫃檯，所有的座位也都是露天的木箱，兩邊掛著繩，晾著魚乾，櫃檯上除了各種各樣的酒水之外，還有琳琅滿目五花八門的「青頭」，每天黃昏時分做完生意和出海回來的人們，都會來這裡喝幾杯聊聊新聞，但白天卻十分冷清，老闆是個姓武的中年漢子，因為腿瘸了，當地人稱他叫「掰武」，長得黔黑敦實，舉止作派一看就是常年和風浪打交道的海狼。
掰武是華人，祖輩曾在前清水師營聽差，到了中華民國時期，就開始在海上做起了沒有本錢的買賣，這買賣傳到掰武這輩，他腿上中槍落了殘疾，成了個「掰佬」，只好流落在珊瑚廟賣酒為生，不過這只是表面的生意，他主要還是為外來者兜售各種商品，這島上有的沒有的，他都能從特殊的渠道搞來。
掰了條腿的小老闆掰武見來了國內的同胞，表現得很是熱情，我剛坐下喝了兩口啤酒他就過來問我是不是當過兵？
十年的軍旅生涯，一坐一行上的習慣都滲透到血液裡了，隱瞞是隱瞞不住的，我只好告訴他實話，一九六九年冬天入伍，是六九年的老兵。
掰武一聽肅然起敬：「噢，那是毛主席的兵了，失敬失敬，你們到我這喝酒可千萬別見外，這些酒都算我請客，儘管喝個痛快。」
我挺納悶，就算我給毛主席當過兵，為鄧大人打過仗，跟你一個海外的漁民也扯不上什麼關係，犯得上請我們喝酒嗎？這啤酒裡沒下蒙*汗*藥吧？直到掰武介紹起他自己的經歷和生意，我才恍然大悟，趕情這酒館老闆跟大金牙是一樣的奸商，想跟我們談生意。
明叔跑了半輩子船，也是黑白兩道的生意通吃，論輩份也是掰武的前輩，掰武稍微一試探就知道我們這夥人裡有行家，都是明白人，所以他不敢有所保留，否則別想有生意可談。
不過我還是不願聲張，只告訴他說我們這夥人在國內做生意虧了本，想出海撈些青頭碰碰運氣，掰武一聽想撈青頭，立刻從櫃檯底下推出幾個木箱：「這幾箱青頭，都是給老主顧留的，就衝咱們是血脈相通打斷骨頭還連著筋的炎黃子孫，你們幾位兄弟要是看中了，管他什麼老主顧舊主顧，我在這就先讓給你們了。」
我對大金牙使了個眼色，瞧這掰武說得多仗義，可我們幹這行也不是一天半天了，這套貼胸毛子的話，說出來絕對比他還仗義還有高度，這掰武的水平真欠點火候，不過想想也是，海島上的黑市哪有潘家園的水深，但既然取出來了，就先看看貨再說，要是真有好玩意兒，那豈有不收之理。
由於以往在潘家園很少涉足這部分生意，所以我們對青頭貨很感興趣，當即只顧著接青頭，就把正事先扔到腦後了，眾人一看之下，發現掰武這的青頭確實不少，品相和保存程度都比那些漁民擺地上賣的要好很多，不過仍是沒什麼上品，只有胖子發現了一口阿拉伯的象牙柄彎刀，但經大金牙一鑒定是西貝貨。
第二卷 南海歸墟 第七章 海中古玉（上）
明叔抱怨道：「有沒有搞錯啊，你阿叔我和這三位朋友什麼仙丹沒見過？這些爛青頭根本不入我們的法眼，你這到底有沒有像樣點的東西？沒有的話就不要浪費我們的時間了。」
掰武為難地說：「在珊瑚廟這座島上確實有好東西，不過得碰運氣，你們來得太不巧了，前些天有批法國人在海溝裡找到一艘明代寶船，保存十分完好，裡面的青頭都跟新的一樣，等後邊的人聞訊趕去，那寶船隻剩下船架了，我這還有最後一箱，是我壓箱底的青頭，遇到大行家才肯拿出來，幾位兄弟上眼……。」
說著話，掰武一瘸一拐地又拖出一個破舊木箱，箱子上散發一股魚腥的臭味，揭開木蓋，裡面又是幾層髒兮兮的軟布，待他一層層拆剝開來，我和大金牙等人才漫不經心地往木箱裡看去，可這一看不要緊，感覺身體來突然觸了電一樣，我們的眼晴似乎都被這些青頭牢牢吸住了，視線再也移不開來，除了胖子之外，我和明叔、大金牙全都「噌」地一下站起身來，迫不及待地問那掰武：「你這些青頭是從哪裡搞來的？」
「掰武」最後取出的一口木箱裡，裝著滿滿一堆奇形怪狀的古玉，有的形如瓷片，有的形如枯骨，也有的形似獸角獸牙，不僅形狀古怪奇詭，這些古玉的顏色更是斑駁離奇，由於是一水的青頭貨，在海中被自然環境侵蝕，所以大抵是以暗灰色為主，但有些部分老浸尤存，或是色如生薑，或是色如爛醬，也有鮮艷如紅棗的斑痕。
大金牙最精玉道，見了這箱青頭，口中的金牙和雙眼頓時一齊放光。凡是海中所出千年古玉、往往沒有一件是完美的，古人藏玉有三忌之說，忌油、忌污、忌腥，油膩之物會堵塞玉質的細微孔隙，使玉質不能晶瑩潤澤，失去了玉髓的青光，海中古玉沉浸既久。海水中的腥液和海腥氣中含有的鹽鹵等成份，污穢之物閉塞了玉身土門，所以使得這些玉質大多有傷。
明叔也是識貨之人，但他的懂行是從器物的款形真偽判斷，見這些青頭玉器儘是造型古樸罕見之物，料定年代不淺，就低聲和大金牙商量，這箱青頭貨能有多大價值？
大金牙嘬著牙花子說：「這些青頭在海底怕是不下數千年了，絕不是海路沉船裡的東西，有半露質地的，有不露質地的，也有微露質地的，保存程度大不相同，但看形制又都是商周時期的古物。這海上孤島能見到這些真東西，確實令人費解，您瞧有些地方還有玻璃般的光芒，真是形形色色，不過古玉就是這樣，越古越怪，世俗之人哪解其中奧妙？照我看這批東西說值錢就值錢，說不值錢就不值錢，值錢不值錢得看怎麼了說了。」
大金牙和胖子、明叔嘀咕著怎麼跟「掰武」砍價，我卻望著箱中玉器出了半天神。在雲南「獻王墓」，我見過無數奇珍異寶，那裡面自然有許多秦漢時期的玉器，但這箱從海裡出來的青頭貨，竟讓我都覺得驚訝，全是殷商時期的古玉，而且造型均為罕見，尤其是其中有個玉製女子人頭像，眉目逼真傳神。頭戴魚骨冠，頸部細長，密佈鱗紋，由於只有頭像，頸部以下不知所蹤，所以看不出原本是人首蛇身，還是其它的異類造型，這玉人頭是我們平生千所未見，甚至都沒聽說過有這樣的東西。
這些希奇古怪的古玉器很容易辨別真假，自宋代起就有人用雞血漚玉偽造屍血浸，也有下油鍋裡炸的放茅坑裡泡的，但懂行的會摩熱手心握之，則真偽立辨，稍加鑒別，我們就知「掰武」手上這批青頭的確是上古遺存，難道這女子玉人頭，就是陳教授提到的恨天之國古物？看來這珊瑚螺旋海域果然不簡單，我立即問那酒館老扳「掰武」，這些青頭都是從哪搞來的？
掰武說：「兄弟啊，你們都是懂得行市之人，我也不敢蒙你們，實話告訴你吧，幾個月前海嘯，從海裡有一巨獸屍體浮水而出，海水退去後就死在了灘頭，由於天熱，腐爛得很快，誰也沒看出來這東西究竟是什麼海獸，不過看那體形比座頭鯨還要大上兩號，估計是什麼深海裡的怪物，這罕見的大海獸肚子裡有艘小船的殘骸，船倉裡裝著這些青頭，所以你們聞這味道是不是有點發臭？想什麼辦法也去不掉了，我看可能是有撈青頭的倒霉鬼遇到海難被捲入了海底，讓那東西給吞了，後來我就把這箱貨從漁民手裡收了。」
掰佬認為奇貨可居，自然把價抬得甚高，海底的珊瑚森林裡確實存在大量古跡，但能找到的不多了，別看玉器有破損，而且在海底裡泡得久了成色不佳，但年份在那擺著，這種青頭幾十年才見得到一次，想出手買走的大有人在。
我對「掰武」的話半信半疑，誰知道他這是從海怪肚子中得來的青頭，還是海匪們打劫了來銷贓的黑貨，但這些並不重要，關鍵是我們看上了這批貨，萬一尋不到秦王照骨鏡，挑幾樣恨天之國的古玉交給陳教授，也算是個交代。
這時大金牙等人也私下裡商量完了，我暗示大金牙去跟「掰武」砍價，大金牙立刻衝著「掰武」咧嘴一笑：「我說武爺，您別看您是專門接青頭的，可您不一定懂得玉道，說實話您這些青頭可真燙手啊。」
交易青頭也好，交易明器也好，買賣雙方如果是懂行的之間打交道，跟平常的一買一賣大有不同，一是來日方長，做這行不能跟同行作一錘子的買賣，二是古玩行業是一個施展眼力、魄力和財力的行業，不具備足夠的知識不行，買賣雙方商談價格，不爭毫釐斤末，而是以理服人，你說你這東西值錢或者不值錢，那你必須得說出一番能讓人信服的話來，所以古玩也稱文玩，不能像買賣牲口那般粗來粗往，古玩買賣做成了，買家賣家自能多長一番見識，同行之間交易重在能提高自己的水平，這種情況下價錢反倒是次要的，因為有些學問花錢也買不來。
第二卷 南海歸墟 第七章 海中古玉（下）
「掰武」見大金牙要盤道，雖然心裡不以為然，卻只好洗耳恭聽，只聽大金牙邊喝啤酒邊雲山霧罩地給他一通高論，在商周戰國年間，民間根本不允許買賣玉件，因為那時候玉器都是特權階級專用物品，象徵著身份和地位，所以那會兒倒斗的手藝人去倒斗摸金，往往都不取明器中的玉件，而專摸真金白銀，有些考古學者去到古墓，發現墓主身上的金縷玉衣都被拆散了，價值連城的玉片扔滿一地，玉片上的金絲卻被倒斗之輩抽剝倒走了，這就是因為那時候社會大環境不允許玉石流通，誰要是敢在街上賣玉，那簡直等於自己去衙門自首。
可咱們所處的時代卻不同了，在潘家園就能經常見到古玉，這些古玉的來源大多是墓中明器，墓中環境不同於人間，造成這些古玉大多有浸，古墓裡面什麼亂七八糟的東西都有，有在墓裡放石灰積細沙的，也有灌水銀的，積石是為了加固，積沙是為了防盜，正因為有了這些雜七雜八的東西、再加上古墓所在的地下環境侵蝕，所以這些明器大多帶「沁」，也有稱其為「浸」的，差不多都是一個意思。
這玉沁的顏色五花八門，一般都按顏色區分，黃色的在陝西內蒙比較多見，是土沁，灰色的石灰沁，白色的為水沁深無跡，黑色的在明器中最多，是水銀斑，也稱「硃砂沁」或「辰州沁」，紫色的則是死人腐爛漚浸出的屍血沁，綠色的是與銅器相近而產生的銅沁，而有玉石之本色也有黑、碧、青、黃、黑、白等顏色，其中尤以白色為貴。
古人以玉比德，說明聖和人性相通，可帶腐沁之玉，卻是不宜近人，這些海裡的青頭，確實是很值錢的古玉，奈何都為海水腥膩之物沉浸，全是海腥鹽鹵包裹，而且已浸入玉髓，觀之好似頑石，懂行的覺得可惜，不懂行的覺得是假貨，唯一的辦法是找人來盤玉。咱要想盤活古玉，使其玉性與沁色相映成趣，那得花多大的成本？大盤這種古玉必找處*女，最好是十八九的大姑娘，長得不好還不行，不是大家閨秀也不好，必須讓她把古玉貼肉而藏，一年到頭寸步不離，用個兩三年能盤回一塊就不錯了。可咱上哪找那麼多大姑娘去？要真有錢雇那麼多如花似玉的大姑娘來盤玉，那咱爺們兒還用得著千里奔波淘換這麼多爛石頭回去嗎？而且大姑娘找多了，咱這生活作風問題也說不清楚了。家裡的老婆該不願意了，所以說這批青頭燙手，弄回北京也不一定能立即出手，還不知道要在手裡砸多久呢。
海中古玉難盤，這只是其一，還有更要命的，其實嗜好古物的收藏家，也許不會在乎沁色如何，他們收了去是自己找人來盤，古玉斑色深厚，老沁年愈久色愈暗，一輕盤出，各種形色必露其精彩，妙處無窮無盡，展現出古香異彩，勘稱奇絕。
但既然玉能比人，人分三六九等，古玉當然也有高低貴賤之別，殷商春秋之古玉，用料尚在其次，個人多以其形制而分高低，古玉中以圭、璋、璧、琥、璜、琮為上品，祭祀環珮之物次之，零星玉件再次之，可您瞧這些青頭貨在古玉裡跟上、中、下三等都不沾邊，形制古怪離奇，缺少審美價值和收藏價值，嗜古者未必肯為它掏銀子廢工夫。
明器青頭這種東西，最重要是有人認可，誰都說不清這些東西的出處來歷，它頂多也就剩下點研究價值了，不過能不能研究出什麼成果那還不好說、而且殘破不全更是致命的缺點……
大金牙滔滔不絕地還想再接著侃，聽他說話的「掰武」卻坐不住了，哪想得到玉石有這麼多講究，聽得心服口服，心驚不已，連稱佩服，情願把這批青頭高開低走，就算交了學費了，他對大金牙說：「在這做生意算是坐井觀天了，有機會一定要去潘家園長學問去。」
大金牙是流氓假仗義，立刻拍著胸口答應只要「掰武」去了北京，吃住玩全由他大金牙包了，東南西北皆兄弟，五湖四海是一家，爺們兒們出來混圖什麼呀？圖錢？錢是王八蛋啊，什麼錢多錢少，提錢就覺得沒勁、庸俗，咱爺們兒這輩子不就圖個仗義嗎。
「掰武」目瞪口呆之餘，這筆生意就算被大金牙給拿下了，我們雖然從北京出來的時候不算太順利，但這回南下，到珊瑚廟頭一天就先發了一筆不大不小的意外之財，成交之後，我想起還有最重要的事情沒辦，就向「掰武」打聽，想找一條能出海的船隻，不用太大，但必須堅固可靠，能經得住汪詳大海中的大風大浪，只要是能合我們心意，價錢不是問題。
「掰武」說這還不簡單嗎，幾位儘管跟我來，他帶我們從漁村轉向後崖，這珊瑚廟島四周突出，中部凹陷，宛如一朵在碧海上威開的蓮花，全島惟有東南西南兩個小缺口可以停泊船隻，另外崖下有舊時水洞，也可在洞內等候潮起時出海，從雲古崖上經過前往深水洞之時，環顧四方，只見海連著天，天連著海，碧海藍天，風平浪靜，我在心中暗自祈禱，但願我們出海的時候也能有這種天氣。
下崖進入大水洞，發現這裡停靠著不少船隻，各種各樣，而且什麼年代的都有，漁船、小型貨船、風帆輪機各種各樣一應俱全，除了島上漁民們私有的，也有在海上遇到事故被丟棄在這裡維修的，還有些是來這裡尋寶地打撈隊所留下的，水洞裡還有艦船上的老式火炮，據說以前這個水洞被海匪盤據，那些老式的木船和火炮都有幾十上百年的歷史。
「掰武」引著我們看了幾艘船隻，我不太懂得舟船之道，找船這件事全憑明叔做主，明叔對船隻要求很是苛刻，看了數遭，都沒有讓他滿意的船，這裡的舟船無一例外缺少一些我們最為需要的設施。
第二卷 南海歸墟 第八章 三叉戟號（上）
明叔是橫挑鼻子豎挑眼，在船支的挑選上半點不肯含糊，畢竟出海後身家性命都要繫於此船，最後「掰武」終於明白了：「幾位出海這是要有大動作啊？我看你們也不像普普通通來撈青頭的，一般的船根本達不到你們的要求，實不相瞞，在這水洞深處還有艘老船，是當年英國探險隊改裝過的，但那批英國人沒等出海就全部莫名其妙地死了，他們的船至今還留著，那艘船……我還真不知道該怎麼形容它，只能說有夠邪門。」
我聽「掰武」說的奇怪，不知他為什麼會將「邪門」這個詞用來形容船隻，但要做非常之事，便須非常之選，說不定那艘被英國打撈隊改裝過的船正合我用，於是決定隨他前去觀看，反正我們是不見真佛不燒香，如果沒有合適的船隻，寧可將出海之事延後，也不能買老馬，置破鞍，湊和一天是一天的將就。
珊瑚廟觀海崖下的水洞深處，有一個轉彎，頭頂山崖從中裂開，露天一線，在光線照不到的陰影裡停泊著一艘奇形怪狀的木船，這艘船造型非常古老，在外海作業的船隻中它的體積也就屬於小型船，能載十來個人，船體主要是木製結構，烏沉沉地泛著微光，所有鉚釘都嵌到木質之內，再用木楔加封，所選用的材質裡面混合了一部分海柳，那是一種長在海底的樹，受潮受熱都不會變形，而且耐得住腐蝕、歷久如新，非常堅固，能夠承受住大海上驚濤駭浪的考驗和洗禮。
單是海柳這種材料就已十分罕見，它雖然形似柳樹，但實際上是一種不會動的海洋生物，數萬年才得成形，每一寸都是寶貝，由於瀕臨滅絕，所以在近代難得一見。沿海有種比較迷信的說法，如果在船體的重要構件處使用海柳，將會受到水神的庇佑。
這船的樣式古老，似乎有上百年地歷史，以樣式來看這老船都能進博物館了，可為什麼看起來又像剛造好一樣顯得很新，許多地方經過了改裝。所以這船身各處顯得很不協調，船身上還有許多我們從未見過裝備，確實有幾分邪門。
「掰武」為我們做了一番詳細介紹，幾十年前這一帶海匪活動猖獗，這艘船就是當年海匪用過的快船，後來附近海匪逐漸被剿滅，這艘快船就被藏匿在這水洞之中，被漁民發現改裝成了漁船，所以船上漁網、漁炮、漁槍一應俱全。
後來英國譚頓打撈公司的人想進珊瑚螺旋撈青頭，但是那片海域哪有那麼容易去的，船大了在珊瑚螺旋容易觸礁，船上又不能裝太多電子設備。於是他們就看上了這艘海柳船，經過半年多的改裝，如今吃水線下都是銅板裝甲，原本的動力部分被拆掉，為了穩妥起見，改裝成了蒸汽燒媒和馬達兩種動力切換的四組螺旋槳驅動，航行起來機動靈活，船舷兩側裝備有救生艇，還有兩門中等口徑印度水神金毗盧炮，能擊發四種不同用途的炮彈。船上設有絞盤和漁炮，以及各種簡易打撈作業所必須的設備。
船後懸桂著兩個巨大的橢圓形銅球，這東西叫做「潛水鐘」，是一種氣密式封閉潛水工具，可以把人裝進去用鏈條吊著墜入海底，偵察水下情況，雖然這方法笨拙原始，但在危機四伏的海底對潛水人員有比較好的保護作用。
在船艙內還留著一些英國人的特殊裝備，其中包括英國產的深海救援器，屬於重型潛水裝備，能夠下潛雲到海底兩百米左右深，重量約有一百五十斤，它可以確保潛水人員在高壓、低溫、缺氧、黑暗的環境中安全完成任務，金屬頭盔設有觀察窗，可以同橡膠材料的潛水服相連接，並有排氣閥保持穩定的壓力，可向外排出呼吸的氣體，這種設備到目前為止還處於實驗階段，屬於更新換代時期的試作型，使用的時候存在一定的危險係數。
即便是經過了如此充分地準備，那伙英國人還是不敢輕易行動，因為珊瑚螺旋是幽靈惡鬼出沒的地獄之海，風信雜亂，舟船一但接近，就會針迷舵失，而且那裡常年都有颶風，天空中難得放睛，天晴的時候又有海市蜃樓變幻萬端，往往將誨船引入歧途，對於探險隊來說各種困難都可以克服，唯獨在茫茫大海上迷夫掉方向，只有海水漫無邊際，不識東西南北，惟望日月星辰前進，如果連天空都看不到，船隻早晚便會迷航難返。
由於這個難以克服的原因，英國打撈隊最終放棄了計劃，就在他們準備回國的前夕，突然全伙暴斃在了船上，死因非常離奇，有迷信的漁民說因為這艘海柳船陰氣太重，死在上面的人太多了，怨魂纏腿，跟這鬼船接觸的時間長了，便都被船上厲鬼上身害死，這件事具體地情況「掰武」就說不清楚了，他知道得並不詳細，如個這艘船的船主，現在是當年幫忙進行改裝工作地那一個當地土人，如果有意想要這條船，「掰武」可以幫忙牽線商談價錢。
原來這船是艘「鬼船」，船上死過不少人，看起來不太吉利，而且此中原因「掰武」所知有限講不清楚，對於這些子虛烏有的事情，我向來不會相信，只是在這件事不得不留了個心眼，希望能夠找機會盡量查明真相，雖說寧可信其有，不可信其無，不過也不能聽喇喇蛄叫就不種地了，眼下又到哪裡找比這海柳快船更合適的船去？
我和明叔對這條船很是滿意，有種難以形容的感覺，憑這船足可以闖一闖珊瑚螺旋，可「掰武」又說：「這麼多年，就沒聽說有人進過珊瑚螺旋，那裡海鬼出沒無常，海底陰火潛行燃燒，絕非善地，若聽我良言相勸，就趁早絕了此等念頭，不過你們要是真想進入那片海域，我看也只有這艘海柳船能夠勝任，但前提是得有船長能把它開進珊瑚螺旋，可是這樣經驗豐富的老海狼又上哪裡找去。」
第二卷 南海歸墟 第八章 三叉戟號（下）
我對如何進入珊瑚螺旋海域，心中自有主張，此事機密，自然不必和「掰武」明說，只是讓他帶著大金牙去找船主商談價錢，另外開出一份貨單，請「掰武」代為準備，對船體進行檢修測試，確保出海後它能萬無一失。
既然船隻已經確定，眾人便分頭行事，明叔等人負責準備一應事物，我則到處尋訪當地漁民，打探出海采蛋之事，接連忙碌了幾天，Shirley楊就趕來匯合，但我沒想到陳教授也跟著她一道來了，原來陳教授放心不下，打算親自跟我們一道出海，我如何肯帶他去冒險，在百般勸說之下，才說服他留在珊瑚廟島，另外讓大金牙也留在島上，同他有個照應，等我們得手回來，再一併返回北京。
我帶Shinley仔細看了那艘改裝船，這艘海柳船還沒有命名，我們最後將其命名為「三叉乾號」，按當地華人風俗，新船或者翻修過的船隻出海前都要舉行一些祭祀海神的儀式，折香、砍干股、淋老酒，並到珊瑚廟裡給媽祖上香，以求出海平安順遂，雖然我們不信這套，但入鄉隨俗，還是不能免了這道程序，隨後便是需要找一位掌舵的老海狼，但這個人選實在是太難找了，一提去幽靈出沒的珊瑚螺旋，幾乎人人都毫不猶豫地一口回絕，那地方在當地人眼中幾乎是塊提都不能提的禁區。
最後只好由明叔這個自稱識風信、知水性、洞悉海中地形的老船長來擔綱，但我太瞭解明叔的為人了，這老港農整個就一老亡命徒、老騙子、老賭棍，滿腦子投機主義思想，只要是為了發財，這世上就沒他不敢做的勾當，他的座方銘是：「有賭未為輸，不賭不知時運高。」
我覺得由明叔來操舵掌船不太讓人放心，另外只有我們四人出海。人手太過單薄，有些局面怕是應付不過來，正覺為難之際，幸好Shinley楊雇到了幾位蛋民，他們都是越南籍華人，其中年老的長者叫做阮黑，年紀大約在五十來歲，雖然臉上的鬍子都白了。但目光銳利精神十足，是個沉穩幹練經驗豐富的老漁民。
另兩個年輕的一男一女，那少年名叫「古猜」，是阮黑的徒弟，差不多十五六歲，長得又黑又瘦，手腳很是靈活利索，活脫脫象隻馬猴，那個姑娘倒生得一雙水靈靈的大眼睛，一頭長髮垂到腰際。相貌繼承了越南女子的主要特徵。皮膚偏黑，名叫「多鈴」，大約二十歲出頭。是越法混血兒，她也管阮黑叫師傅。
多玲是阮黑從越南逃出來時收養的孤兒，古猜是珊瑚廟島的原住民，同樣是個孤兒，三人在島上打漁為生相依為命，生活過得很是貧困，阮黑和他的徒弟女兒有遠航的經驗，能操舵捕魚，也下水采過珠，由於Shinley楊可以直接支付美鈔。所以他們三口願意冒險跟我們出海，賺一筆可觀的收入，有了路費，便可以去法國投奔多玲失散的親人。
我見到這三個越南人，立刻表示反對，一聽他們說幫我就想起在前線作戰的往事，血火硝煙彷彿就在昨天，有時候偶而碰到從前的戰友，雖然談起以前的戰鬥。大伙面色都很從容，只是說說誰誰可惜了，誰誰殘廢了，誰誰要是還活著，現在也許會怎麼怎麼樣了，但他們其實都和我一樣，沒人敢去仔細的回憶和描述，大概凡是參加過對越自衛反擊戰的老兵，都很少敢去回想陣地上血肉橫飛的場面，也從不敢去看自己的軍功章，一看見勳章就會想起替自己擋住子彈的戰友，看完了就會坐在牆角哭得像個孩子，據說參加過越戰的美軍也多半都患有彈震症等後遺症，這恐怕要和越南那種悶熱壓抑的自然環境，以及如同絞肉機一樣的殘酷戰鬥有關，被戰爭拷問過的靈魂都是不完整的，很容易受到刺激。
但Shinley楊勸我說，阮黑一家人都不是「ＶＣ」，他們是美軍撤離西貢時逃出來的難民，何況阮黑本來就是華人，祖籍是山東煙台的，中國話講得也不錯，所以你沒必要有什麼心理障礙。
我想想也確實是這個道理，沒什麼可反駁的理由，既然Shinley楊很信任阮黑父女三人，她的眼光應該沒什麼問題，於是我只好答應讓阮黑等人加入，然後我把此次出海的全部成員聚在一起，反覆討論了幾遍行動方案的可行性，確認無誤便已經萬事具備，只等轉天一早出海搬山。
當天夜裡我對船艙裡的物品進行了最後一次整理，其中最重要的，要屬搬山填海之術所需要用到的的諸般物品，這些東西千奇百怪五花八門，大都是低頭不見抬頭見的日常應用之物，但在搬山術中使用起來，卻是能起到非同凡響的作用，雖然我以前從沒實踐過，但我相信搬山道人「鷓鴣哨」所遺留下的眾多記載中，一定不會有虛言妄語，「搬山道人」千年來憑借搬山分甲盜遍世間大藏，倘若沒有真實本領，又如何能與「摸金秘術」相提並論。
我檢點完畢正要回去睡覺，卻在半路上見陳教授急匆匆地趕來找我，他在島上閒來無事，得知我們收了一批青頭古玉，就要過去反覆研究起來，他把每件古玉都畫了圖形，想作為資料收集起來，結果這無心之舉，竟然得出了一個驚人的結果。
我接過陳教授畫的圖形，一看之下也覺十分意外，原來這數十件各有殘破造型離奇的古玉，是由一件巨大的玉雕分離而成，如今在圖中像是一幅散碎的拼圖又被重新組合完整，雖然其中有些部分再難復原，但輪廓大致完好，這玉雕是一個魚尾人首的女子精怪，在海獸神廟圖騰的背景下，用燈燭在一塊巨大的龜甲上進行占卜，我研究了很久易術，見有燭照龜卜，當然很感興趣，便仔細去看那龜甲上的卦象，稍加辨認，心頭便開始狂跳不止：「這妖怪好像是在推演先天八卦啊……」
第二卷 南海歸墟 第九章 航海禁忌（上）
自古以來，摸金校尉之術皆以群經之首的《易經》為本，所以我見那海中散碎的幾十片青頭古玉，在陳教授所繪的圖中，竟然可以合成為一尊完整玉雕，海妖模樣的玉人正在「照燭卜龜」，而且從照燭八門的樣式來看，像是推演著先天八卦中的卦象，先天八卦很可能是以龐駁精深，奧妙無方的十六字天卦為宗旨，這讓我如何能不心驚？
我趕緊定了定神，跟陳教授回到漁家，翻出那箱青頭，想要細辨那玉龜背上究竟是哪一刻的卦象，卻發現刻著卦象的最緊要處，大部分都被腐浸裹了，上面又沉積著細小海生生物的遺骸，僅憑邊角上的部分模糊圖形，根本無法分辨，不由得大失所望。
陳教授見我盯著那玉雕半天也回不過神來，就輕輕拍了拍我的肩膀說：「從紋飾和工藝來看，這玉人大概是西周時期祭神卜巫用的東西，但在中國內地從來沒出現過類似形制的文物，很有可能是周代傳入恨天之國的海底遺存，這是無價之寶啊，是從哪得來的？怎麼樣？能從卦象上看出來些什麼？」他雖是個老學究，但主攻古西域文化，不是易學的專家。
我搖了搖頭，這玉雕本是我們意外收來的「青頭」，打算運回北京，找人盤出活色生香，賣個大價錢，可絕沒想到其中會藏著如此之大的秘密，倘若真如「掰武」所言，海嘯時有吞舟海獸死在岸邊，這件玉雕就是從葬身獸腹的漁船之中所得，如此便很難判明它的來龍去脈了。
但我和陳教授都很清楚，在殷商西周，乃至東周列國，春秋戰國那一時期，統治階級對大部分事物的決斷，都是通過巫卜結果來進行的。他們會將歷次占卜結果，以及事後驗證之事，都詳細地記錄到龜殼龍骨上，從某種程度上來看，龜甲和鐘鼎幾乎是同等重要之物，玉雕上的所謂識紋、飾紋都能證明它的年代，因為同樣是甲骨文和銘文，根據時代不同，也各有其不同之處，從形體上來分，夏代使用的是鳥跡篆，商代則多是蟲魚跡，到了西周，一律使用蟲魚大篆，雖然到了後來漢字統一，但各朝仍然存在區別，秦代用大小篆，漢代為小篆隸書。三國用隸書。兩晉至宋用楷書，唐代用楷隸加陰識，眾多跡象都可以表明這玉雕產生的年代。
銘書鐘鼎、天書龍骨。都記載著當時的大事秘聞，那時正是周易演卦盛行的時代，如果能解出海妖照燭的卦象，可以瞭解許多失傳已久的秘密，恨天氏幾乎相當於東方的亞特蘭帝斯，那得有多少的秘密和寶藏？甚至還有可能得窺十六字天卦的奧秘，可惜這玉人在海中沉了幾千年，憑我們目前在海島上的條件，還難以剝去表層的海蝕腐物，所以暫時無法知道這龜卜演卦中的真相。
陳教授曾聽Shinley楊說起過我最近幾乎每天都讀《易》。對我鼓勵有加，說回到北京後若能盤修古玉，等復原了這卦象後還要請我再來進行考證研究。
我心想這本來就是我收來的青頭，怎麼聽這話的意思，回北京就沒我什麼事了？陳教授可真沒跟我見外，直接沒收了，這倒也沒什麼，不過我學易理並非是什麼出於對國學的喜愛，說到動機更是不純。當初張贏川「利涉大川」那一卦神數，著實讓我心服口服，要是我也能明辨機數，日後不管是倒斗還是做生意，豈不都是百戰百勝？另外最重要的是完善對十六字陰陽風水秘術的認知程度。不過當著陳教授的面可不能這麼說，聽他問起我對易理的心得，便隨口跟陳教授說了說我最近學易的體會，當然其中大部分都是從張贏川處聽來的。
以前我只懂風水不曉陰陽，其實易字乃是風水之總訣，風水之道追求地天人合一，實際上是說陰陽既對立又統一，這就是易中所說的由推天道以明人事，天道與人道是一個整體，人生在世應當傚法天，傚法地。
傚法天，能夠剛健有為，充滿活力，天行健，君子自強不息；傚法地，則會變得寬厚大度，包容仁愛，永遠的謙遜合順，地勢坤，君子以厚德載物。
我同陳教授聊了些易經中的理論，隨後我們談得更加深入，以我們前一陣的經歷來看，在某種意義上，先天十六卦與精絕鬼洞、龍骨天書、鳳凰膽之間有著理不清的關係，既然這玉人很可能是恨天之國的古物，裡面的卦象有沒有可能會與海眼有關？恨天之國當年在海上的遺址會不會都被海眼捲走了？當然這些都是我主觀的猜測，如果不親眼看到，大概沒人能說得清楚。
陳教授再次囑咐：「這次出海尋找秦王照骨鏡，找得到當然最好，找不到也不要涉險接近珊瑚螺旋中的海眼，古籍中記載著，海眼者，歸墟也，被吸進去就別想出來了，誰也不知道當年恨天人遇到了什麼毀滅性的災難，一旦你們有個三常兩短……」
我勸他道：「此事您儘管放心，我們這次是支打撈任務，為的是在沉船裡找回國寶，另外順便采蛋發些外財，又不是走自我毀滅路線的敢死隊，太冒險的事情絕對不會做。」一番長談，不知不覺天都快亮了，按照原定計劃，早上我們就要出海，於是我乾脆就不睡了，把胖子等人都招呼起來，整裝待發。
這天正是出海的黃道吉日，早上先要祭過了海神，不僅是我們的三叉戟號，其餘的漁船也都放洋出海作業，眾人在反覆的準備和等待中度過了多日，終於即將起航入海，個個抖擻精神，按耐不住心中的激動。
經驗豐富的蛋民阮黑，在臨出海之前給我們提了許多入鄉隨俗的要求，漁民和蛋民們的忌諱之多，一點都不比倒斗的手藝人講究少，而且習俗極為獨特，最忌諱說翻、扣、倒一類的字眼，在海上誰敢提這些字，船老大就有權利把誰扔進海裡餵魚，如果駕駛的是帆船，「帆」就觸了「翻」的霉頭，所以漁民蛋民都管帆船叫蓬船，一向稱「帆」為「蓬」，「升帆」俗稱「撐蓬」或是「開蓬」。
第二卷 南海歸墟 第九章 航海禁忌（下）
久而久之，已成了根深蒂固的習慣，不管是在海上，就算回到家也一概不提這些字，乾脆就當世上從沒有過這些字眼，另外行船之時，也忌吹口哨，這是漁民蛋民通用的忌諱，而漁民和打撈隊還忌諱在甲板上背著手，因為背手預兆「打背網」，是沒有收穫的兆頭，船上的「大主」不能坐，船頭不能坐，總之各種名堂和規矩多得數不過來。
我和胖子在福建的時候也跟船出過幾次海，對這些規矩表示了充分的理解和尊重，但並不太放在心上，趁船老大不注意，我和胖子特意在大主上坐了坐，大主是指甲板上的樁子，也沒見出什麼事故，不過沒有規矩，難成方圓，這些航海的禁忌，大概就跟「雞鳴燈滅不摸金」的行規類似，是為了增加安全係數，而非刻意害人。
Shinley楊又有她在美國海軍學的一套迷信規矩，都說美國科學技術先進，其實論起迷信來一點都不比漁民蛋民含糊，而且他們的規矩更是稀奇古怪，甚至連洗刷甲扳的水筒應該怎麼擺放都有名堂。
因各海域文化背景不同，類似的海上行船行規也都大不一樣，這可真應了那句話了，我們這七個人是來自五湖四海，為了一個共同的目標走到一起來，為了這個共同的目的，不得不互相作出妥協，否則把這東南西北各地的風俗禁忌都放在一條船上，這次行動就得被這許多條條框框限制死。
但有些事不信邪不行，有些忌諱在船上存在了這麼多年，必然有它的原因和價值，也不能什麼都不在乎，最後經過協商，只能各讓一步，約定不說翻、倒、扣一類不吉利的詞，尊龍王爺。拜「媽祖」為神，其餘的禁忌能免就免了，就這都已經覺得很吃力了，尤其是我們習慣了說倒鬥，到海上就只能通用搬山填海的行規了。
在Shinley楊的建議下，我讓阮黑做了船老大，由他和明叔互相替換掌船，在接近珊瑚螺旋海域之前的這一段航程。將採取傳統而又可靠的航行方式，使用海圖、羅盤、經緯儀、測速儀等古老工具，盡量避免使用容易受到干擾的現代電子設備，明叔和阮黑都可以根據洋流的走向判斷出大致航線，經驗豐富的海狼都知道，海中潮流由於地形不同，自然分成數股，海底水族也各自佔據在其所適應的環境，以深淺流向為界，極少互相逾越。通過投擲浮標便可以觀察出洋流走向。難度並不大，加上海上天氣非常理想，風浪不驚。前幾天的航程應該沒有什麼可擔心的，在羅盤開始出現失靈的情況，以及迷失了日月星辰之後，便是Shinley楊搬山填海之術的用武之地了。
眾人皆有出海經歷，大風大浪見過不少，即使海浪洶湧舟船起伏，也不至有人出現暈船嘔吐的跡象，只是大海茫茫無際，進入深海後，四周儘是無窮無盡的碧藍海水。連只海鳥也難得一見，這海柳船三叉戟號雖然不大，也分為三層，在船甲扳下中層共分有前、中、後五個艙，後艙最大，裝滿了整箱整箱各種的補給和請水，中艙前艙各分左右兩艙，其中最大的一個中船被用來當作吃飯的餐廳，平時大伙除了在甲扳上透氣。大多數時間就在這裡消磨時光，兩舷的金毗盧水神炮也設在此艙，這種老式的船炮並不是用來對付海匪的，而是可以用它轟擊驅退海中忽然冒出的大魚，免得被吞舟魚頂翻了坐船，三層各艙之間都設有千里耳傳音筒，就是一種聯接所有船艙的銅管子，可以利用它快速的進行通話聯絡，其餘各船中除了燃料就是物資，滿滿當當地沒有什麼空間，在船上狹窄的甲板和船艙中時間久了，也難免令人覺得枯燥乏味。
唯一解決的辦法就是喝酒，跑船的海狼很少有人不嗜飲，明叔輕易不飲酒，但輪到他掌舵之時手裡必定要拿瓶白酒，這是多年以來養成的習慣，而且他一喝酒就高，高了之後話就多，跟變了個人似的，縱論世間得失成敗，言辭頗為慷慨激昂，從天上論到海底，但每每說到最後，便要吹噓他當年下南洋的時候，有多少次在大風浪中死裡逃生的經歷，稱他自己是打不死、輸不起的「老海狼」。
這天我實在不耐煩再聽明叔吹噓，卻又不想回艙裡悶頭睡覺，見胖子在船頭正舉著望遠鏡，望著天海相接處看得投入，我就以為有熱鬧可看，過去問他是不是發現了什麼新鮮玩意兒，可胖子看得呆了，顧不上回答，我也拿起自己的望遠鏡，順著他所望的方向看了過去，我倒要瞧瞧海裡是不是有***美人魚洗澡？