第41節
我一聽孫教授說話的意思，好像有門兒，便讓大金牙和劉老頭先離開，留下我單獨跟孫教授秘談。
等大金牙他們出去之後，孫教授把門插好，問了我一些關於陳教授的事，我就把我是如何同陳教授等人去新疆沙漠尋找精絕古城的事，簡單的說了一些。
孫教授聽罷，歎息一聲說道：「我和老陳是老相識了，沙漠的那次事故，我也有所耳聞，唉，他那把老骨頭沒埋在沙子裡就算不錯了，我想去北京探望他，卻聽說他去美國治病了，也不知有生之年，還能不能再見到他了，當年老陳於我有恩，你既然是他的熟人，有些事我也就不再瞞你了。」
我等的就是孫教授這句話，忙問道：「我覺得我背上突然長出的這片瘀痕，像極了一個眼球，與我們在沙漠深處見到的精絕古城有關，精絕國鬼洞族那些人，都崇拜眼球的力量，我覺得我是中了某種詛咒，但是又聽說這不是眼球，而是個字，所以想請您說一說，這個字究竟是什麼意思，我也好在思想上有個準備，當然我也是個死過七八回的人了，我個人的安危，我是不太看重的，不過陳教授大概也出現了這種症狀，我最擔心的便是他老人家。」
孫教授對我說道：「不是我不肯告訴你，這些事實在是不能說，讓你知道了反而對你無益，但是我可以明確的告訴你，你背後長得這塊印記，絕不是什麼詛咒之類子虛烏有的東西，不會影響到你的健康，你儘管放心就是。」
我越聽越著急，這不等於什麼都沒說嗎，不過孫教授說不是詛咒，這句話讓我心理負擔減小了不少，可是越是不能說我越是想知道，幾千年前的文字信息，到了今天，究竟還有什麼不能示人的內容，更何況這個字都長到我身上來了。
在我的再三追問下，孫教授只好對我吐露了一些：
孫教授常年研究黃河流域的古跡，是古文字方面的專家，擅長破解翻譯古代秘文。
古時倉頡造字，文字的出現，結束了人類結繩記事的蠻荒歷史，使文字中蘊藏了大量信息，包羅著大自然中萬物的奧秘，傳到今日共有平去直入四種讀音。
然而在最早的時代，其實文字共有八種讀音，其中包含的信息量之大，常人難以想像，不過這些額外的信息，被統治階級所壟斷，另外的四種讀音，成為了一種機密的語言，專門用來記錄一些不能讓普通人獲悉的重大事件。
後世出土的一些龜甲和簡牘上，有很多類似甲古文的古文字，但是始終無人識得，有人說天書無字，無字天書，其實是種歪曲，天書就是古代的一種加密信息，有字面的信息，但是如果不會破解，即使擺在你面前，你也是看不懂，孫教授這一輩子就是專門跟這些沒人認識的天書打交道，但是進展始終不大，可以說步步維艱，窮其心智，也沒研究出什麼成果來。
直到一九七八年，考古工作者在米倉山，發掘了一座唐代古墓，這座古墓曾經遭到多次盜墓者的洗劫，盜洞有六七處，墓主的屍體早已毀壞，墓室也腐爛蹋陷，大部分隨葬品都被盜竊，剩餘的幾乎全部嚴重腐蝕。
從種種跡象來看，這座墓的主人應該是皇宮裡專掌天文曆法，以及陰陽數術之類事物的太史令李淳風，唐代的科技、文化、經濟等領域是中華文明史上的一個頂峰，作為在唐代名望極大的一位著名「科學家」李淳風，他的墓中應該有很多極具研究價值的重要器物和資料，可惜都被毀壞了，這不能不說是一種極大的損失，所有在現場的考古工作者對此都感到無比的惋惜。
但是清理工作仍然要繼續進行，然而隨著清理工作的深入，腐朽的棺木中出現了一個巨大的驚喜，考古工作者在墓主頭頂的棺板中發現了一個夾層。
棺頂竟然有夾層，這是事先誰也沒有想到的，即使經驗最豐富的專家，也從未見過棺板中有夾層，眾人小心翼翼的打開棺板夾層，裡面有個牛皮包裹，打開之後又有油布和赤漆裹著一件東西，赫然便是一個白玉無暇的玉盒，玉盒遍體鎏金坴銀，石盒上刻著有翼靈獸的圖案，盒蓋上的鎖扣是純金打造。
由於是藏在棺板的夾層中，所以這麼多年來，能夠躲過盜墓賊的洗劫，得以保存至今。
有經驗的專家一看，就知道是大唐皇家之物，可能是皇帝賞賜給李淳風的，而且又被他放置在如此隱秘的棺板夾層中，其重要程度可想而知，當即將玉盒送回了考古工作組的大本營。
在以整塊羊脂玉製成的盒子中，發現了很多重要的物品，其中有一塊龍骨（某種龜甲），上面刻滿了「天書」，被命名為「龍骨異文譜」，另有一面純金板，金板不大，四角造成獸頭狀，正反兩面密密麻麻的鑄有很多文字，似乎是個表格，上面的字有些認得，有些認不得，當時被命名為「獸角迷文金板」。
於是就請古文字方面的專家孫教授等人，負責破解這塊龍骨和金板的秘密，孫教授接到這個任務，把自己鎖在研究室中，開始了廢寢忘食的工作。
這種「龍骨異文譜」孫教授曾經見過多次，上面的古字，閉著眼睛也能記得，但是卻始終不能分析出這些究竟是什麼文字，其含意是什麼，用這種古怪文字所記錄的內容又是什麼？
這種所謂的「天書」是中國古文字研究者面臨的一道坎，越不過去，就沒有任何進展，一旦有一點突破，其餘的難題也都可以隨之迎刃而解，但是這道障礙實在太大了。
有學者認為「天書」是一個已經消失的文明遺留下來的文字，但是這種說法不攻自破，因為有些與「天書」一同出土的古文字，很容易就能解讀，經碳14檢驗同屬於殷商時期的，應該是同一時期的產物，絕不是什麼史前文明的遺存。
孫教授經過整整一個多月的反覆推敲研究，終於解開了「天書之迷」，通過對照李淳風墓中出土的「獸角迷文金板」，發現原來古人用「天書」在龍骨上的記錄，是一種加密文字。
早在唐代李淳風就已經破解了這種古代加密文字，為了表彰他的功勳，皇帝特鑄金牌賞賜給李淳風，以紀念此事，這面金牌上的字和符號，就是李淳風所解讀的天書對照表。
其實天書很簡單，是用最四種秘聲的音標註釋，而不是以文字刻在龍骨上，不過只有少數能讀出這些秘密發音的人，才能夠理解文字的內容。
而李淳風是從《八經註疏詳考》中獲得靈感，從而找到方法洞曉天機，破解天書之迷。孫教授從這塊「獸角迷文金板」的啟發中參悟到如何解讀天書，在考古界引起了顛覆性的轟動，大量的古代機密文字被解讀，很多信息令人目瞪口呆，不少已有定論的歷史，也都將被改寫。
考慮到各種因素，上級領導對孫教授解密出來的信息，做了如下指示：持慎重態度對待，在有確切定論之前，暫不對外界進行公佈。
孫教授對我說道：「你背後的這個痕跡，說是個古代的加秘文字，並不恰當，這個字並不是天書中的字，我也是在古田出土的龜甲上才見到這個符號，它象徵著某件特殊的事物，當時的人對其還沒有準確的詞來形容，我想稱其為圖言，更為合適，圖言就是一個象徵性的符號，不過這個符號的意思我還不清楚，它夾雜在天書加密文字中出現，在古田出土的龍甲，其中一塊天書的內容，似乎是一篇關於災禍的記錄，由於剛剛出土，時間緊迫，我也只是粗略的看了一下，還沒有來得及仔細分析這個符號究竟是什麼意思，沒想到在運回去的途中，軍用飛機就失事墜毀了，那些秘密恐怕永遠都無人知曉了。」
我問孫教授：「這麼重要的東西，難道您沒留個拓片之類的記錄嗎？雖說您認為我背上長的不是什麼詛咒之類的標記，但是我仍然覺得這事太蹊蹺，若不知道詳情，我終究是不能安心。您就跟我說說，那篇記載在骨甲的文字中，說的大概是什麼內容？是不是和新疆的鬼洞有關係？我向毛主席保證，絕不洩秘半個字。」
孫教授神經質的突然站起身來：「不能說，一旦說出來就會驚天動地。」
正文 第七十九章 從前的從前
這幾天連續悶勢，坐著不動都一身身的出汗，最後老天爺終於憋出了一場大雨，雨下的都冒了煙，終於給燥熱的城市降了降溫。
雨後的番家園古無市場熱鬧非凡，由於天氣的原因，在家忍了好幾天的業餘收藏家，和古玩愛好者們，紛紛趕來淘渙玩意兒。
大金牙忙著跟一個老主顧談事，胖子正在跟一對藍眼睛大鼻子的外國夫妻，推銷我們的那只鄉鞋，胖子對那倆老外說道：「怎麼樣？您拿鼻子聞聞這鞋裡邊，跟我你們美國的夢露一個味兒，這就是我們中國明朝夢露穿的香鞋，名……名妓你們懂不懂？」
這對會一點中文的外國夫妻，顯然對這只造型精緻的東方鄉鞋很感興趣，胖子藉機獅子大開口，張嘴就要兩萬，這份錢把倆老外嚇得扭頭便走，經常來中國的外國人，都懂得討價還價，胖子見這對外國夫妻也不懂侃價，就知道他們是頭一回來中國，於是趕緊把他們攔回來，聲稱為了促進中外交流，在堅持和平共處五項基本原則的前提下，可以給他們的個折。
我坐在一旁抽著煙，對古玩市場中這些熱鬧的場面毫無興趣，從陝西回來之後一我到醫院去檢查過，我和胖子背上的痕跡，並沒有發現什麼特別的地方，什麼病也沒有檢查出來。
而且我也沒什麼特別的感覺，最近財源滾滾，生意做的很紅火，我們從陝西抱回來的聞香玉原石，賣了個做夢都應該笑醒的好價錢，又收了幾件貨真價實的明器，幾乎每一筆，利潤都是翻數倍的。然而一想到孫教授的話，就覺得背後壓了一卒大山，喘不過撖線每想到這些就憂心忡忡。對任何事都提不起興致來。
那個可惡的。偽善的孫教授，死活不肯告訴我這個符號是什麼含意。而且解讀古代加密文字的技術，只有他一個人掌握，但是我又不能用強，硬逼著他說出來。
古田出土的那批龍骨雖然毀壞了，但是孫教授肯定事先留了底，怎麼才能想個法子，再去趟陝西找他要過來看看。只要我能確定背上的印記，與精絕國鬼洞的眼球無關，那樣我才能放民主，可是那次談話的過程中，我一提到鬼洞這兩個字，孫教授就像發了瘋一樣，以至於我後來再也不民了對他說換洞那個地方了。
孫教授越是隱瞞推搪，我覺得越是與精絕的鬼洞有關係，要是不搞清楚了，早晚要出大事。既然明著要孫教授不肯給我，那說不得，我就得上點手段了，總不能這麼背著個眼球一樣的區班過一輩子。
夏天是個容易打磕睡的季節。我本來做在涼椅上看著東西，以防被佛爺（小偷）順走幾樣，但是腦中胡思亂想，不知不覺的睡著了。
做了一連串奇怪的夢，剛開始，我夢見我娶了個啞巴姑娘做老婆，她比比劃劃的告訴我，要我帶她去看電影，我們也不知怎麼，就到了電影院，沒買票就進去了，那場電影演的沒頭沒尾，也看不出哪跟中妹子作了爆炸就是山體塌方，演著演著，我和我的啞吧老婆發現電影院變成了一個山洞，山洞中朦朦朧朧，好像有個深不見底的深淵，我大驚失色，忙告訴我那啞吧老婆，不好，這地方是沙漠深處的「無底鬼洞」，咱們快跑，我的啞吧老婆卻無動於衷，猛然把我推進了鬼洞，我掉進了鬼洞深處，見那洞底有只巨大的眼睛在凝視著我……
忽然鼻子一涼，像是被人捏住了，我從夢中醒了過來，見一個似乎是很熟悉的身影站在我面前，那人正用手指捏著我的鼻子，我一睜眼剛好和她的目光對上，我本來夢見一隻可怕的巨大眼睛，還沒完全清醒過來，突然見到一個人在看自己，嚇了一跳，差點從涼椅上翻下來。
定睛一看，shineey楊正站在面前，胖子和大金牙兩人在旁邊笑得都快直不起腰了，胖子大笑道：「老胡，做白日夢呢吧？口水都他媽流下來了，一準是做夢娶媳婦呢。」
大金牙對我說道：「胡爺醒了，這不楊小姐從美國剛趕過來嗎，說是找你有急事。」
shineey楊遞給我一條手帕：「這麼才幾天不見，又添毛病了？口水都流成河了，快擦擦。」
我沒接她的手帕，用袖子在嘴邊一抹，然後用力伸了個懶腰，揉了揉眼睛，這才臆臆症症的對shineey楊說：「你的眼睛……哎，對了！」我這時候睡意已經完全消失，突然想到背後眼球形狀的紅斑，連忙對shineey楊說道：「對了，我這幾天正想著怎麼找你，有些緊要的事要和你講。」
shineey楊對我說道：「我也是有些重要的事，這裡太吵鬧了，咱們找個清靜的地方談吧。」
我趕緊從涼椅上站起來，讓胖子和大金牙繼續照顧生意，shineey楊來到了古玩市場附近的一處龍潭公園。
龍潭公園當時還沒改建，規模不大，即便是工假日，遊人也並不多，shineey楊指著湖邊清靜處的一條石凳說：「這裡很好，咱們在這坐下說話。」
我對shineey楊說：「一般搞對像壓馬路的才坐這裡，你要是不避嫌，我倒是也沒什麼，這小地方真不錯，約約會正合適。」
shineey楊是美國生美國長，雖然長期生活在華人社區，卻不太理解我說的話是什麼意思，問道：「什麼？你是說戀愛中的情侶才被允許坐在湖邊？」
我心想兩國文化背景差別太大，這要解釋起來可就複雜了，便說道：「人民的江山人民坐，這公園裡的長橙誰坐不是坐，咱倆就甭管那套了。」說著就坐了下去。
我問shineey楊：「陳教授的病好了嗎？」
shineey楊在我身邊坐下，歎了口氣說：「教授還在美國進行治療，他受的刺激太大，治療狀況目前還沒有什麼太大的進展。」
我聽陳教授的病情仍未好轉，心中也是難過，又同shineey楊閒聊了幾句，就說到了正事上，當然不是讓我還錢的事，和我所料一樣是為了背上突然出現的眼球狀紅瘢。
不僅是我和胖子，shineey楊和陳教授的身上，也出現了這種古怪的東西，那趟新疆之行，總共活下來五個人，除了這四個人之外，還有個維族嚮導，沙漠中的老狐狸安力滿，他身上是否也出現了這種紅瘢？
shineey楊說：「在安力滿老爺爺的身上，不會出現，因為他沒見過鬼洞，我想這種印記一定是和鬼洞族的眼球有著某種聯繫。」
關於那個神秘的種族，有太多的秘密沒有揭曉了，但是這些不為人知的秘密，包括那個不知通向哪裡的「鬼洞」，都已經被永遠的埋在黃沙之下，再也不會重見天日。
我把在陝西古田，從孫教授那裡瞭解到的一些事，都對shineey楊講了，也許她可以從中作出某種程序的判斷，這個符號究竟是不是鬼洞帶給我們的詛咒？
shineey楊聽了之後說道：「孫教授……他的名字是不是叫做孫耀祖？他的名字在西方考古界都很有威望，是世界上屈指可數的幾個古文字破解專家，擅長解讀古代符號，古代暗號，以及古代加密圖形信息，我讀過他的書，知道他和陳教授是朋友，但是沒接觸過他本人，1981年，埃及加羅泰普法佬王的墓中，曾經出土過一批文物，其中有一隻雕刻了很多象形符號的權杖，很多專家都無法判斷符號的含義，有一位認識孫耀祖的法國專家寫信給他求助，得到了孫教授的寶貴建議，最後判斷出這只權杖，就是古埃及傳說中刻滿陰間文字的黃泉之杖，這一發現當時震驚了整個世界，從此孫教授便四海聞名。如果他說這種符號不是眼睛，而是某種象徵性的圖言，我想那一定果有有道理的。」
我暗暗乍舌，想不到孫教授那古怪的脾氣，農民一樣的打扮，卻是這麼有身份的人，海水果然不可斗量啊，我問shineey楊：「我覺得這個是符號也好，是文字也罷，最重要的是它是吉是凶？與精絕國那個該死的遺跡有沒有什麼關係？」
shineey楊說：「這件事我在美國已經找到一些眉目了，你還記得在扎格拉瑪山中的先知默示錄嗎？上面提到咱們四個倖存者中，有一個是先知族人的後裔，那個人確實是我，我外公在我十七歲的時候便去世了，他走的很突然，什麼話都沒有留下。我這趟回美國，翻閱了他留下來的一些貴憲兵，其中有本筆記，找到了很多驚人的線索，完全證明了先知默示錄的真實性。」
看來事情向著我最擔心的方向發展了，真是怕什麼來什麼，那個像惡夢一樣的換洞，避之惟恐不及，它卻偏象狗皮膏藥一樣，粘在了身上，我們是否被精絕古國所謂咒了？那座古城連同整個扎格拉瑪，不是都已經被黃沙永久的掩埋了嗎？
shineey楊說道：「不是詛咒，但比詛咒還要麻煩，扎格拉瑪……，我把我所知道的事情從頭講給你聽。」
正文 第八十章 搬山道人
塔克拉瑪干沙漠深處的「扎格拉瑪山」，黑色的山嶺本下，埋藏著無數的秘密，也許真的和山脈的名字一樣，扎格拉瑪在古維語中是「神秘」之意，也有人解釋作「神山」，總之生活在扎格拉瑪周圍的凡人，很難洞查到其中的奧秘。
在遠古的時代，那個曾經誕生過被尊稱為「聖者」的無名部落，姑且稱之為「扎格拉瑪部落」，部落中的族人從遙遠的歐洲大陸遷徙而來，在扎格拉瑪山與世無爭的生活了不知多少年，直到人們無意中在山腹裡，發現了深不見底的「鬼洞」，族中的巫師告訴眾人，在古老的東方，有一隻金色的玉石巨眼，可以看清鬼洞的真相，於是他們就模仿著造了一隻同樣的玉石眼睛，用來祭拜「鬼洞」，從那一刻起惡運便降臨到這個部族之中。
在那以後扎格拉瑪部落，便被真拋棄，災禍不斷，族中作為領袖的聖者認為，這必是和「鬼洞」有關，災禍的大門一旦開啟，再想關上可就難了，為了躲避這些可怕的災禍，不得不放棄生活了多年的家園，向著遙遠的東方遷移，逐漸融入了中原的文明之中。
所謂的「災禍」是什麼呢？以現在的觀點來看，似乎可以說是一種病毒，一種通地眼睛感染上的病毒，凡是親眼見過鬼洞的人，過一段時間之後，身體上就會出現一種眼球形狀的紅色瘢塊，終生無法消除。
生出這種紅瘢的人，在四十歲之後，身體血液中的鐵元素，會農漸減少，人的血流之所以是紅色的，就是因為血液中含有鐵，如果血液中的鐵慢慢消失。血液就會農漸粘綢，供應在腦的氧氣也會降低，呼吸會越來越困難，最後死亡之時，血液已經變成了黃色。
這一痛苦的過程將會持續十年。他們的子孫後代，雖然身上不再生有紅瘢，卻依舊會患上鐵缺乏症，最後和他們的祖先一樣，在極端的痛苦呈煞費苦心去由於他們並不是象後來的精絕國人，只有少數神職人員見過鬼洞，而是部族中的大部分人都親眼看到過鬼洞，所以他們只好背井離鄉。
遷移到中原地區之後。他們經過幾代人的觀察，發現了一個規律，離鬼洞的距離越遠，發病的時間就越晚，但是不管怎樣，這種症狀都始終存在，一代人接一代人，臨死之時都苦不堪言，任何語言都不足以形容血液變成黃色凝固狀的痛苦。
為了找到破解這種痛苦的辦法，部族中的每一個人都想盡了辦不。多少年之後到了宋朝，終於找到一條重要線索，在黃河下游的淤泥中，發現了一個巨大的青銅鼎，該鼎為商代中期產物。
此鼎深腹凹底，下有四足，威武凝重，並鑄有精美的蟬紋，鼎是古代一種重要的禮器，尤其是在青銅時代，青銅礦都控制在政府手中，對青銅的冶煉工藝水平，標誌著一個國家的強大程序，帝王鑄鼎用來祭天地祖先，並在鼎上鑄造銘文，向天地匯報一些重要事物，另外用來賞賜諸侯貴族功臣的物品，也經常以青銅為代表，領受恩賞的人，為了記錄這重大的榮耀，回去後會命人以領受的青銅為原料，築造器物來紀念這些當時的重大事件。
億格拉瑪部族的後人們，發現的就是這樣一件記錄著重大事件的青銅鼎，當年商代第三十二代君主武丁，曾經得到一隻染滿黃金浸的玉石眼球，據說這隻玉石眼球是由一座崩塌的山峰中找到，同時發現的還有一件赤袍。
商王武丁認為這只古玉眼是黃帝仙化之後留下的，無比珍貴，將其命名為「X塵珠」，於是命人鑄鼎紀念，青銅鼎上的銘文記錄僅限於此，再也沒有任保多餘的信息。（X塵珠、避塵珠、赤丹，是自古多次出現在史書中的中國三大神珠，其中X塵珠是類似玉的神秘材料製成，相傳為黃帝祭天所得，傳說後來被用來為漢武帝陪葬，後茂陵被農民破壞，至今下落不明，避塵珠有可能是全世界最早發現的放射性物質，該珠在中國陝西被發現，發現時由於發生了惡性哄搶事件，就此失蹤。赤丹則最據傳奇性，傳說該丹出自三神山，有脫胎換骨之神效，始終為宮遷秘藏，失落於北宋末年。）
所格拉瑪部落的後人，有不少擅長占眩，他們通過占眩，認為這只染滿黃金浸的古玉眼球，就是天神之眼，只有用這只古玉眼球來祭祀鬼洞，才能抵消以前族中巫師製造那枚玉眼窺探鬼洞秘宓民惹出的災禍崦這枚曾經被武丁擁有過的古玉，在戰亂中幾經易手，現在極有可能已經被埋在某個王室貴族的古墓地宮中，成為了陪葬品，但是占眩的範圍有限，無法知道確切的位置。
此時的扎格拉瑪部落，已經由遷徙至內地時的五千人，銳減為千餘人，他們早已被漢文明同化，連姓氏也隨漢化，為了擺脫惡疾的枷鎖，他們不得不分散到各地，在古墓中尋找「X塵珠」，這些人，成為了當時四大盜墓體系的一個分支。
自古職業盜墓者，按行事手段不同，分為四個派系，發丘、摸金、搬山、卸嶺，扎格拉瑪部族的後裔，多半學的是「搬山分甲術」，平時用道士的身份偽裝，以「搬山道人」自居。
「搬山道人」與「摸金校尉」有很大的不同，從稱謂上便可以看出來，「搬山」採取的是喇叭式盜墓，是一種主要利用外力破壞的手段，而「摸金」則更注重技術環節。
扎格拉瑪部落後代中的「搬山道人」們，在此後的歲月中，也不知找遍了多少古墓，線索斷了續，續了斷……
在這種築籬式的搜索中，「X塵珠」依然下落不明，隨著明間的推移「搬山術」日漸式微，人才凋零。到了民國年間，全國只剩下最後一位年輕的「搬山道人」，此人是江浙一帶最有名的盜墓賊，只因為使得好口技，天下一絕，故此人送綽號「鷓鵠哨」。久而久之，所有的人都忘了他本名叫什麼，只以「鷓鵠哨」稱呼。會使輕功，最擅長破解古墓中的各種機關。並且槍法如神，不僅在倒斗行，即使在綠林之中，也有好大的名頭號。
「鷓鵠哨」尊照祖宗的遺訓，根據那一絲絲時有時無的線索，到處追查「X塵珠」的下落，最後把目標著落在西夏國的某個藏寶洞裡。傳說那個藏寶洞距離廢戲的古西夏黑水城不遠，原是作為西夏國鞭個重臣修建的陵墓，然而西夏國最後被蒙古人屠滅，當時那位王公大臣還沒有來得及入斂，就將宮遷內的重要珍寶，都藏了在裡面，有可能「X塵珠」也在其中，但是地面沒有任何封土等牲，極為難尋。
「鷓鵠哨」這種「搬山道人」，不懂風水星相。在技術上來講是不可能找到藏寶洞的，這時他的族人，已經所存無多，再找不到「X塵珠」。這個古老的部族血脈很可能就此此滅絕了，眼見自己的族人臨死之時的怪狀，「鷓鵠哨」不得不求助於擅長風水分金定穴的「摸金校尉」。
可是當時天下大亂，發丘、摸金、搬山、卸嶺這四大派系，幾乎都斷了香火，還懂「搬山術」這套內容，可能就只剩下「鷓鵠哨」一個人，發丘、卸嶺更是早在多少朝之前主不存在了。
而當時做「摸金校尉」的人也不多了，屈指算來，全國都不超過十位，那個年代，從事盜墓活動的，更多的是來自軍閥統率的「官盜」，或者是民間的「散盜」。
「鷓鵠哨」千方百計找到了一位已經出家當和尚的摸金校慰，求他傳授分金定穴的秘術，這個和尚法號上「了」下「塵」，了塵長老曾經也是個摸金校尉，倒過很多大鬥，晚年看破紅塵，出家為僧。
了塵法師勸告「鷓鵠哨」說：「世事無弗了，人皆自煩惱，我佛最自在，一笑而已矣，施主怎麼就看不開呢，老僧當年做過摸金校尉，雖然所得之物，大都是用之於民，然而老來靜坐思量，心中實難安穩，讓那些珍貴的明器重見天日，這世上又會因此，多生出多少明爭暗鬥的腥風血雨，明器這種東西，不管是自己受用了，還是變賣行善，都不是好事，總之這倒斗的行當，都造孽太深……」
「鷓鵠哨」無奈之下把實情托出，了塵法師聽了原由，便動了善念，準備將「摸金」地行規手段都傳授給「鷓鴣哨」，但是按規矩，「鷓鴣哨」先要立一個投命狀，才能授他摸金符。
歷來倒斗的活動，都是在黑暗中進行，不管動機如何，都不能夠暴光，所以行規是半點馬虎不得，了塵法師告訴「鷓鴣哨」：「我在此出家之時，曾經看到這附近有座古墓，還沒有被人倒過鬥，地點在寺外山下，西北十里，有片荒山野嶺，那裡有塊半截的無字石碑，其下有座南宋時期的古墓，外部地特徵只剩那半截殘碑，石碑下是個墓道，那座墓地處偏僻，始終沒被盜過，但是的穴位選得不好，型如斷劍。你按我所說，今夜到那墓中取墓主一套大殮之服來，作為你的投命狀，能否順利取回，就看祖師爺賞不賞你這門手藝了。」
隨後了塵法師給了「鷓鴣哨」一套傢伙，都是「摸金校尉」的用品，並囑咐他切記，摸金行內的諸般規矩，「摸金」是倒斗中最注重技術性的一個流派，而且淵源最久，很多行內通用的唇典套口，多半都是從摸金校尉口中流傳開來的，舉個例子，現今盜墓者都說自己是「倒斗」的手藝人，但是為什麼管盜墓叫做「倒斗」？恐怕很多人都說不上來，這個詞最早就是來源於摸金校尉對盜墓的一種生動描繪。中國大墓，除了修在山腹中的，多半上面都有封土堆，以秦陵為例，封土堆的形狀就恰似一個量米用的鬥，反過來扣在地上，明器地宮都在斗中，取出明器最簡單的辦法就是把斗翻過開拿開，所以叫倒鬥。
諸如此類典故，以及種種禁忌講究，「鷓鴣哨」以前聞所未聞，搬山道人可沒這麼多名堂。聽了了塵長老的講解，大有茅塞頓開之感。
了塵長老最後再三叮嚀的，就是倒倒斗時的行規。要在墓室東南角點上蠟燭，燈亮便開棺摸金，倘若燈滅則速退，另外不可取多餘的東西，不可破壞棺槨，一間墓室只可進出一個來回，離開時要盡量把盜洞回填……
了塵長老最後再三叮嚀的，就是倒倒斗時的行規。要在墓室東南角點上蠟燭，燈亮便開棺摸金，倘若燈滅則速退，另外不可取多餘的東西，不可破壞棺槨，一間墓室只可進出一個來回，離開時要盡量把盜洞回填……
「鷓鵠哨」當天夜裡，獨自一人找到了那塊南宋古墓的殘碑，這時天色正晚，天空陰雲浮動，月亮在團團烏雲中時隱時現，夜風吹動樹林中的枯枝敗葉，似是鬼器這神嚎。
「鷓鵠哨」這會不再使用自己的「搬山分甲術」，而是依照了塵法師的指點，以摸金校尉的手法打出了一條直達墓室的盜洞。