一個鬼問道：我的肩膀上老是有一個銅瓶，裡面裝滿了銅汁，我的手會自動捉著銅杓把銅汁舀出來，往自己頭上澆，真是痛苦不堪，究竟是何原因？目連回答說：你在世為人時是當佛寺管僧事的維那，你把一瓶酥藏起來，等客僧走了之後，才拿出來和舊住僧分享。要知道這瓶酥是寺廟的公產，一切的人都有分的，由於你吝惜僧伽的共有物，所以受此報，將來還會到地獄去受報。
　　一個鬼問道：我一直不是登刀山劍樹地獄，就是墮到火坑或沸騰的湯鍋地獄裡，不停的受種種苦，這是什麼原因？目連回答說：你在世為人時是天神廟的住持，你經常烹殺牛、羊、豬三牲來祭祀天神，你把三牲的血肉灌灑四方的時候，向眾人宣稱說，你們也這樣祭祀天神的話，就會大吉大利。由於你散佈這種邪魔妖孽之語，欺騙父母百姓，所以墮入地獄受罰。
　　一個鬼問道：我經常不停的吞鐵丸，究竟是為什麼？目連回答說：你在世為人時是個沙彌，有一天你拿乾淨的水做石蜜漿。趁工作之便，你偷偷把堅硬大塊的石蜜，敲打了一小塊下來，就是因為僧眾未食，而你先盜食了這一口，而獲得吞鐵丸的地獄之報。
　　目連尊者和餓鬼說完了他們的前世因緣之後，就回到耆闍崛山。
作品相關 第10章 劉伯溫碑記（接246）
　　偶然在一個讀者的QQ空間裡看到一篇日誌，看完之後非常驚訝，但是不知其事其物是真是假。全文如下：
　　《劉伯溫碑記》——末法大劫難警示錄
　　在一場地震中被震出的《陝西太白山劉伯溫碑記》這樣寫著：
　　天有眼，地有眼，人人都有一雙眼，
　　天也翻，地也翻，逍遙自在樂無邊，
　　貧者一萬留一千，富者一萬留二三，
　　貧富若不回心轉，看看死期在眼前；
　　平地無有五穀種，謹防四野絕人煙，
　　若問瘟疫何時現，但看九冬十月間，
　　行善之人得一見，作惡之人不得觀，
　　世上有人行大善，遭了此劫不上算，還有十愁在眼前：
　　一愁天下亂紛紛，二愁東西餓死人，
　　三愁湖廣遭大難，四愁各省起狼煙，
　　五愁人民不安然，六愁九冬十月間，
　　七愁有飯無人食，八愁有人無衣穿，
　　九愁屍體無人撿，十愁難過豬鼠年，
　　若得過了大劫年，才算世間不老仙，
　　就是銅打鐵羅漢，難過七月初一十三，
　　任你金剛鐵羅漢，除非善乃能保全，
　　謹防人人艱難過，關過天番龍蛇年；
　　幼兒好似朱洪武，四川更比漢中苦，
　　大獅吼如雷，勝過悼百虎，
　　犀牛現出尾，平地遇猛若，
　　若問大平年，架橋迎新主，
　　上元甲子到，人人哈哈笑，
　　問他笑什麼？迎接新地主，
　　上管三尺日，夜無盜賊難，
　　雖是謀為主，主坐中央土，人民喊真主：
　　銀錢是個寶，看破用不了，
　　果然是個寶，地下裂不倒，
　　七人一路走，引誘進了口，
　　三點加一勾，八王二十口，
　　人人喜笑，個個平安，
　　人人可觀，個個可傳，
　　有人印送，勿取金錢。
　　行善者可保，作惡者難逃。
　　敬重天地神明父母，
　　惜字紙五穀，謹當切記。
　　劉基，世稱劉伯溫，曾輔佐朱元璋打下天下，建立明朝，是明朝開國宰相。他為人豁達正直，廉潔奉公，不但是一代明相，而且是一位得道高人，是中國有名的預言家，他透過《燒餅歌》和《金陵塔碑文》，讓後人能逐一將發生的事與他的預言驗證，而且直到現在為止，只要是已發生的事，結果證明他的預言都是很準確的。
　　這首《陝西太白山劉伯溫碑記》是在一場地震中被震出的，告訴人們一個可怕的景象與末法大劫難有關。《陝西太白山劉伯溫碑記》的預言內容雖還未發生，但所描述情景卻較《金陵塔碑文》更為可怕！玄奇的是，碑文是在20多年前的一場地震中被震出來的，對照《金陵塔碑文》被發現的經過，天意安排的味道非常濃厚。
　　簡單分析碑文的大意是，有一場很可怕的大瘟疫將發生在豬鼠年之間或之前（根據金陵塔碑文的示警脈絡，這裡指的豬鼠年最有可能是2007至2008年之間或之前）的某年九月或十月間。
　　釋迦牟尼在二千五百年前在世時曾預言，他的法只能傳五百年，五百年後為末法時期，末法時期由於人心變壞，他的法已經度不了人了。釋迦牟尼講的五百年早已過了兩千年了，現在是末法時期的末劫時期。
　　世界上許多民族的預言都提到了末法後期、世紀之交（20世紀末至21世紀初）人類會面臨一場大劫難，會淘汰許多人，只留下少數好人。劉伯溫在這首預言中看到大劫難將發生在豬鼠年間，並告誡人們如何脫離危險。天機已顯，就看人們如何去對待。
　　現試解如下：
　　「天有眼，地有眼，人人都有一雙眼，天也翻，地也翻，逍遙自在樂無邊。」