【射禮簡說】
我們開運動會，比賽項目各種各樣。古代也有運動會，但是主要是比射箭。在很長時間內，弓箭都是軍隊的重要武器，比射技不僅是在交流感情，更是在加強國防。所以古代的運動會既有聯誼的性質，又有演習的意味，還有教育的功能。
射禮是一種舉行「射」之前的禮儀。射不僅是一種技藝的練習與競賽，更重要的是體現了觀盛德、司禮樂、正志行的教育意圖。從歷史記載來看，射禮可以分為四種。
一是大射，天子、諸侯為祭祀選擇參加的人員而舉行；
二是賓射，諸侯朝見天子或諸侯相會時舉行；
三是燕射，在平時燕息之日舉行；
四是鄉射，地方官為薦賢舉士而舉行。
射禮前後，常有宴飲，因此鄉射禮也常與鄉飲酒禮同時舉行，是古代盛大的聚會活動。
主持大射禮儀的司射，要袒露左臂，執弓挾箭到階前，請求射禮開始。這時有人員將弓矢獻給君王，宣佈計算成績的方法和比賽規則。然後說：「弓箭都已齊備，執事者請求射事開始。」
這時如果是君王，他就直接應允，如果是嘉賓主持，就回答說：「在下德藝不高，但由於諸位先生的緣故，不能不許。」這時候司射就宣佈：「向賓請射，賓已准許。」類似於「比賽開始」。
比賽開始以後，工作人員就通報：「先生與某某先生射。」「運動員」聽到自己的名字，就上前射箭，射完下場，這一套做法其實和運動會是差不多的。
歷史上記載，在漢宣帝甘露三年，眾多的儒家在石渠閣講論經義，討論過大射禮與鄉射禮在背景音樂上的區別。東漢永平二年，明帝「臨辟雍，初行大射禮」，這是史書中第一次記載大射之禮。
從兩漢開始，就漸漸有了記載射禮的章句。後齊的射禮記載較詳，每年季秋為大射，有專門的「射所」行禮。唐代在射宮中舉行射禮，也是在每年的三月三、九月九兩次。皇帝要射出第一箭，群官中有射中的有獎品。這種射禮也曾經因為耗資太大而中斷過，但是國家繁榮的時候還是會定期舉行。北宋大體沿用唐代制度，明太祖重視射禮，他認為，不僅武夫要彎弓習射，文士不解弧矢之道也是不對的，於是下令太學及郡縣學生都要學習射箭。
清初對騎射軍訓也很重視，但是後世八旗子弟散漫怠惰，不知習武騎射，皇室也就垮了。
【投壺之禮】
投壺之禮與射禮相仿，但它不需要寬大的賽場和眾多的人員，比較適合中小型聚會用。
投壺，就是以箭矢投入壺中為勝。壺是肚子大嘴巴小，裡面裝著豆子，使箭矢投入後不至於彈出來。箭矢是用柘木削制而成的，投入壺中的也可以是扇子、簪子等物品。投壺可在室中、堂中或庭中舉行。一般的投距是二矢半，不過箭有長短，實際距離也略有變化。
投壺時，先由主人派人拿著壺，到來賓面前，請求他們加入投壺的遊戲。賓主拜揖行禮之後，放好器具，宣佈投壺規則。主要規則是：必須將箭矢的端首擲入壺內才算投中，要依次進行，搶投的不計分，投勝者罰不勝者飲酒等。
投壺之禮春秋時多見。《左傳》中記載了晉侯、齊侯投壺燕飲的故事。晉侯先投，其間穆子致祝詞說「有酒如淮，有肉如坻，寡君中此，為諸侯師」，說完一投而中。輪到齊侯投時，他也祝道「有酒如澠，有肉如陵，寡人中此，與君代興」，也把矢投進了壺中。在這個遊戲當中，蘊藏著政治鬥爭的風雲。
投壺這種遊戲業傳到了日本和韓國，那時貴族們都模仿中國的玩法，不過日本貴族喜歡折扇，女眷大多都玩以扇投壺的遊戲。