第六回 青絲纖手成陳跡,舉案齊眉已隔生

——醜女孟光的故事

說老實話,一直以來,我都有個疑惑:女人到底是長得美,容易獲得幸福呢?還是長得醜,反倒容易獲得幸福?

聽到這個問題,我擔心很多人會笑話我。

男人會笑我無聊,因為男人大多數都有一種本位主義,也就是大多數男人會有這樣的思維定式:離開了男人談女人的幸福,那不是荒唐嗎?

女人呢,大概會笑我荒唐,這麼弱智的問題,你居然也提的出來。這答案不是禿子頭上的虱子,明擺著的嗎?當然是長得美才有幸福感嘛,要不街上那數不清的美容院開個什麼勁呢?說的也是,大概天底下沒有一個女人不這麼想。

但我以為,女人選擇這個答案是當局者迷,男人看不清這個問題,則是一葉障目,被美色迷了眼。「亂花漸欲迷人眼」嘛,那說的就是男人。

當然,對這個問題,我雖然不同意大多數人的看法,但也沒有一個非常絕對的答案。比如說在一般人的生活中,我就不知道答案到底是怎樣的。也就是說,如果美與醜的區分度不太大,換句話說,是女人長得美與長得醜之間的差別不是那麼絕對的話,我就不知道到底是哪種更容易獲得幸福了。

但是,如果這種美與醜,當然我指的是長得美與長得醜,不是心靈與品德層面的那種美與醜,如果這種美與醜的差別很大,我相信,答案和大多數人想像的就根本不一樣了。

事實上,我認為,長得醜比長得美更容易讓女人獲得幸福。

空口無憑,我們讓歷史來說話。

來看一下歷史上最有名的四大美女:西施、貂蟬、王昭君、楊貴妃。這四大美女可不是我隨口說的,那可是歷史上有定論的,是經過千千萬萬個中國人的海選,再經過千千萬萬年時光的海選,才選出來的,那是史有定論的四大美女,是經得起時間考驗的,不是像我們生活裡有些人動則自封為美女,比如說什麼美女作家,身體寫作,諸如此類的。我不禁想問一句:那真的美嗎?

說中國這傳統四大美女為千萬中國人所景仰,所有的女性恨不得擁有她們那樣的容顏,所有的男性恨不能擁有她們這樣的佳人啊。但是,細想一下,這四位女子,哪一位得以善終呢?

西施,就民間傳說而言,說她最終與范蠡泛舟五湖,逍遙快活去了。可事實上,這不過是民間良好的願望而已,在第三回的時候,我們已經考證過西施的結局,較為可信的真實結局應該是墨子的說法,說她最後被越人沉江了,而且原因正是因為她的美,後來範蠡也因此心如死灰,才取了個「鴟夷子皮」的怪名字。西施,四大美人之首,因其美色,縱觀其一生,基本毫無幸福可言,自從她出山,就是背負著間諜戰的使命的,在吳王夫差身邊的十年,強顏歡笑,與心愛的人范蠡天各一方,這更是毫無幸福可言。最終,還被自己人給殺了,致使有情人陰陽相隔,一生到頭,那裡能看出些幸福的影子呢?這還不都是她長得太漂亮惹的禍?

貂蟬,四大美女之二。跟西施一樣,被王允發現之初,就是被派去做間諜的,安插在董卓身邊,離間董卓和呂布,實施反間計。你看,這個現象倒很有趣,四大美女,兩個做間諜的,一個是派到匈奴的特使,王昭君嘛,可見光長得漂亮不能稱美女,還要得有政治上的專業素質,這就是美女的悲哀啊!貂蟬成功地離間了董卓和呂布,董卓被殺之後,她就跟了呂布,可沒過幾天好日子,不久呂布也在白門樓被殺了,正史裡沒寫貂蟬這個人,《三國演義》裡說呂布被殺之後,她被曹兵擄走了,然後就再也沒提到過。我想啊,不論是落到哪個小兵手上,還是落在哪個軍閥手上,對貂蟬這個女人來說,那都很難是一個幸福的結局。

王昭君,第三大美人。長得那個美啊,戲曲《漢宮秋》裡寫,漢元帝后來見了,「驚為天人」,也就把她當神仙姐姐看。所以王安石寫了首詩說「意態由來畫不成,當時枉殺毛延壽」,就是說不怪那個毛延壽,民間傳說是畫工毛延壽因為沒從昭君那得到什麼賄賂,所以就把王昭君給畫丑了,這樣導致漢元帝沒能早發現王昭君的美。王安石說,那不怪毛延壽,實在是因為昭君的美你根本就畫不出來!昭君沒辦法,「冷落宮庭中,宮花寂寞紅」啊,在宮中無聲無息地老死,總不會有幸福可言吧?所以她兵行險著,毛遂自薦去匈奴和親去了。去國離鄉不說,先是嫁給大單于,大單于死後又不得不按匈奴的習俗再嫁給大單于前妻的兒子小單于,昭君不肯啊,寫信回家求娘家人幫忙,結果漢朝這邊回了封信,信上四個大字「請依胡俗」,昭君只得含淚面對這樣的現實,幸福嗎?

楊貴妃,這是這四個人中,多少能看出些幸福的影兒來的人,至少在她的生命過程中,不像前三位,充滿了那麼多艱辛與痛苦。她至少得到過唐明皇的真愛,並且與李隆基度過了相當長的一段幸福時光。但即使這樣,只要她位列這四大美女的行列,她就逃脫不了那種悲慘結局的美女宿命。而且她是四個人中死的最慘,最荒唐的。是她的愛人,是跟她七月七日長生殿海誓山盟過的那個親密愛人賜了她一根綾帶,讓她上吊自盡的,我想她在生命游離的那一刻,她心中的那種巨大的哀怨和痛苦,是死亡本身難以賦予的。

你看「四大美女」個個都這麼慘,這麼不幸福,那麼「四大醜女」呢?有人問了,有「四大醜女」嗎?你瞎掰的吧?

這還真不是我瞎掰,最遲到宋以前,就有好事的文人海選出了中國四大醜女。一般女人要在這個排名榜裡,那肯定是想「丑成這樣,還怎麼活啊?」更別提幸福了。但事實上,一般女人還都遠沒有這四大醜女來得幸福。

第一個就是遠古時候的嫫母。她是黃帝的妃子,為人賢惠。因為她長相醜陋,黃帝利用他的相貌來驅邪避惡,所以授予她「方相氏」的職位。方相氏後來就是驅鬼的巫師,是古代丑角的象徵。黃帝是中華民族的始祖,傳說 ,黃帝敗炎帝,殺蚩尤,皆因嫫母內助有功。

排名第二的叫鍾離春,是戰國時期齊國無鹽(今山東東平縣東部)人。這個女人凹頭深目,鼻孔朝上,喉結肥大,頭髮稀疏,皮膚像烤漆,書上說她「極醜無雙」,快四十歲了還沒嫁出去。不過相貌的缺憾並不能扼殺鍾姑娘的雄心。她不僅知書達禮,還關心國家大事。有一天,她像一個縱橫家來到齊國的都城臨淄,見到了齊宣王。齊宣王是誰呢?就是那個喜歡聽數百號人同時吹竽的,結果被濫竽充數的東郭先生忽悠的傢伙。

她一見到齊宣王就說:「你完蛋了,你完蛋了,你完蛋了,你完蛋了。」齊宣王讓她給弄懵了,趕緊問怎麼就完蛋了。鍾離春就給他提了四條意見:一是缺乏人才儲備;二是聽不進別人的意見;三是沉湎女色;四是亂建樓堂館所。宣王覺得鍾離春的意見很中肯,就採納了。尤為可貴的是,宣王對第三條意見非常重視,為了表明自己痛改前非,他讓鍾離春做了皇后。元朝人還將她的事跡編成雜劇,讚揚她這種以天下為己任的精神。

排名第四的醜女是三國時期曹魏大臣許允的老婆。許允的妻子名字叫什麼,史書上沒有記載,她爸爸叫阮共,所以人們一般稱她許允妻或是阮氏女。許允《三國誌》裡是有傳的,是個名人。新婚之夜,許允發現阮氏女貌醜容陋,匆忙跑出新房,從此不肯再進。後來,許允的朋友桓范來看他,對許允說:「阮家既然嫁醜女於你,必有原因,你得考察考察。」許允聽了桓范的話,果真跨進了新房。但他一見妻子的容貌拔腿又要往外溜,結果被妻子一把拽住。許允反問妻子:「女人的四德(封建禮教要求婦女具備的婦德、婦容、婦言、婦功四種德行),你有多少?」女人回答:「我缺的只是容貌罷了。讀書人要有百行(讀形),你有多少?」許允答:「我都有。」女人說:「百行以德為首。你好色不好德,怎麼能說你都有呢?」女人的話讓許允啞口無言。從此夫妻相敬相愛,感情和諧。

細心的讀者會發現,怎麼只有三個哩?這排名第三的是誰啊?怎麼一下就到排名第四的去了?其實啊,這排名第三的就是我們今天要著重說的「舉案齊眉」故事的女主人公,東漢賢士梁鴻的妻子——孟光。

據《後漢書?逸民傳》記載,孟光「狀肥丑而黑」,能「力舉石臼」。也就是長得又胖又黑,而且力氣大。這樣的女孩誰敢娶啊!孟光因為生得醜,30歲出頭了,還沒有嫁出去。難得有人給她做媒,她還不肯嫁。她的父母就很是著急,問她「閨女啊,你到底想嫁一個什麼樣的人呢?」孟姑娘回答得倒也乾脆:「我只嫁給像梁鴻一樣賢能的人,其他任何男人都不嫁!」

梁鴻是什麼人啊?他是東漢的大名士,風度翩翩,博學多才,而且人品高尚,是明星級的人物。當地不少達官貴人、名門望族,都想把女兒嫁給他,但梁鴻對這些大戶人家的MM都看不上!所以當地人聽了孟光的話後,都譏笑她是癩蛤蟆想吃天鵝肉。孟光倒也不臉紅,她宣稱只愛梁鴻的才情與人品,認定梁鴻就是自己的夢中情人。

梁鴻不知通過什麼途徑聽說了同縣有一位女子孟光,是自己的鐵桿粉絲,非自己不嫁,深受感動。一打聽,卻是個丑姑娘,心裡立馬涼了半截兒。但轉念一想,女孩子人長得醜點沒什麼關係,只要品行好就行。她宣稱愛我的人品,那她自己也一定是個有品行的姑娘。於是,他做出了個令當時人驚駭的決定:娶孟女為妻。於是,也才有了後來「舉案齊眉」的佳話。

那麼,梁鴻看中了孟光的哪些品行,或者說,孟光的哪些品行打動了他呢?

舉兩個例子來看一下。一個就是剛結婚的時候。新婚的當天晚上,本來該是洞房花燭夜,梁鴻獨自一人走進了自己的書房埋頭讀書,一連七天將新娘冷落一旁,不理不睬,這到底怎麼回事?小夫妻新婚燕爾,難道就出現了感情的裂痕?孟光到底應該如何應對這場婚姻危機呢?作為女人,一般情況這時候不外乎兩種選擇。一種是大吵大鬧,吵得不行就離婚。一種是逆來順受,恪守三從四德的原則,坐守空房,但這樣的婚姻實際上是名存實亡。

孟光不愧為是一個智慧的女子。她既沒有選擇大吵大鬧,也沒有選擇逆來順受,而是等待合適的時機,主動出擊,成功地化解了雙方的隔閡,結束了這場沒有硝煙的冷戰。

到了第八天,新娘孟光看到時機已經成熟,便主動來到梁鴻的書房,跪在梁鴻的身旁,不卑不亢地問道:「我聽說夫君是個品行高潔、淡泊名利的君子,所以才以身相許。現在,夫君將我迎進了家門,卻一連七天對我不理不睬,全不合夫婦之道,不知是何緣故?」

梁鴻放下手中的書本,表情凝重的地說:「我是聽說你心地善良,品行端正,樸素大方,所以才娶你。你現在整日穿著綾羅綢緞,面施粉黛,這難道是我梁鴻所想要的嗎?我的妻子應該是荊釵布裙,能跟我一起歸隱山林的人呀!」

孟氏聽後,恍然大悟。這時候就表現出她的聰明來了,她婉爾一笑,對梁鴻說:「我這身打扮就是來試探夫君志趣的。其實我早已經準備好了荊釵布裙。」說完,轉身出去,不一會兒,脫去新娘的綺羅之服,換上粗布衣服忙起家務來了。

梁鴻見了大喜:「這才是我梁鴻的妻子啊!」於是就給孟氏取名孟光,字德曜。孟光的名字就是指她品行與志趣的光明。孟光欣然接受了老公取的這個名字,可以看出她在人生理想與生活情趣上開始與梁鴻步調一致,這對於夫妻生活來說是很重要的一件事,後來李清照與趙明誠之所以能過上一段美滿的婚姻生活,原因也在於此。可以說是孟光的主動溝通,不僅化解了一場婚姻危機,而且使她和梁鴻的婚姻生活走上了良性循環。這絕對值得我們現代人學習。

再一個例子就是梁鴻落難之後。前面我們說過,孟光的丈夫梁鴻是個大才子,是文壇的大腕,是東漢帝國公眾關注的人物。一次梁鴻東出函谷關,經過京城洛陽,登上北芒山,見宮殿華麗而百姓困苦不堪,抑制不住心頭的憤怒,就寫了一篇著名的《五噫歌》:

「陟彼北芒兮,噫!顧覽帝京兮,噫!宮闕崔嵬兮,噫!民之劬勞兮,噫!遼遼未央兮,噫!」

大意就是:登上高高的北芒山,俯看腳下的帝京城,宮室是多麼地巍峨,老百姓的苦難,卻永遠地沒有盡頭啊!這首歌就像我們今天的流行歌曲一樣迅速在社會上流傳開來。這下不得了了,漢章帝劉炟聽說後,勃然大怒,派人捉拿他。梁鴻一下子成了全國通緝犯。

在新的危機面前,他們夫婦又是如何應對的呢?俗話說,夫妻本是同林鳥,大難臨頭各自飛。他們的婚姻能經得住危機的考驗嗎?

梁鴻、孟光夫婦眼看著老家呆不去了,於是隱姓改名,一路逃亡,最後逃到我們今天的無錫才定居了下來。千里逃亡之中,孟光是毫無怨言,給了梁鴻精神上極大的鼓勵。而且這還不算好,到了吳地之後,梁鴻隱姓埋名,投在富商皋伯通的門下做雇工,住在狹小的側屋裡。白天梁鴻為人舂米,晚上每當他拖著疲倦的身子回家時,孟光已經為他做好了可口的飯菜。這時候的孟光做了一件名垂史冊的事情。為了對這個身處逆境卻依舊品格高操的丈夫表示尊敬,她每次送飯的時候不抬頭直視丈夫,將盛著飯菜的案板舉齊眉頭以示尊敬。這就是著名的「舉案齊眉」的典故。

請注意,孟光的這個行為不是發生在梁鴻得志時,而是發生在梁鴻落難後,這才顯得難能可貴。這對丈夫不僅是尊重,還有感激、理解、撫慰,種種情感,包含其中。男人得妻如此,婚姻怎能不幸福呢?

說有一次這舉案齊眉的場景給僱主皋伯通看見了,驚歎道:「我有萬貫家財,妻妾尚不能這要對待我。他作為一個打工仔,卻能使妻子這樣敬重他,看來絕非是凡人!」於是換了間自家正屋宅院內的大房間給梁鴻一家人居住,自此梁鴻才得以潛心學問,閉門著書立說。後來梁鴻病死。孟光攜子回到了梁鴻老家平陵,從此潛心教子,無疾而終。

後來的中國男人都很羨慕梁鴻,認為他有一個舉案齊眉的妻子,有一個敬愛丈夫、以丈夫為中心的妻子。其實不然。孟光不像西施或貂蟬,是作為男人的工具或附屬品出現的;她也不像織女,一開始是作為一種愛情符號出現的。她的舉案齊眉不是一種諂媚、依附或者屈從,它是一種主動的、積極的、甚至是光明的交流與溝通。在夫妻間,這種相互溝通、相互尊重,甚至是相互迎合,是最好的幸福添加劑。所以孟光雖然長得黑長得醜,但她的微笑在梁鴻的眼裡一定是最光明、是燦爛的。

曾經有這樣一個女子出現在你的生命裡,而你牢牢地抓住了她,人世間最幸福的事莫過於此。假如命運可以重來一次,我想梁鴻也一定會對孟光說三個字:「我愛你」!

所以女人啊,美與醜是天注定,而幸福不幸福卻是在自己的手中。

說到幸福,托爾斯泰有一句名言,是說幸福之人的幸福大多相同,但痛苦之人的痛苦卻各有不同。有一個男人,他叫朱買臣,據說他的痛苦,在古代是獨一無二的。

請看下回:朱買臣休妻的故事——「奇異的離婚的事件」。

《五代前的那些愛》