治人、事天，莫若嗇。夫唯嗇，是以早服；早服謂之重積德；重積德則無不克；無不克則莫知其極；莫知其極，可以有國；有國之母，可以長久。是謂深根固柢，長生久視之道。——老子《道德經·第五十九章》
修身、處事、治國、奉天，都應體會真正的關愛，愛惜自己、愛惜生命，對任何事情，都要及早服從於道。及早服從於道，才能厚積美德；厚積美德的人，對任何事沒有不勝任的；事事都能勝任，影響力自然會廣而不可測；影響力夠大的人，才足以治國；這種人以清靜/無為的最原始道德治國，國家才能真正的長久。這如同樹木一樣，根柢既深而目穩固，自然能夠長生久立的了。
劉邦去世的這段期間，是新建的漢王朝存亡的重要關鍵。雖然結合了不少創業夥伴，劉邦的成功的確完全靠自己的努力和機運，沒有依賴任何可人的提拔或照顧。
這樣的一位巨人去世，繼任的劉盈卻是位不到二十歲、個性溫和軟弱的人，難怪作為母親的呂後要大為緊張，甚至準備動用御林軍，來襲擊建國諸功臣將領的軍團以求自保，其內心的強烈不安，表露無遺。
如果不是審食真和酈商的勸止，漢集團很可能會引發一場內部相互殘殺的大混亂。
悲劇雖然沒有發生，但危機卻並末消失。呂後對內必須和劉邦寵愛的戚夫人和劉如意對抗，以穩定住自己的地伍；對外則須和新建立的劉氏諸侯相抗爭，這些非己出的兒子，也一一成為自己的潛在敵人。
為了加強自己的力量，呂後只能相信呂氏的兄弟和親自己的大臣，和這些享有軍權和地位的元老重臣間，關係也變得尷尬而緊張。
不論哪一步，稍微不小心，都可能引發武裝衝突，使這個新建的漢王朝，陷入分崩離析的地步。
在這樣的「作好無償，弄破得賠」的時代中，負責掌握國家大舵的前後兩位宰相——蕭何和曹參，卻成功地演出了歷史上有名的清靜無為「蕭規曹隨」。
不但度過了空前大危機，更為中國歷史上最清明的文景之治，和最雄偉的漢武帝國際化大政策，建立了良好的基礎。