蘇東坡不只在國家考試中弄玄虛，也在李白身上動手腳。
有一次，他張掛了一軸大字墨書，懸於壁間，以示友朋，稱之為《李白謫仙詩》。詩是這樣寫的：
我居青空裡，君隱黃埃中。聲形不相吊，心事難形容。欲乘明月光，訪君開素懷。天杯飲清露，展翼登蓬萊。佳人持玉尺，度君多少才。玉尺不可盡，君才無時休。對面一笑語，共躡金鰲頭。絳宮樓闕百千仞，霞衣誰與雲煙浮。
這首詩的機巧在於題目，它既可以被理解為李白的《謫仙詩》也可以說成是蘇軾所撰的《李白謫仙詩》─這正是「想當然耳的同一手段，坡翁慣弄狡獪如此。
而蘇軾的這首詩又經後人之手，剪裁其中的幾句，成為散碎不成片段的《上清寶鼎詩》：
我居青空表，君隱紅埃中。佳人持玉尺，度君多少才。玉尺不可盡，君才無時休。
以上兩詩並皆輾轉被誤會為李白原作了。殊不知蘇軾延伸並刻畫李白日後周折於窮達之間，冰火在抱，依違兩難，不得不寄情於遊仙的詠歎，實非原初句意。至於《上清寶鼎詩》徒然附會了李白與上清派道者的往來背景，然而實實不知所云，無怪乎王琦編《李太白全集》時注之以：「疑其出自乩仙之筆，否則好事者為之歟？王琦畢竟是個明眼人，至少他沒有上蘇東坡《李白謫仙詩》的當也揣摩得出《上清寶鼎詩》字句底下參差的韻味、零落的格調和卑淺的情懷。是詩仙還是乩仙？一目瞭然。
蘇軾假托李白之作的時候，可能沒有注意到後世考證者眼尖留意的一個細節：在李白那個時代，由於高腳的桌椅尚未出現，書家作字，持版為之，上下紙幅，多為尺許寬窄；要不，便直接題壁。還沒有人會把一首詩寫成擘窠大字，張掛在牆上。從這一點來看，或可見其偽造不外就是想亂真、想比肩前賢。而亂真比肩也者，則是一種專注於追步古人的遊戲。