崔浩，字伯淵，清河人，白馬公崔玄伯的長子。少好文學，博覽經史，玄象陰陽，百家之言，無不涉及，精研經義，時人沒有趕得上他的。未成年就為直郎。天興年間，任給事秘書，轉任著作郎。太祖因他工於書法，讓他經常跟隨左右。太祖晚年，威嚴頗峻，宮省左右官員多因小小餅失而被治罪，大家無不逃避，以躲避眼下之災，崔浩獨自恭勤不怠，有時終日不歸。太祖知道了，就叫人給他送去御粥。崔浩的忠心耿耿，勤於職守，不為窮通改節，大多像這類情況。
太宗初年(409)，朝廷拜他為博士祭酒，賜爵武城子，常給太宗講授經書。每次參加郊祠祭祀時，父子一起乘坐軒軺車，時人都引以為榮，太宗喜愛陰陽術數。聽崔浩講解《易》及《洪範》五行，十分讚賞，因此命崔浩卜筮吉凶，觀測天文，考定疑惑。崔浩綜合考查天人之際，舉其綱紀，諸多斷決，多有應驗，經常參與軍國大事的討論，與太宗很是親密。這時，後宮有兔子出沒，查問門衛，兔子根本無法進來。太宗覺得很奇怪，命崔浩推測其是否是不祥徵兆。崔浩認為當有鄰國進貢嬪妃，是好兆。第二年，姚興果然進獻女子。
神瑞二年(415)，秋谷不收，太史令王亮、蘇垣因華陰公主等說讖書上說國家當遷都鄴城，這樣就會大樂五十年，勸說太宗遷都。崔浩與特進周澹勸太宗說：「今天國家把都城遷到鄴，也許可以救今年的饑荒，但不是長久之策。東邊的人，常說國家居廣漠之地，民畜不計其數，號稱牛毛之眾。今留守舊都，分家南遷，恐怕也不能佈滿諸州之地。摻雜居住在各郡縣，處榛林荊棘之間，不服水土，疾病死傷，情見事露，就會使百姓情緒沮喪。四方對手聽說，便生輕慢侮辱之意，屈丐、蠕蠕必定會相繼而來，這樣，雲中、平城則會有危殆之慮，皇朝中心與這中間有恆、代阻隔，相距千里，即使想救援，軍隊前往也很艱難，像這樣的話，則名聲實力都受損害。而今皇都居處北方，假如太行山東有變，則輕騎向南，耀威桑梓之間，誰知我們兵力究竟多少？老百姓見到，望塵震服。這是國家威制諸夏的長遠之策啊。春草生長，乳酪將出，兼有菜果，足以接濟到來年秋天，如果收成中等，則大功告成了。」太宗認為很對，說：「只有這二人，與朕看法相同。」太宗又派宦官問崔浩、周澹說：「而今既只能餬口以等來秋，如果來年秋天又沒收成，那該怎麼辦呢？」崔浩等回答說：「可以放特困戶，到諸州府就食，如來年無谷可收，再作別的打算，但千萬不能遷都。」太宗依從他們的意見。於是分遣饑民到太行山東三州就食，放出倉庫儲糧以供給他們。第二年收成很好。太宗賜給崔浩、周澹每人妾各一名、御衣一套、絹五十匹、綿五十斤。
當初，姚興死的頭一年，太史啟奏：熒惑在匏瓜星中，一夜之間忽然消失，不知去向。有人說到快要滅亡的國度去了，將先有童謠妖言，後行其災禍。太宗聽說，大驚，召集大儒十多人，令他們與史官一起詢查其究竟在什麼地方。崔浩回答：「《春秋左氏傳》說，神降於莘，其到的那天，各用其物祭之。請以日辰推算，庚午之夕，辛未之朝，天上有陰雲，熒惑的消失，應當在這兩天之內。庚與未，都主於秦，為西夷。今姚興據有咸陽，熒惑肯定是進入秦國了。」眾人都變色說：「天上失星，人怎麼能知道它跑到哪裡去了，而你亂說沒有根據的言論。」崔浩笑而不答。八十多天後，熒惑果然在東井出現，留守盤遊，秦中大旱赤地，昆明池水也乾枯了，童謠訛言流傳，國內喧囂紛擾。第二年，姚興死，二子交兵，三年之後國家就滅亡了。於是眾人都信服地說：「君的才能不是我們所能趕得上的。」
泰常元年(416)，司馬德宗將領劉裕討伐姚泓，水軍從淮、泗入清水，打算逆黃河西上，向魏借道。皇上召集群臣討論此事。外朝公卿都說：「函谷關號稱天險。一人守關，萬夫難進。劉裕舟船步兵，怎麼能夠西入？假如我們在其後面打擊，敵人回撤很難。如讓他們登上黃河北岸，其行動便很容易。敵人揚言討伐姚興，意圖其實難測。借給他們水道，敵人會長驅直入，我們應先調軍隊截斷黃河上游，不讓他們西入。」又讓內朝官員討論，大家都贊成外朝意見。太宗準備就照此辦理了。崔浩說：「這不是上策。司馬休之之徒擾亂他們荊州，劉裕切齒痛恨已久。而今姚興剛死，子孫頑劣，劉裕乘其危亡而討伐他們，臣觀察他的意圖，必定入關。急躁的人，不問後果。如今如果堵塞他的西行之路，劉裕必定會上岸北侵，像這樣的話，則姚無事而我受敵。今蠕蠕內侵，民食又缺，不可發軍。發軍赴南則北寇進擊，如果救北則東州又危。不如借他水道，讓劉裕西入，然後興兵塞其東歸之路，這就是所謂卞莊刺虎，一舉兩得的舉措。假使劉裕勝了，必然會感激我借道之德；假如姚氏勝了，我們也不失救鄰之名。即使劉裕佔有關中，也遙遠難守，他不能守，終究是我們掌中之物。現在不勞兵馬，坐觀成敗，兩虎相鬥而我收漁翁之利，實為上策。大凡治國之計，擇利而為之，哪裡顧得了婚姻，而酬報一女子的小惠呢？假令國家放棄恆山以南，劉裕必定不能發吳越之兵與我軍爭奪黃河以北的土地，這我們慢慢就知道了。」議論的人又說：「劉裕西入函谷，則進退路窮，腹背受敵；北上岸則姚軍必不出關助我。劉裕揚聲西行，意在北進，這是必然的。」太宗於是聽從了大家的意見，派長孫嵩發兵迎敵，在畔城交戰，被劉裕的將領朱超石擊敗，士兵多有傷亡。太宗聽說，悔恨不採用崔浩的計策。
泰常二年(417)，司馬德宗齊郡太守王懿前來歸降，上書獻計，稱劉裕身在洛陽，勸國家派軍隊斷他的後路，這樣劉裕的軍隊便可不戰而克。書上之後，太宗稱善。正逢崔浩在帝前講授書傳，太宗問崔浩說：「劉裕西伐，前鋒部隊已到潼關。這事如何？以卿看來，這事可行性如何」崔浩說：「過去姚興好虛名，而無實用。子姚泓又生病，眾叛親離。劉裕乘人之危，兵精將勇，以臣看來，勝利在握。」太宗說：「劉裕軍事才能與慕容垂相比如何？」崔浩說：「劉裕更強。」太宗說：「你說說怎麼個強法？」崔浩說：「慕容垂借父祖二世為君的資本，出生時便已尊貴，同類歸之，就如夜蛾赴火，稍加努力，便足立功。劉裕則從寒微叢中挺拔而出，沒有一尺土地作為資本，沒有一卒可供調用，他奮臂大呼而剿滅桓玄，北擒慕容超，南摧盧循等，篡奪晉權，遂執國政。劉裕如果平定姚泓回來，必定取代其主，這是必然的事情。秦地戎夷之人混雜並居，乃虎狼之國，劉裕也不能好好守住它。風俗不同，人情難變，想在三秦之地行荊揚教化，就如無翼而想飛，無足而欲走，是不可能的。如留兵守之，必然是給敵人幫忙。孔子說：善人治邦百年，可以勝殘去殺。現在秦人難制，一、二年間哪能是劉裕做得到的呢？我們暫時可治戎束甲，息民守境，以待其歸，秦地終當為我國所有。我們盡可坐而待之。」太宗說：「劉裕已經入關，不能進退，我派精銳騎兵南襲彭城、壽春，劉裕哪裡能自立？」崔浩說：「現在西北二寇未滅，陛下不可親自率領六軍出征。兵眾雖盛，而將領之中卻無韓信、白起。長孫嵩有治國之才，而沒有進取之能，不是劉裕的對手。臣認為待之不晚。」太宗笑著說：「卿思量的我已知道了。」崔浩說：「臣曾經私下評論近世人物，不敢不讓陛下知道。如像王猛治國，是苻堅的管仲；慕容玄恭輔佐少主，是慕容日韋的霍光；劉裕平定逆亂，是司馬德宗的曹操。」太宗說：「卿認為先帝如何？」崔浩說：「小人管窺蠡測，怎能發現蒼天的廣大。即使如此，太祖任用漠北淳樸之人，南入中原，變風易俗，化披四海，自當與伏羲、神農齊列，為臣豈能仰其名節。」太宗說：「屈丐怎樣？」崔浩說：「屈丐家國夷滅，一身孤寄，被姚氏封官任用。不思樹黨強鄰，報仇雪恥，於是結忿於蠕蠕，背德於姚興，豎逆小人，無大謀略，殘酷暴虐，終將為人所滅。」太宗大為高興，二人說到午夜，太宗賜給他御縹酒十觚、水精戎鹽一兩，說：「朕品味卿說的話，如這鹽酒，所以與卿同享。」
三年(418)，彗星出天河口，進入太微，經過北斗，中間通過紫微，侵犯天樞，前後八十多天，至漢而滅。太宗又召諸儒術士問道：「而今天下未統一，四方對峙，災兆之應，將在哪個國家？朕很是害怕，大家盡量說來，不要隱瞞什麼。」眾人都推舉崔浩應對。崔浩說：「古人有言，大凡災異的產生，都是由人而起。人若沒有過失，妖異之象不會出現。所以人失於下，則災變見於上，天事恆象，百代不改。《漢書》記載王莽篡位之前，彗星出入，正與今天相同。國家之中主尊臣卑，上下有序，百民沒有異心。只有僭晉卑陋削小，主弱臣強，累世遭到欺凌，故而桓玄逼奪，劉裕握權。彗孛，為惡氣所生，是應僭晉將滅而劉裕篡權的徵兆。」眾人無人能說出與崔浩不同的話來。太宗深信不疑。泰常五年(420)，劉裕果然廢了晉君司馬德文自立為帝。南邊邊鎮奉上劉裕改元赦書。當時太宗到東南瀉..池射鳥，聽說，馳馬召崔浩，對他說：「往年卿言彗星的卜占應驗了，朕今天才信天道。」
當初，崔浩父親病重，崔浩剪指甲截發，晚上在庭院中仰祈北斗，為父親請求壽命，請求以身代父，叩頭叩得流血。一年多都不停息，家裡還幾乎沒人知道。等到父親逝世，守喪盡節盡禮，時人都很稱道他。崔浩襲爵白馬公。朝廷禮儀、優文策詔、軍國書記，全是崔浩負責。崔浩能為雜說議論，並不擅長寫文章，而只是留心於制度、科律以及經術的言辭。製作家祭辦法，排列五宗次序，制定蒸嘗之禮，豐儉之節，義理明白可觀。生性不好老、莊之書，每次讀不過數十行，就丟了，說：「這些矯飾誣妄的論述，不近人情，必定不是老子所寫的。老聃演習禮義，仲尼師從他，哪裡會著敗壞禮法之書，以亂先王之教呢。這就是袁生所謂家人筐篋裡的物品，不可在王庭中宣揚。」
太宗經常有小病纏身，怪異東西屢屢看見，於是他派宦官秘密地問崔浩說：「《春秋》說：星孛北斗，七國的君主都將有災。今天日蝕於胃昂，盡扁於趙、代之分野，朕已病了好幾年，醫療救治倒也無大損害，我擔心一旦不行了，諸子都還年少，那該怎麼辦呢？你為我作百年後的打算。」崔浩說：「陛下您春秋富盛，事業如日中天，以德除災，很快就會好起來的。況且天道玄渺高遠，或消或應。過去宋景見災修德，熒惑退居。臣願陛下排遣諸多憂慮，寧神保和，納御嘉福，不以愚昧之說，致損聖恩。必不得已，請陳妄言。自皇朝聖化龍興，不設立儲君，所以永興年間開始，國家社稷幾近危難。今天應早建東宮，選用公卿中忠正賢良、陛下一向信任的臣僚充當師傅，左右侍臣忠誠聖上的充當賓友，讓他入總萬機，出統軍隊政務，監國撫軍，六柄在手。如這樣，那陛下就可以優遊無為，頤神養壽，進御醫藥。陛下百年之後，國有成主，民有所歸，那奸邪之人只有息望作罷，也沒有什麼空隙可鑽的了。這乃是萬世的令典，免禍的大略。而今皇長子燾，年紀將滿十二歲，聰慧敏睿溫良謙和，眾情所繫，現在登上儲君的位置，那是天下的幸事。立子以長，禮儀所定。如必須等到他們都成人了然後再擇儲君，倒錯天倫，則會生出履霜踐冰之禍，自古以來，典籍所記，興衰存亡，很少不由此的。」太宗接受了他的意見，於是皇上讓崔浩奉策告示宗廟，命世祖為國家副君，居正殿臨朝聽政。司徒長孫嵩、山陽公奚斤、北新公安同為左輔，坐東廂面西；崔浩與太尉穆觀、散騎常侍丘堆為右弼，坐西廂面東。百僚各司其職聽從調遣。太宗避居西宮，時隱而暗察之，聽其決斷朝政，大為高興，對左右侍臣說：「長孫嵩宿德舊臣，歷侍四朝，功存社稷；奚斤辯捷智謀，名聞遐邇；安同通曉俗情，明練政務；穆觀達於政要，識朕意圖；崔浩博聞強識，精於天人之會；丘堆雖無大用，然而在公事上專心嚴謹。有這六個人作為輔佐，我與你們優遊四境，伐叛安民，可以意氣奮發於天下了。」群臣不時陳奏疑難問題，太宗說：「這不是我所知道的，應當由你們的國主來決斷。」
恰聞劉裕死了，太宗想攻取洛陽、虎牢、滑台。崔浩說：「陛下不以劉裕篡位為懷，接受他的貢物和使者，劉裕也敬侍陛下。不幸他今天死了，我們乘喪討伐他們，即使得手也不光彩。《春秋》說：晉國士丐率軍侵犯齊國，聽說齊侯去世，便撤回軍隊。君子以不伐喪為大禮，認為恩足以感動孝子，義足以動諸侯。而今國家也不能一舉而定江南，應該派人前去弔祭慰問，存其孤弱，憐其凶災，布義風於天下，令德好事指的就是這些。如此，則會教化披蓋荊、揚，南金象牙羽毛之類珍奇，可以不求而自至。劉裕剛死，黨羽未離，我們兵臨其境，他們必定齊心迎戰，這樣我們不一定能夠得手，不如慢慢處置，等待敵方出現內訌。假如他們國中強臣爭權，變難一定蜂起，然後我們命將揚威出征，就可不勞士卒，坐收淮北之地。」太宗堅決要南伐，詰難崔浩說：「劉裕因姚興死而滅其國，劉裕死了我討伐他，怎麼不可以呢？」崔浩堅持說：「姚興死時，二子紛爭，劉裕才討伐他們。」太宗大怒，不聽崔浩的話，於是派奚斤南伐。大家在世祖面前討論說：「先攻城呢？還是先搶地盤？」奚斤說：「請先攻城。」崔浩說：「南方人善於守城，苻堅攻打襄陽，經年不拔。今天以大國的力量攻其小城，如不及時攻克，挫損軍勢，敵人便能徐徐嚴整而來。我疲怠敵人精銳，這是危險的做法。不如分軍略地，到淮河為限，列置守宰官員，收聚租谷。滑台、虎牢反而在我軍北面，南邊救援的希望斷絕，必定沿河東逃。如不這樣，就會成為我們的掌中之物。」公孫表請求先攻城池。奚斤等渡過黃河，先攻滑台，經久不拔，上表請求援軍。太宗發怒，於是親自南巡。拜崔浩為相州刺史，加左光祿大夫，隨軍為參謀。
等到皇帝車駕歸來，崔浩跟隨太宗出巡西河、太原。崔浩登高坡之上，下臨黃河滾滾河水，旁覽山川，感興大發，於是與同僚討論五等郡縣的是與非，考查秦始皇、漢武帝的得失。對他的好古識治，大家深為折服。天師寇謙之每與崔浩談話，聽其論古代治亂之跡，常常自夜達旦，神情嚴肅，從不懈倦。隨既而讚歎說：「你的話很好，都可實行，你也可以稱得上是當今的皋繇了。但是世人因為貴遠賤近，不能深刻理解你的話。」因此對崔浩說：「我行道隱居，不營世務，突然聽到神中訣語，要我應兼修儒教，輔助泰平真君，繼千年斷絕的皇統緒脈。而我學不稽古，臨事暗昧，卿就為我撰列王治典，並論述其大要吧。」崔浩於是著文二十多篇，上推太初，下盡秦漢變弊之跡，大意先以復五等郡縣為本。
世祖即位，左右官員忌恨崔浩正直，一起排擠譭謗他。世祖雖然知道他的才能，但不能不接受眾議，故罷黜崔浩，讓他以公爵的身份歸家閒居。碰到有什麼疑難，便召來請教。崔浩皮膚纖細潔白，就如美貌的婦人。而性情敏達，長於計謀，經常自比張良，說自己通古方面還勝過他。既然休閒在家，因此打算修煉服食養性之術，而寇謙之有《神中錄圖新經》，崔浩便拜他為師。
始光年間，晉陞崔浩東郡公的爵位，拜他為太常卿。當時正議論討伐赫連昌的事。群臣都認為這是件難事，只有崔浩說：「往年以來，熒惑星再次守住羽林星，並都形成鉤己之狀，這就預卜了秦的滅亡。而且今年五星一齊出於東方，這是有利於西伐的徵兆，天應人和，時機到齊了，不可失去這個機會啊。」世祖於是命令奚斤等人出擊蒲板一帶，自己親率輕騎奇襲赫連昌的都城，大勝而歸。後來世祖又要再次征討赫連昌，到了敵人城下，收集兵馬假裝撤退。赫連昌鼓噪而來，衝突前進，將陣營舒展鋪開為兩翼，時值風雨從東南而來，沙塵暴虐，天地昏暗，宦官趙倪向世祖進言說：「現在風雨從敵軍後面而來，我軍正向著風沙而敵人則背著風沙，天不助我，況且將士又十分飢渴。希望陛下領著隊伍躲避他們，待日後再圖大舉。」崔浩叱責他說：「這是什麼話！千里之外前來制勝，一日之中怎麼能有變化呢？賊軍現前行不能停止，和後方遠離斷絕，更適宜我軍分隊隱蔽出擊，乘他們不注意而攻打他們。對付風的辦法在於人的謀劃，有什麼規律可循呢！」世祖說：「對。」於是分騎奮擊敵軍，赫連昌軍大敗而逃。
先前，太祖曾下詔讓尚書郎鄧淵著寫《國記》十餘卷，編年記事，體例未能完成。到了太宗，作廢而不再著撰，神..二年(429)，下詔徵集諸多文人撰寫著錄國書，崔浩及其弟崔覽及高讜、鄧穎、晁繼、范亨、黃輔等人共同參與著述，著成《國書》三十卷。
這年，討論攻伐蠕蠕，朝廷內外都不想成行，保太后堅決勸止世祖，世祖都不聽，獨有崔浩贊同這個策略，尚書令劉潔、左僕射安原等人於是讓黃門侍郎仇齊推薦赫連昌太史張淵、徐辯勸阻世祖說：「今年是己巳年，三陰之歲，歲星襲月，太白星在西方，不可以舉兵。北伐必然要失敗，即使勝利了也不利於皇上。」另外有些大臣也共同贊附張淵、徐辯，說張淵過去曾經勸阻符堅不能南征，符堅不聽而敗，現在天時人事都並不協和，怎麼可以大舉而動呢。世祖決定不下，於是召來崔浩，讓他與張淵等人辯論。
崔浩詰難張淵說：「陽者是德呀，陰者是刑呀。所以日蝕就要修德，月缺就要修刑。所以王者的用刑，大就是要布陳於原野，小才是列之於城鎮朝廷。戰鬥征伐者是用大刑的啊。因此言之，三陰用兵，正是得到其相類似的北座，是修刑的意思啊。歲星襲月，饑年百姓流亡，是應在別的國家，遠期為十二年。太白行止剝倉龍星宿之位，於天文是為東，不妨礙北伐。張淵你們不過是平俗書生，志向意境淺薄近視，只知道牽會於小的表面徵象而不能深入地體會大的內蘊，難和你們圖謀遠大的事情。我觀察天文，幾年以來月行奄昂，至今仍然如此，其占表明：『三年，天子要大破旄頭之國。』蠕蠕、高車就是旄頭的聚集處啊。所以聖明駕御時機，所能行非常的事情。古人說：『非常的原因，百姓恐懼啊，到了取得成功，天下就歡樂安然了！希望陛下不要再猶豫不定了。」張淵等慚愧地說：「蠕蠕處於荒外沒有有用之物，得到這片土地而不能耕種以獲得食物，得到他的百姓而不能臣使他們，他們來去無常，難得制服，又何必讓大家急切地勞役士兵軍馬呢？」崔浩說：「張淵講述天時，乃是他的職責，如果講論時機形勢，就不是他能夠瞭解的了，他講的乃是漢代以來的舊說常談，放到今天，已不合事宜了。為什麼這麼講呢？蠕蠕過去是國家北邊的叛逃奴隸，現在誅殺他們的元兇首領，收服其中的善良百姓，讓他們恢復舊的勞役，並不是沒用啊。漠北地高涼爽，不生蚊蟲，水草皆豐沃饒美，入夏可以繼續向北遷移。耕田牧放這塊地方，並非是不能耕不可得食的呀。蠕蠕的子弟來投誠，高貴人婚配公主，低賤的人使其任將軍、大夫，也在朝班中居官。又高車號為名騎，不是不可以臣服他們而蓄養的。如果用南人追擊他們，就擔憂他們輕快疾迅，但於國兵就不然了，為什麼呢？因他們能遠走，我們也能遠追，同他們共進退，並不很難制服他們呀。況且蠕蠕過去經常入侵國界，百姓官吏震驚，今夏不乘他們空虛而隱蔽進剿，攻破並滅掉其國，到秋天再來，又不得安寧了。自太宗之世，到現在，沒有一年不受他們驚擾的，怎麼能說是不急切呢？世人都說張淵、徐辯精通數術之學，能夠明斷決判成敗，我請求試驗地問他們一下，問他們在西國未滅掉前有敗亡的徵兆，如果知道而不說，是他們不忠，如果實在不知道，就是他們沒有這方面的能耐。」當時赫連昌就在旁邊坐著，張淵等人自知沒有可說之辭，慚愧而不能對答，世祖十分高興，對大臣們說：「我已決定了。亡國的軍師不可以同之相謀劃，確實是可信的呀。」然而保太后仍然阻撓這件事，於是再令群臣在保太后面前評述討論。世祖對崔浩說：「這樣意猶不決，你要好好地勸解，使她領會覺悟。」
後來罷朝，有人仍然對崔浩說：「現在吳賊在南侵犯而我們不顧他們去北伐，出師千里，又有誰會不知。如果蠕蠕遠遁逃跑，前去毫無所獲，後面又有南賊的患憂，這是危險之道啊。」崔浩說：「不對。今年不摧毀蠕蠕，那麼就無法用兵來抵禦南賊，自國家吞併西國以來，南人恐懼得很，揚聲動眾用來守衛淮北。他們在淮北而防備我們南下，他們勞役而我們休息，這是形勢使然啊。此時破擊蠕蠕，往還之間，所以不能見到他們的到來呀。為什麼這麼說呢？劉裕得關中後，留下他的愛子和數萬精兵，將良卒勁，仍然不能固守，全軍覆沒，號哭的聲音至今沒有停止。如何會在國家正休整清明，兵強馬壯的時候，準備用小馬駒來填老虎之口呢？假設讓國家給他們黃河之南地區，他們也必然不能守衛住。自己估量不能守衛，所以也必不能來。假如有些小騷擾，也只不過是防備邊事的軍隊罷。所以見一瓶水結冰後應知天下已寒冷了，嘗一塊肉，就可知鍋裡其他肉的味道了。物有其同類似的特點，可以推理而得到啊。況且蠕蠕仗其離我們遙遠，以為國家的兵力不能抵達，自己寬鬆慰撫太久，所以夏天就散開大家去放牧，秋天再聚合於一起，躲避風寒而向溫暖地帶進發，向南侵擾掠奪，現在我們出乎其慮，攻其不備，大軍迅到，他們必驚駭星散，望塵而奔。牡馬護群，母馬戀駒，驅馳也難以制止，於是他們不得水草，不過數日就要聚在一起而困憊無奈，可以一鼓作氣殲滅他們，暫時乏勞可獲得永久安逸，這是長遠的利益，時機不能失去呀，惟獨憂慮的是皇帝沒有此意，現在皇帝已有此決定，這是從來沒有的大謀劃啊，怎麼能夠阻止呢，淺陋啊，公卿們。」諸軍於是開始行動。天師對崔浩說：「這是行動了，但結果會如何呢，必然能攻克嗎？」崔浩說：「天時地勢，必克無疑，但惟恐諸多將領志向細小，前瞻後慮，不敢乘勝追擊，使戰果不能得到全舉之功啊。」
到大軍攻到蠕蠕之境，蠕蠕先未設防，百姓牲畜遍佈田野，見大軍到來，驚恐不安，四處逃奔，不能相互收攏調集，於是分軍搜查，東西五千里，南北三千里，凡是所俘獲的人及牲畜以及車馬，瀰漫山野之中，有數百萬之多。高車殺蠕蠕的人，歸降的人達三十餘萬家戶。俘虜於是就散亂了。世祖沿弱水西進到涿邪山，諸將領果然懷疑有兵馬埋伏而勸阻世祖停止追擊。天師因崔浩舊日之言，堅決勸世祖追擊窮寇，世祖沒有聽。後來有投降之人說蠕蠕的首領大檀起先被迫疾逃，不知怎麼辦，於是焚燒帳篷，征車自己載裝，帶數百人進山往南邊逃走。百姓牲畜被困聚於六十里中，無人領導，相離百八十里，發現追軍不到，才慢慢往西轉移，因此得免。後來聽涼州波斯商人說，如果再前行二日，就會全部剿滅了。世祖為此非常遺憾。大軍既還師，南賊竟沒有任何動靜，誠如崔浩的估算。
崔浩精明，通讀天文，喜好觀測星星的變化，經常設置金銀銅鐵於酢器之中，讓之發青，夜裡若觀測到變異現象就立即用鐵畫紙作字以便記述其變化。世祖常常來到崔浩的府第，經常問及怪異之事。有時倉猝不及束令腰帶，奉獻的菜果食物，也不夠精美。世祖為他舉一下刀箸，有時剛嘗點就返宮，可見對崔浩的寵愛了。於是引領崔浩出入臥室之內，加封他侍中、特進、撫軍大將軍、左光祿大夫，賞他謀劃之大功。世祖從容對崔浩說：「你的才智淵博，事奉我的祖父，忠誠名著三世。朕所以把你請來親近。目的就是要你盡思盡智，規勸誠諫，匡正幫助我，不要有任何隱瞞。我雖然當時可能遷怒於你，有的如果不能採用，但時間長了能不深思你的話嗎？」從而讓歌工歷頌群臣，事見《長孫道生傳》。又召新投降的高車渠帥數百人，賜他們酒食。世祖指著崔浩對他們說：「你們看這個人，身體瘦弱，手不能彎弓持矛，但他胸中所懷謀略超過百萬之雄兵。我開始時雖有征討的想法，但疑慮而不能自做決斷，前後攻克取勝，都是這個人導引我而取得的啊。」於是命令諸尚書說：「凡是軍國大計，你們如不能決定，都要先問問崔浩，然後再實行。」
不久守衛南邊的將領上表說劉義隆防備過於苛嚴，欲擾犯黃河之南，請發兵馬三萬，乘其未發時先行打擊他們，因此殺黃河北邊流民在邊界上的人，以便斷絕敵人的嚮導，這就足以打擊敵人的銳氣，使他們不敢深入。詔令眾大臣討論，都說應該同意。崔浩說：「這不可以啊。往年國家大破蠕蠕，馬力還有剩餘，南賊震驚恐懼，常常擔心我們輕兵忽至，所以他們臥不安席，先造聲勢，動員民眾，用來防備於未然，並不是敢於先發起進攻啊。而且現在西方土地潮濕，夏季酷熱，水澤正多，草木深邃，疾疫易發，不是行軍作戰之時機，況且他們防備甚嚴，必然城堅固守，重騎兵馬攻打，則糧食無法供給。分開兵力討徵糧草，則無法對付強敵，不能看到這其中的利益。即使他們能來，等他們勞倦，秋涼馬肥，用敵之食，徐徐圖之，此是萬全之計，勝利必然可見。在朝的群臣及西北守將，跟從陛下征討，西邊滅赫連，北邊破蠕蠕，多獲美女珠寶，馬畜成群。南邊守邊的諸多將領聽說後心裡十分羨慕，也想向南攻抄，以便奪取資財，這就是何以他們披開毛髮追查瑕疵，任意誇大賊勢，希望滿足自己心願的原因，既然不能獲得聽從，所以就多次上書稱賊要侵擾，用來恐嚇朝廷，背公存私，為國惹事生非，不是忠臣啊。」世祖聽從崔浩的議論。南邊鎮守諸將又再次上表稱賊已到，而自稱兵少，要求減省幽州以南的戍兵佐守，在漳水造船，嚴以為備，公卿議論的人都信以為然，準備派騎兵五千，並假署司馬楚之、魯軌、韓之等，令他們引誘邊關之民，崔浩說：「這不是上策啊，對方如果聽說幽州之南的精兵全都開拔，大造兵船，輕騎在後，要存立司馬，誅滅劉姓一族，必然全國驚恐，害怕滅亡，會立即征發全部精兵來防備北邊。以後再審查得知官軍有名無實，必依仗其已聚兵之勢，喜而前行，直到到黃河，任意侵掠，於是我守邊三將沒有辦法抵抗他們。如果他們中有見機之人，又能夠善設謀劃，隨機而動，乘隙而入，恐怕我國家虛弱，如此發生變故是不難的，這不是制勝敵人之良策啊。現在公卿想用威力抵禦敵人，於是就招致敵軍速來啊，虛張聲勢而招來實際的危害，就是這樣啊，不可以不考慮，否則後悔莫及。現在我國有人出使於他們，可能四月前就會回來。可等待使者回來，瞭解核審後再決定如何對待，那也不晚啊。況且楚之眾軍是敵人所懼怕的，如果要奪取他們的國家，敵人怎能安然端坐而任我所為。所以楚之走而敵人來，楚之停止則敵人也就駐足，這是形勢使然。況且楚之軍委..之人，能夠招集一些輕薄無賴之人，而不能成就大功。為國家惹事生非，使兵禍相連，必是這群人啊。臣曾聽魯軌說姚興請求進入荊州，到達後就散成敗軍，於是不免被蠻賊掠賣成奴隸，使禍及姚泓，已經出現效果了。崔浩又再次陳述天時不利於戰，說：「現在害氣在揚州，不適宜先舉兵，這是第一；午歲自刑，先發兵者傷，這是第二；日蝕影響陽光，白天成夜而見星星，飛鳥墜落，星宿在北斗入值，憂在危亡，這是第三；熒惑伏藏於翼軫之內，戒亂及表，這是第四；太白星沒出來，進兵的人要敗，這是第五；所以興國的君主，先整修人事，次盡用地利，後再觀天時，所以任何舉動都是很安全的，國家安定昌盛。現在劉義隆新立國，是人事不周之時，災變屢次出現，是天時不協和啊。船在乾涸之水中行駛，是地利不夠啊，三事無一能成，自己守衛尚且不能安全，怎麼能夠先發動兵力而攻擊別人呢？他們必然是聽到我們的虛聲恐嚇而嚴防起來，我們也承接他們的嚴防而動，兩邊各自把責任推給對方，都認為自己應當抗擊，兵法當分災迎受害之氣，不可輕舉妄動。」
世祖不能違背大眾之意，於是順從公卿之議，崔浩再次堅持爭諫，未能聽從。於是派陽平王杜超鎮守鄴城，琅邪王司馬楚之軍屯兵穎川，於是賊來更疾近，到彥之自清水入黃河，逆流西行，分兵列陣守據南岸，西到潼關。
世祖聽說赫連定和劉義隆計劃瓜分黃河北岸，於是治兵，準備先討伐赫連。群臣說：「劉義隆現仍然在河中，捨他而西征，前邊敵人來必能打敗，而劉義隆乘虛而入，那我們就會喪失東邊之鹹郡啊。」世祖猶疑，向崔浩問計。崔浩說：「劉義隆與赫連定同惡相招，連結馮跋，牽引蠕蠕，規不同而心相反，虛相唱和，劉義隆希望赫連定進攻，赫連定等待劉義隆先打，都不敢搶先攻伐。以臣之見，有點像連著的兩隻雞，不能一同飛起，沒有為害之能。臣開始以為劉義隆軍來後應當屯駐在河中，兩道北上，東道攻冀州，西道衝向鄴城。如此，則陛下應當親自征討，不能緩行。現在不然，他們東西行兵，路遙二千里，一處不過數千，分兵勢弱，由此觀之，佇兒情已表現出來，只求固河自守，免死為幸，沒有北渡之意啊。赫連定殘忍暴狠，但殘根易摧，攻他必然能勝。平定之後，東出潼關，席捲向前，就會威震南極，江淮以北沒有敵人立足之地了。聖策要獨斷，不是愚人所能認識到的，希望陛下往西攻伐不要再遲疑了。」平涼平定後，一個宴會的日子，世祖拉著崔浩手向蒙遜的使者說：「所講的崔公，這就是啊。才略之美，當今無人可比，我行止都要問他，成敗也就決定了。如同符契的對合，絕不會有失啊。」後來冠軍將軍安頡軍還，獻上從南邊俘來的俘虜，因陳述南賊的話說，劉義隆勒令他的各位將軍，如果北國軍兵行動，先要乘其不到時，直接搶先入河，如果不動，則駐往彭城不要進攻。完全同崔浩所估算相同。世祖時公卿說：「你們這班人開始認為我用崔浩的謀劃為荒謬，驚恐不已，堅決勸阻。常勝之家，開始都自稱過人遠矣，到最後結果，乃不能及啊。」遷升崔浩為司徒。
當時方士祁纖上奏請立四王，以日本、西南、北為名，準備靠它來迎接吉祥，免除災異，下詔讓崔浩與學士討論這個建議。崔浩對答說：「先王建立國家用來作為四周之屏障，不應當假名來作為福祥，日月運轉，周歷四方，京都所居，在於其內，四王之稱，實際包含全部國土，用它為名是與之實相背的，不能使用。」以前，祁纖曾奏改代為萬年，崔浩說：「以前太祖道武皇帝應天受命，開拓大業，各種制度設置，沒有不遵循古制的。所以開始封代土，後又稱為魏，因此，代、魏並用，就像殷、商同是一代一樣。國家積德，必然記錄於國史之中，應當享年萬億，不能靠假名就認為有益國家，祁纖所說的，都不是正確的道理之義。」世祖聽從了。
這時，河西王沮渠牧犍內心懷有二意，世祖想討攻他，先向崔浩詢問，崔浩對答說：「牧犍噁心已經暴露，不可以不誅伐他。官軍往年北伐，雖然沒有什麼大的勝利，但他沒有什麼損害，在當時從行的人軍馬三十萬匹，計算死在道上的不滿八千，每年凍累疲睏死者，大約都在萬數左右，也不會少於此數，然而遠方趁著虛空，便說是大有損失，不能再振奮起來，現在出其不意，想不到我大軍突來，他們必然驚慌，自相騷擾，不知兵馬從何而來，擒住牧犍是肯定的了。況且牧犍為人惡劣軟弱，他的幾個弟弟驕橫恣意，相互爭權奪利，民心不從，加上多年以來，天災地變，都在西邊秦涼一帶，必是被滅之國呀。」世祖說：「對，我心裡也是這麼想的啊。」命令公卿們討論。弘農王奚斤等三十餘人都說：『牧犍在西邊陲之地作為下等之國，雖然心裡並不是很想臣服，但他是承繼父親的職位爵位，朝廷接待他一直以藩禮相待，況且王姬剛寡，他的罪惡尚未昭彰，所謂適合於羈絆縻留而已，現在軍士兵馬勞役剛停，正當休整。況這個地方土地貧瘠，幾乎沒有水草，大軍既然去了，就不能久停。他聽說我軍到了，必然先聚眾修城固守，攻則很難破之，曠野又不能掠獲糧草。」於是尚書古弼、李順等一夥人都說：「從溫圉河以西，一直到姑臧城以南，天梯山上冬天有積雪，深一丈多厚，到春夏消融，往下形成河流，引來灌溉。如果對方聽說我軍到此，決開這個渠口，水不能流通，則士兵就會喝不上水而乏渴。離城百里之內，一片乾枯土地，既無草木又無可以久停軍馬的地方，奚斤等人所說的對呀！」世祖於是命令崔浩用他前邊的話來與奚斤相互詰難。大家都不多說什麼，只講：「那處沒有水草。」崔浩說：「《漢書·地理志》上記載，『涼州的牲畜業發達，是天下最富饒的』，如果沒有水草，怎麼畜牧呢？再說漢人在那居住，總不會在無水草之地修築城郭，設立郡縣吧？再說雪消融為水，所以不會聚集河土，怎麼能夠通過河渠引來漕水，灌田百萬頃呢？這話大概是欺騙於人的吧。」李順等人答覆說：「耳聞不如目見，我們親眼所見，要不怎麼能同你來爭論呢？」崔浩說：「你們受了別人賄賂，想為之辯護，以為我沒親眼見到就可以欺蒙啊。」世祖一直在內悄悄聽著，到此才出來，親自見奚斤等人，言辭嚴厲，怒形於色，群臣才不敢再說。唯唯諾諾，於是就征討涼州而平定了那裡。此處水草豐饒，正如崔浩所說。
於是命崔浩說：「過去皇業興起，世世興隆在北方，積累道德仁義，經歷多少歲月，恩澤百姓，義聲傳到四海，我太祖道武皇帝，順和天人以此征伐不服之人，適應期望，撥亂反正，方有此國土。太宗承繼皇位，發揚光大前人之業，校正刑典，更新大業。但荒域之外，仍未能臣服，這是祖宗的遺志，留下功德於後世。我以不德微渺之才，僥倖獲得繼承宗廟之位，戰戰兢兢，如臨深淵之前，怕不能承擔這麼大的重任來承繼宏大之業。所以即位之初，不敢有悠閒安寧之心，揚威於北方之族，掃平赫連，到了神..年代，才開始命令史官註釋集采以前功德，用它來做為一代的經典。從這以來，戰旗高舉，克定秦隴，使徐兗一帶安平，平定敵寇於龍川，討伐反叛小人於涼州一域，這怎麼能說是我一人獲得的功德呢，實上靠祖先之靈，下靠群臣之力而得。可惜史官不勝其職，在篇文記述中未能多加敘載，我常擔心這些事被人忘棄啊。你品德冠於朝廷，言語可為當世之規範，大小的業績，希望你能留意保存。命你留在此處，綜合整理歷史事務，著述本書，務必從實記錄。」崔浩於是監管秘書事務，任用中書侍郎高允、散騎侍郎張偉參與寫作，續成前紀，至於書中的損益褒貶，折中潤色，由崔浩總集成。
到恭宗此書才開始總集成。崔浩再與宜都王穆壽輔助政事。當時又要征討蠕蠕，劉潔再次提出不同意見，世祖仍預備征戰，於是召崔浩相問，崔浩回答：「過去攻擊蠕蠕，出師不多日子，劉潔等就各自想回來，後來俘獲敵人的生還之人才從其口中得知，說我軍返師之時，離敵人只有三十多里遠，這是劉潔等人的謀劃之過啊。大概北方多積雪，到冬天時常為了躲避寒冷而往南遷移，如果適應其時機，隱藏軍隊而出擊，必能和他們相遇，那就可以擒住他們了。」世祖以為然。於是分軍為四路，下令諸將在鹿渾海匯合，日期已定，而劉潔嫉恨自己的計謀不能被採用，阻撓誤導了諸將，使他們無功而返。事見《劉潔傳》。
世祖去西邊巡視，下詔讓崔浩與尚書、順陽公蘭延一同都督行台中外諸軍事。世祖到了東雍，親臨汾水之拐彎處，觀察叛將薛永宗的營屯，並進軍包圍住地。薛永宗出兵相打，世祖問崔浩說：「今日可以打擊他嗎？」崔浩說：「薛永宗不知陛下親自來臨，人心安閒穩定，我們如像北風那樣迅疾攻擊，很快就會打敗他。如果等到明天，恐怕他們發現官軍勢力強盛，必然乘夜逃遁。」世祖聽從了他，薛永宗潰敗滅亡。車駕渡過河後，前鋒告訴說敵人在渭北。世祖到洛水橋時，敵人已經乘夜逃跑了。下令問崔浩說：「蓋吳離長安北九十里，渭北地方空虛，糧草不豐盈，想渡渭河南邊向西攻擊，怎麼樣？」崔浩回答說：「蓋吳軍營離此六十里，是敵人首領所在地。打擊蛇的方法，應當是擊頭，頭破那麼尾怎麼還能再動呢？適宜乘勢追擊攻打吳。現在軍隊一拔營開路，一日就可到了，平定吳後，回頭向長安也只一日就到，一日之內，不會有什麼損害，臣認為適宜從北邊攻打，若從南邊，那蓋吳之敵乘機漸漸進入北山，終究不可能平定的。」世祖沒有聽從，於是渡過渭河之南。吳處的敵人聽說世祖軍隊要來，盡散入了北山，果然如崔浩所言，軍隊沒有獲得最終勝利，世祖後悔莫及。以後因崔浩輔助東宮的勤勞，賜給繒絮布帛各千段之多。
著作令史太原閔諶、趙郡卻標平日巴結奉承崔浩，於是就請求為崔浩立石刻銘，將崔浩事記載於《國書》，並刊刻崔浩所注的五經，崔浩贊同了他們，恭宗稱好，於是就在東郊東三里，方圓百三十步營造，用錢三百萬才成。
世祖在河西狩獵，下詔讓崔浩到其行營之地討論軍事。崔浩上表說：「過去漢武帝顧慮匈奴強盛，所以開闢了涼州五個郡通往西域，勸農民耕糧積穀，作為消滅敵人的費用，東西夾擊。所以漢朝不衰，匈奴已經疲敝，後來就歸順了朝廷。不久前平定涼州，臣以為北賊還沒有平定，征役也沒有停止，可以不遷徙當地百姓，就是按照前朝的故事，做長久規劃。如果遷移當地百姓，那麼就會使土地荒蕪，雖然有鎮守的士兵，只能剛好防禦邊界而矣，至於要想有大的舉動，那麼軍用物資必然缺乏，陛下認為這事過於遙遠，竟沒有施行，按照臣的想法，仍然同過去的提議，徵調遷徙一些豪族大家來充實涼州一帶，如此軍隊大舉之日，東西都可佔有優勢，這是計劃得當的事啊。」
崔浩又上《五寅元歷》，奏折上寫道：「太宗即位那年，命我解讀《急就章》、《孝經》、《論語》、《尚書》、《春秋》、《禮記》、《周易》，三年而成，又再讓我學天文、星歷、易式、九宮，沒有不看的。到現在已經三十九年了，晝夜工作沒有停止過。我天資弱差低劣，力氣還不如壯健熬女，更沒有其他才能，所以只好專心讀書思考，廢寢忘食，甚至做夢還要和鬼神爭辯書中之義。於是方得到周公、孔子學說的要旨，開始知道古人所說有虛有實，胡編亂造的多，真實正確的少。自秦始皇燒書以後，經典不復存在。漢高祖以來，世上妄造歷術的有十多家，都未得到天道的正統法則，大的錯誤就有四千多處，小的錯誤更多了，難以盡述。我可惜他們的書這樣，現在遇到陛下太平之世，就除偽從真，修正誤錯，用來順從天道。這是所以臣從前奏請制定歷書的原因，現在總算成功了，謹向您呈上，惟請您明察，將臣的歷書向中書博士宣告曉示，然後施行使用。不但當世之人，連天地鬼神也可知道我的正確得當，可以用來增益國家萬世的聲譽，有過於三皇五帝了。」事情在《律歷志》上記述。
太平真君十一年(450)六月殺崔浩，清河崔姓氏族不論遠近、范陽盧氏、太原郭氏、河東柳氏都是崔浩的姻親，全都滿門抄斬，株連九族。最初，卻標等人立石銘刻《國記》，崔浩詳盡記錄國家之事，完備卻沒張揚，現石銘於大道之上，十分明顯，往來過路之人都用這裡的講述來述說，於是事情就被揭發出來了。有司按法律追查，崔浩，聽取秘書郎吏和長歷生數百人的疑狀，崔浩承認受賄，他的秘書郎吏以下之人全被殺死。
崔浩剛二十歲時，太原郭逸把自己的女兒許給他為妻子。崔浩大器晚成，不顯示才華風采，所以當時之人不知。郭逸的妻子王氏是劉義隆鎮北將軍王仲德的姐姐，常常驚奇於崔浩的才能，自以為得到一個好女婿，不久她的大女兒亡故，王氏對此十分傷感遺憾，再次將自己的小女兒嫁給崔浩。郭逸及親屬都認為這是不可以的。王氏堅決要這麼做，郭逸不得已，於是重新結成姻親。崔浩謗毀佛法，但妻子郭氏卻敬重佛典，時時誦讀。崔浩憤怒，取出來燒掉，將灰倒入廁所。到崔浩被抓後，安置在囚車之內送到城南，讓衛士數十人在其頭上撒尿，呼聲嗷嗷，聞於道路。從宰司之官到如此被殺被辱的，沒有像崔浩這樣慘的了，世上之人都以為這是報應的結果啊。起初，崔浩構陷李順，基礎也就開始形成。有次夜裡夢見自己舉火燒李順寢室，火起而李順死，崔浩全家在旁邊圍觀。不久李順的弟弟停止號哭出來，說：「你們這夥人，是我的死敵啊。」用戈來投，全都投進入河裡。醒後厭惡其夢，告訴館客馮景仁。馮景仁說：「這可真不是好事啊，也不是虛假之事。用火燒人，是殘暴的極致，這是階亂之禍的預兆，而且是自己招來的呀，《商書》說：『惡是容易的，如火之在原野燃燒，不可向前靠近，又怎麼可能撲滅它呢？』況且預兆最初作惡的人最終必有災禍，積不善的人也沒有餘慶可言。危害已經形成了，請您趕緊設法補救吧。」崔浩說：「我來想想吧。」但終沒有改過，從而被滅族。崔浩既善寫書法，別人多托他寫《急就章》，從少年到老人，他開始也不畏懼勞苦，所寫之書大概有百數之多，必稱「馮代強」，用來表示不敢危害國家，其謹慎也是如此。崔浩的書法體勢趕及他的先人，但在妙巧上則差些，當世眾人多視他的書法為寶，並經常裁割綴連用來作為模仿學習之楷模。
崔浩母親盧氏，盧諶之孫女。崔浩在《食經敘》中說：「我自小到大，耳聞目見，諸位長輩婦女所修習的婦女工作，沒有不講究酒食的，早晚奉養舅姑，四時祭祀祖先，雖有許多奴僕，卻不任意指使，常親自下廚做飯。過去遭到喪亂。常常面臨飢餓，用菜蔬餬口以免餓死，所以做飯的用具也使不上了，十多年也不再重新置備。先母擔心久而久之因不再做而忘記，使後代兒孫不能看見知道而從小不學習這方面的功夫，於是就口授九篇，文辭簡要，娓娓成章，聰辨強記，大都是這方面的啊。母親去世後，正趕上國家隆興的機會，平暴除亂，開拓四方。我在台鉉擔任要職，參與重要謀劃，賞獲也十分豐厚，牛羊無數，錢財巨萬，衣則綿繡，食則粱肉。遙想平生再像季路負米的窘況不可出現了，所以為母親的遺文寫下這篇序，用以垂示後人。」
起初崔浩同冀州刺史崔賾、滎陽太守崔模等年齡相差無幾，崔浩為長，次是模，再次是賾，三個人不是一個祖先，但模、賾兩家較親近。崔浩仗恃自家世代是魏晉公卿，常小看模、賾二人，模對他人說：「桃簡還可以輕視我，怎麼能夠輕視我家的周兒呢？」崔浩小名桃簡，賾小名周兒。世祖也曾經聽說這件事，所以誅殺崔浩時，這二家就被赦免。崔浩既不信佛教也不信道教，模卻對之深有皈依之嚮往，經常在糞土之中也要頂禮膜拜，崔浩譏笑他說：「持這個頭顱在不潔淨的地方下跪這個胡夷的神啊。」
史臣說：「崔浩才藝精通博深，能窮覽天上人間，政事籌劃，當時沒有第二人可比。這就是他何以自比於子房的原因啊。當時正是太宗當政之時，又值世宗經營之日，言聽計從，平擴天下，掃清寰宇，待遇十分盛隆，勤勞之功也有很多建樹，計謀雖然蓋世但威力卻並沒有功高震主，結局突遭變故，於是未能自全，這難道是鳥盡杯藏，百姓厭惡他們嗎？大概器滿必虧，私下害人留下了禍端？怎麼這樣一個人而遭到如此之酷運？悲哉！」